从经典文本看马克思唯物史观的形成和发展

早期的马克思完成思想和政治上的转变,对其创立唯物史观起到重要作用,使马克思从黑格尔唯心主义和费尔巴哈形而上学史观中解放出来。在实践活动中,随着马克思对劳动异化理论、人与自然的关系、人的本质、社会生活的本质、认识的本质以及新世界观的本质和功能等进行了科学阐发,标志着唯物史观的基本形成。在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯提出"不是意识决定生活,而是生活决定意识"等重要思想,全面概述了唯物史观,1847年11月《共产党宣言》的发表,唯物史观全面问世。在以后的社会实践中,马克思通过书信等形式不断丰富和发展唯物史观。     

从经典文本看马克思唯物史观的形成和发展

早期的马克思完成思想和政治上的转变,对其创立唯物史观起到重要作用,使马克思从黑格尔唯心主义和费尔巴哈形而上学史现中解放出来.在实践活动中,随着马克思对劳动异化理论、人与自然的关系、人的本质、社会生活的本质、认识的本质以及新世界观的本质和功能等进行了科学阐发,标志着唯物史观的基本形成.在<德意志意识形态>中,马克思恩格斯提出"不是意识决定生活,而是生活决定意识"等重要思想,全面概述了唯物史观,1847年11月<共产党宣言>的发表,唯物史观全面问世.在以后的社会实践中,马克思通过书信等形式不断丰富和发展唯物史现.     

马克思社会有机体视域中的国家概念演进

马克思借用"社会有机体"思想认识国家、市民社会等唯物史观的重要范畴,对国家的建构基础、国家的起源、本质和职能以及国家的消亡等哲学范畴进行了研究,其国家观在其社会有机体思想逐步成熟中趋于完善。充分认识马克思社会有机体视域中国家概念的演进轨迹,对于进一步深刻理解唯物史观,强化国家认同具有重要的现实意义。     

论马克思、恩格斯的和谐社会观

马克思、恩格斯在《共产党宣言》等著作中对空想社会主义者"提倡社会和谐"的主张作了充分肯定。马克思、恩格斯创立的唯物史观揭示了社会的本质、发展动力和发展规律,使人类的社会和谐理想变成了     

马克思早期关于“生活”概念的探讨及价值指向

马克思早期关于"生活"概念的探讨,是他创立唯物史观的一次思想跃进。生活的主体、社会生活的本质以及生活实现自在发展的中介构成马克思生活概念的基本内涵。马克思生活概念的价值指向则通过他对个人的关怀、对未来社会的理想两个方面的探索得以彰显,体现了其追求人类社会解放以及实现人的自由全面发展的理想情怀。     

根本的内在一致性

“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承。怎么理解一脉相承?一个很重要的方面就是它们之间具有根本的内在一致性。共同的哲学基础———唯物史观马克思和恩格斯对人类思想最伟大的贡献,就在于创立了唯物史观。与唯心史观相反,唯物史观认为,不是人们的意识决定社会存在,而是社会存在决定人们的意识;由物质生活资料的生产和再生产构成的经济结构是一定社会的现实基础,而政治和法律制度以及各种意识形态都是建立在经济基础之上的上层建筑。马克思运用这一历史观具体研究了商品生产的矛盾,发现了剩余价值的秘密…     

存在决定意识是唯物主义认识论观点——重新解读马克思《（政治经济学批判）序言》中的哲学思想

社会存在决定社会意识,历来被看作唯物史观的基本原理。但是,从对马克思《〈政治经济学批判〉序言》中“总的结果”的逻辑结构与句法意义的分析和对马克思前后思想的比较研究上看,“不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识”,这句话的逻辑平台是认识论,出发点是唯物主义,表达的是马克思的反映论观点。     

从《德意志意识形态》解读人的全面发展

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中运用历史唯物主义的观点和方法深入地探析了人的全面发展问题,其中对“现实的人”和人的全面发展理论的论述,成了马克思唯物史观的基础,在马克思主义的思想发展史上具有无可替代的重要意义。     

试论马克思关于人的本质的学说——对《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》中一个重要观点的理解

马克思的《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等三部著作，表现了马克思科学的人的本质学说的形成轨迹及其科学的世界观特别是唯物史观形成的内在逻辑一致性。马克思关于人的本质的著名论断提出了科学探究人的本质的途径和方法。实践是马克思人的本质的关键点和生长点。     

《资本论》的唯物史观性质探析

唯物史观的确立,对《资本论》的研究是一个建构的过程,它使《资本论》具有高度的唯物史观性质。《资本论》的经济学研究高度渗透着唯物史观的本质。从根本上讲,《资本论》具有唯物史观的定位、原则与高度,进而呈现出马克思剖析资本主义社会的本质立场与方法原则。     

《哲学的贫困》中社会有机体理论新解

社会有机体范畴是马克思唯物史观的总揽性范畴。马克思在为批判蒲鲁东《贫困的哲学》而写就的《哲学的贫困》中第一次明确提到了这个概念。文章拟通过文本分析,从马克思思想发展史的视阈和与蒲鲁东思想的对照中,深入解读马克思社会有机体思想的内涵。     

论恩格斯对唯物史观形成的贡献——兼论《国民经济学批判大纲》的理论定位

青年恩格斯在不来梅、柏林和曼彻斯特的生活和学习经历使他得出私有制在现代资本主义社会生活中起决定作用的结论。恩格斯进而在《国民经济学批判大纲》中通篇详尽阐释消灭私有制的必要性，并在该文中运用生产力尺度批判国民经济学，从而创造性地将古典政治经济学、德国古典哲学和空想社会主义这三方面理论资源联系起来，并对它们进行批判性加工与整合，为唯物史观的形成奠定了坚实的基础。《国民经济学批判大纲》不仅是马克思主义政治经济学的第一个纲领性文件，也是他和马克思合作建构唯物史观的准备性著述。     

马克思唯物史观的初创历程

马克思是在经济学与哲学的结合中走向历史的深处的。在马克思初创唯物史观的历程中,尽管费尔巴哈哲学有重要的促进作用,但真正起本质重要作用的则是马克思自己开展的政治经济学研究和批判。在这一历程中,《莱茵报》时期物质利益的难事是最初动因,而后在费尔巴哈哲学的启发下对黑格尔法哲学的批判是开端,《1844年经济学哲学手稿》则是唯物史观形成的重要基地。正是在政治经济学研究和批判的过程中,唯物史观才得以诞生。     

《德意志意识形态》中“真正共同体”的建构及其当代价值

《德意志意识形态》是马克思、恩格斯系统阐述唯物史观的重要著作。其中马克思、恩格斯的“真正共同体”思想是唯物史观的重要内容。在这部著作中，马克思、恩格斯立足社会现实发展状况，从“现实的人”、物质生产发展状况、人的社会交往活动情况三个方面确立了考察人类社会发展的科学理论前提和线索。在此基础上，马克思、恩格斯对“自然形成的共同体”和“虚幻的共同体”进行历史分析，并对“真正的共同体”进行理论建构，从而描绘出人类社会的发展规律，揭示了共产主义取代资本主义的历史必然性。“真正共同体”思想是对人类社会发展的科学探索，指引当代中国社会的前进方向，为构建城市社区治理共同体，建设“人人有责、人人尽责、人人享有”的社会治理共同体提供了理论支撑和实践路径。     

论恩格斯对唯物史观形成的贡献——兼论《国民经济学批判大纲》的理论定位

青年恩格斯在不来梅、柏林和曼彻斯特的生活和学习经历使他得出私有制在现代资本主义社会生活中起决定作用的结论。恩格斯进而在《国民经济学批判大纲》中通篇详尽阐释消灭私有制的必要性，并在该文中运用生产力尺度批判国民经济学，从而创造性地将古典政治经济学、德国古典哲学和空想社会主义这三方面理论资源联系起来，并对它们进行批判性加工与整合，为唯物史观的形成奠定了坚实的基础。《国民经济学批判大纲》不仅是马克思主义政治经济学的第一个纲领性文件，也是他和马克思合作建构唯物史观的准备性著述。     

马克思《德意志意识形态》中的自然观及其当代价值

马克思的自然观是《德意志意识形态》中的一个重要思想.马克思在《德意志意识形态》中,不仅全面阐述了唯物史观,而且还实现了自然观发展史上的革命性变革.马克思的自然观包括自在自然和人化自然,他从实践角度提出了“人化自然观”,揭示了人与自然的统一.马克思的自然观对于解决当前人与自然之间的紧张关系,建构人与自然间的和谐关系具有重要的价值意义.     

论马克思关于人的本质理论的研究

马克思对于人的本质的理论研究,同马克思认识唯物史观的过程一样,都经历了一个从唯心主义到唯物主义,从片面到全面的科学认识。马克思关于人的本质理论研究从1841年的"博士论文"到1846年的《德意志意识形态》完稿为止。并在此马克思提出了历史唯物主义的科学论断。     

马克思历史唯物主义视域下的现代性

在马克思那里，“现代性”实际指称的就是资本主义社会所代表的现代性。马克思立足其唯物史观，结合对资本主义的历史性分析，阐发了他的现代性思想。在马克思的历史唯物主义视域下，作为资本主义现代社会基本特征的现代性，除了表现在理性和主体性精神所代表的社会意识层面之外，更重要的是表现在社会存在层面即人的主体性丧失的现实状况，也即人的“异化”、“物的依赖性”的现实状况，其深层本质乃是资本主义的生产方式即资本的逻辑。马克思关于“人的自由而全面的发展”的共产主义理想，恰好溢出了现代性的范围。     

李大钊《唯物史观讲义》考析

从1920年秋季学期开始到1923年春季学期结束，李大钊在北京大学史学系和政治学系开设“唯物史观”课程，并编著了《唯物史观讲义》。长期以来，学界对讲义的完整内容抱有很大兴趣，但一直未见到实物。现发现的李大钊《唯物史观讲义》 1册，原藏于中国国家博物馆，现藏于中国共产党历史展览馆。讲义共7篇文章，形成于1918—1920年间，早于李汉俊所编唯物史观课程讲义。《唯物史观讲义》的新发现，既展示了《马克思的经济的历史观》一文的全貌，也为校勘、排印《原人社会于文字书契上之唯物的反映》《中国古代经济思想之特点》两篇文章提供了新的底本，具有重要的史料价值。     

马克思人本主义哲学语境中的社会关系概念

社会关系是马克思主义理论体系中的重要概念,只有清楚马克思的社会关系概念才能理解其社会主义和共产主义思想。马克思对社会概念的引入是在《德法年鉴》时期,这一引入是以其人本主义哲学的转向为先导、以批判市民社会与政治的二元对立为其指向的。其后马克思在《1844年经济学哲学手稿》中通过实证的经济学批判对社会关系概念的内容作了系统展开,在本文中,马克思建立了独特的人本学的社会关系发展学说,成为其后唯物史观变革的基础。