资产阶级人权剖析

人权被资产阶级做为一面旗帜,进行反封建的斗争,推动了历史的进步;同时用人权这面旗帜,欺骗广大劳动者接受资本主义的剥削和统治;现在又用它来干涉社会主义国家的内政,颠覆人民民主专政。因此,我们对于人权要有清醒的认识,对于有关人权的一系列问题应给以马克思主义的说明。     

论西方资产阶级人权理论的历史发展

<正> 人权问题是当前国际社会在意识形态领域及政治战线上斗争的焦点之一。近年来西方资产阶级代表人物以"人权卫士"自居,对其他发展中国家的所谓人权状况进行攻击和污蔑,妄图利用人权问题对社会主义国家进行和平演变,颠覆、瓦解社会主义制度。在这种情况下,从理论和实践两个方面彻底揭露和批判资产阶级人权观点则成为了马克思主义理论工作者的长期战略任务。     

列宁人权思想探析

<正> 长期以来,在许多人的观念中,列宁的名字似乎同人权格格不入,认为列宁只讲阶级斗争和无产阶级专政,不讲人权。其实,这是一个很大的误解。列宁不是不讲人权,而是主张社会主义广泛而真实的人权,反对资产阶级狭隘而虚伪的人权。     

论人权的阶级性与普遍性

<正> 一、马克思恩格斯论人权的双重属性马克思、恩格斯透彻地研究了资本主义社会,也对资本主义社会中的人权有过精辟的论断.他们指出,在资本主义条件下,"被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权";"平等地剥削劳动力,是资本的首要的人权";"人权本身就是特权",等等,这些都一针见血地揭示了资产阶级     

论宪法的人权保障机制

宪法与人权有着密切的关系,人权是宪法的灵魂和核心内容;宪法是人权思想的产物,是人权保障书。从宪法产生和发展的历史轨迹来看,无论是资产阶级宪法还是社会主义宪法,都是以保障基本人权为中心而展开的。本文指出现代宪法主要通过确认人权原则和人权范围、规定国家权力规则来实现对人权的保障功能。     

论宪法的人权保障功能

人权与宪法相伴相随、密不可分。宪法作为人权保障书 ,既是对已有人权的确认 ,也是人权发展的保障。从宪法产生和发展的历史轨迹来看 ,无论是资产阶级宪法还是社会主义宪法 ,都是以确认和保障基本人权为中心而展开的 ,近现代人权事业的发展都会在宪法中得到体现和反映 ,而宪法的进步又推动着人权事业的发展。现代宪法主要通过确认人权原则和人权范围、规定国家权力的运行规则和确立违宪审查制度来实现对人权的保障功能。     

道德权利、法律权利、现实权利——列宁与邓小平人权观比较研究

人权作为一种法律权利，既是对人的道德权利（应有权利）的确认，又是人的现实权利的前提和保障。本文从道德权利、法律权利和现实权利三个层面，对比分析了列宁和邓小平的人权观，既细致地说明了他们人权思想的不同着力点，又概括出其区别于资产阶级人权观的本质特征。在应有权利层面上，他们坚持个体人权和集体人权的统一，以集体人权为核心，将个体人权寓于集体人权之中，从而实现了人权中普遍形式和特殊内容具体的历史的统一；在法律权利层面上，他们坚持人权立法和司法保障的阶级性和全民性的统一，而以阶级性为基础，全民性为归宿；在实有权利层面上，他们又坚持人权实现的条件性和能动性的统一，并都以社会主义制度为依托，积极开辟广大人民群众人权实现的现实道路。本文通过上述有说服力的对比分析，阐明了马克思主义人权理论的科学性，同时回击了西方“人权卫士”对我国人权状况的恶意攻击，展现了社会主义制度在人权维护方面的真实现状和广阔前景     

论西方垄断资产阶级的“和平演变”战略

“和平演变”战略,就是西方垄断资产阶级利用非战争的方法,使社会主义国家逐步演变为资本主义国家的“战略”。西方资本主义国家,尤其是美国,利用世界形势出现和平发展趋势和社会主义国家实行改革开放的时机,通过经济的、政治的、思想的、文化的、宗教的等各种渠道,运用民主、自由、人权等资产阶级的理论武器和资产阶级的价值观念,向社会主义国家的各个领域进行渗透和侵蚀,使社会主义国家逐步在经济上私有化、政治上多元     

坚持马克思主义人权观——法国《人权宣言》评析

1789年《人权宣言》是法国资产阶级在反对封建制度、建立资产阶级专政的革命时期而提出的政治纲领,至今仍有广泛而深刻的影响。如今,人权问题受到许多国家人士的关注,常常成为当今世界政治、法律学界议论的话题。人们在论及这一问题时往往会出现各种不同意见,特别是有些人在一定政治气候下以人权问题为口实来制造混乱,反对社会主义制度。因此,还人权问题的本来面目,历史地、科学地剖析人权问题的来龙去脉,对法国《人权宣言》作一简要评析,以期对研究人权问题的现实意义能有所裨益。     

关于人权若干问题的法哲学思考

人权问题是当今世界上最引人注目的问题之一,也是在历史上被资产阶级学者们搞得最为混乱不堪的问题之一。人权观念的萌芽和形成有一个漫长的历史过程。人权观念,最早来源于古希腊、古罗马时期斯多噶学派学者们所阐明的自然法和自然权利的思想,但是,明确的近代意义上的人权观念则是由资产阶级学者们所首倡的。十七、十八世     

增强检察人员的人权保障意识

人权,是一个历史范畴,又是一个社会范畴,按其本性来说,适用人类社会的一切人。它是不可剥夺的,有些基本自由和权利,是不可侵犯的。我国是社会主义国家,保障绝大多数人的权利是我国的基本方针。人权保障是我国司法工作的根本宗旨,也是检察机关法律监督工作的根本任务。长期以来,由于“左”的思想影响,人们往往自觉不自觉地将人权视为资产阶级专利,不敢谈及社会主义人权,在以往的检察实践中从人权保障的角度考虑问题不     

人权禁区是怎样突破的——建国以来法学界重大事件研究(24)

长期以来“人权”被宣布为“资产阶级口号”，成为法学研究的禁区。１９９１年《中国法学》杂志发表评论员文章，率先在法学界号召高举马克思主义人权的旗帜，深入开展人权与法制的理论研究。与此同时，理论界、法学界开始打破禁区，人权成为热门话题。下面是回忆这一禁区得以突破的历史过程     

中华人民共和国宪法与人权保障

一、中华人民共和国宪法是中国人权的根本法律保障宪法是民主制度的法律化,是人民权利的保障书。近代意义上的宪法,是资产阶级民主制度的产物。在历史发展中,社会主义民主批判地继承了资产阶级民主中的某些进步因素,例如普选制和“法律面前人人平等”等原则,成为更高类型的民主制度——人民民主制度。     

宪政词辨

宪政是依照宪法实行的民主政治,有资产阶级宪政和无产阶级宪政的根本区别,应作严肃的阶级分析,不宜笼统地看待而摈弃宪政一词。社会主义宪政与社会主义民主政治、社会主义政治文明等三语可以并存,在不同场合各尽其用。无需因为"宪政"一词曾被主张自由化者利用而刻意避讳,何况同自由化势力斗争亦不是用抛弃某个名词提法即可制胜的。希望"宪政"一词能像民主、人权、自由、平等诸词一样获得解放。     

深入开展人权与法制的理论研究

<正> 人权问题是近代政治和法律思想史上一个有深远影响的理论问题,也是法制建设中的重大实践问题,它同国内外政治斗争也有着密切联系。人权理论曾经作为资产阶级同封建专制作斗争的有力武器,起过巨大的历史进步作用。马克思恩格斯在指导无产阶级革命斗争、争取全人类解放的伟大事业中,批判了资产阶级人权观的阶级局限性,创立     

关于人权与法制的几个问题

一、人权的概念人权,从字面来讲是指人的权利,或指人应当享有的权利。人权,作为政治概念或法律概念,是17、18世纪资产阶级在反对封建特权、教会神权和殖民统治的革命斗争中提出来的。资产阶级古典自然法学派的代表人物认为人权是人生来就具有的“自然权利”。这些权利包括生命权、自由权、平     

社会主义人权原则是社会主义法的基本原则

当前我国法理学界对社会主义法的基本原则的概念和意义的认识基本是一致的,然而对我国社会主义法究竟有哪些基本原则的问题,看法却不尽相同。尽管对如何概括社会主义法的基本原则众说纷纭,但不论是哪一种说法,都没有把社会主义人权原则归为社会主义法的一项基本原则。笔者认为,出现这种情况也是可以理解的。在过去相当长的时期内,由于“左”的思想的影响,人权理论一直是法学界的禁区,直至党的十一届三中全会以后,情况才有所改变,人权理论的禁区被冲破,人权理论的研究取得了可喜的成果。然而,人权     

论中国特色人权话语体系逻辑构成

新时代中国特色社会主义思想,为中国特色人权话语体系指明了方向,中国特色人权话语体系建构是新时代中国特色社会主义思想的一个重要组成部分。从历史背景来看,西方人权话语曾一度左右国际秩序与人权话语"西强中弱"态势。从理念来看,新时代中国特色社会主义思想是建构的指导理念;从原则来看,主体性、平等性、差异性、开放性原则是建构的原则;从内部构造来看,人权话语构造结构、逻辑、诠释与途径是构造的内容;从表达来看,多方合力表达关系、人权符号与人权话语转换是建构的表达;从功能来看,提升中国特色人权话语体系国际影响力、促进全球人权治理与促进概念人权向制度人权转化是建构的功能。就论证内部逻辑构成来说,其背景、理念与原则是总纲性内容,而人权话语构造结构、诠释与途径是具体内容,人权符号与人权话语转换则是表达功能,从而有机形成了中国特色人权话语体系逻辑构成关系。     

马克思论社会主义法

<正> 马克思很少正面论述社会主义的法,在当时也不可能全面论述社会主义的法。但是,正如马克思所说:“在批判旧世界中发现新世界”(《马克思恩格斯全集》第1卷,第416页),我们完全可以从马克思对资产阶级法的批判中探求他对社会主义法的论述。我就是依照这个方法,谈谈马克思对社会主义法的一些重要论述。一、社会主义法要体现无产阶级和人民的意志。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中批驳资产阶级以他们的观念来评价废除资产阶级所有制的主张时指出:“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物,正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样,而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”(单行本第41页)这里指出了资产阶级法     

人权问题面面观

一、人权与社会恩格斯说:“资产阶级的本性,它生存的条件,就是要伪造一切商品,因而也要伪造历史。”伪造一切社会现象。人权问题自然也不会例外。资产阶级把人和人权同社会分离开来,他们的理论所理解的“人”是孤立的、封闭的、利己主义的人,即个人独立于他人,独立于社会。正如马克思所说:“任何一种所谓人权都没有超出利己主义的人,没有超出作为市民社会的成员的人,即作为封闭于自身、私人利益、私人任性、同时脱离社会整体的个