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何进 《中共福建省委党校学报》1998,(9)
1、在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中，马克思和恩格斯清算了青年黑格尔派和费尔巴哈的唯心主义思想，运用历史的和逻辑的相统一的方法，以“现实的个人”作为其政府构架的逻辑起点，通过对“现实的个人”的成因、活动以及存在和发展的条件的探寻和规定，揭示了人类社会历史过程的内在结构和客观规律，形成唯物史观的基本理论和范畴体系。《形态》标志着“新世界观”的理论大厦已经构成。“现实的个人”作为《形态》中唯物史观理论构架的逻辑起点，其内蕴的具体性和丰富性推演出唯物史观的逻辑进路。一方面，通过对“现实的个人… 相似文献
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联合是马克思、恩格斯早期思想的重要内容。恩格斯在1842《英国工人阶级状况》中已经对联合做出了初步阐释，之后在和马克思合著的《神圣家族》《德意志意识形态》和《共产党宣言》做了系统阐释。对于联合思想，从本质上看，是建立在利益一致基础之上的共同体；从形成的基本规律上看，生产力水平的提高会导致联合的不断扩大；从人类历史发展进程上看，无产阶级联合是联合的最高形式。习近平总书记顺应历史发展潮流，根据时代变化所提出的“推动构建人类命运共同体”思想，正是对马克思、恩格斯联合思想的继承和发展。 相似文献
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《中共成都市委党校学报》2021,(5)
马克思共同体思想是马克思主义唯物史观甚至整个马克思主义哲学的重要组成部分,马克思对许多历史问题及现实问题的思考与阐释都离不开共同体思想。因此,想要真正走进马克思、理解马克思,必须深入研究马克思共同体思想。马克思共同体思想产生于西方封建社会行将就木的年代,而无产阶级的日益崛起进一步催生了马克思共同体思想。马克思关于共同体的论述包罗繁复,而在不同著作中所涉"共同体"具体内涵不一,由此形成了"自然形成的共同体""虚幻的共同体""抽象的共同体""真正的共同体"四种具体存在样态。进一步明确马克思共同体思想的当代价值,为评估社会发展提供衡量标准,为构建社会主义和谐社会探索现实路径,为实现伟大复兴的中国梦指明前进方向,为促进人的自由全面发展提供理论支撑。 相似文献
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马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中运用历史唯物主义的观点和方法深入地探析了人的全面发展问题，其中对“现实的人”和人的全面发展理论的论述，成了马克思唯物史观的基础，在马克思主义的思想发展史上具有无可替代的重要意义。 相似文献
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从马克思的思想发展历程来看,马克思对个体与共同体关系问题进行了探索,这一探索同马克思唯物史观思想创立、发展和完善的过程是紧密结合在一起的。从个体与共同体的关系问题这一新路径出发,马克思考察了人类历史并得出了以下新景象:资本主义之前的共同体是自然共同体,是个体依附于共同体的社会;资本主义的共同体是虚幻的共同体,是个体与共同体相互敌对的社会;而资本主义消亡后的共产主义社会则是真正的共同体,是个体与共同体两者关系实现统一的社会。这一问题在历史的和地理的维度、实践的和辩证的唯物主义的维度以及价值批判的维度等方面具有重要的理论价值。 相似文献
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构建人类命运共同体是顺应世界历史发展趋势的理性选择,是应对全球化问题的明智之举,是建立公正合理国际新秩序的现实所需。唯物史观、整体性视野、对人类前途命运的关切、反对欧洲中心主义、倡导民族平等是人类命运共同体思想与世界历史理论的契合点。人类命运共同体思想是对世界历史理论的创新性发展,人类命运共同体的构建使世界历史理论的当代价值得以彰显,为真正共同体的建立奠定了物质基础。 相似文献
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肖潇 《中共宁波市委党校学报》2022,44(6):30-38
构建人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，其对于共同体价值取向和主体担当的新揭示、当今世界历史动力和重要特征的新阐释、价值分享焦点问题和路径选择的新论断，深刻反映了当今世界的共同关切和人类社会发展的必然趋势，创造性运用和发展了马克思和恩格斯的真正的共同体理论、世界历史理论和价值共享理论，为应对百年未有之大变局、构建新型国际关系、积极开展国际合作交流提供了一剂良方，为共商共建共享的全球治理以及让各国人民尤其是发展中国家人民共享发展成果贡献了中国智慧和中国方案。 相似文献
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刘托托 《中共宁波市委党校学报》2020,42(1):31-36
唯物史观的创立是一次具有划时代意义的哲学变革。马克思、恩格斯是在批判青年黑格尔派的基础上创立唯物史观的，对青年黑格尔派的超越是马克思、恩格斯建立新历史观的关键环节。与马克思、恩格斯把人的解放看作现实的历史活动不同，包括费尔巴哈在内的青年黑格尔派在其唯心史观的视角下把人的解放看作思想活动。马克思、恩格斯也超越了包括青年黑格尔派在内的之前所有哲学家对人的理解，从现实的个人出发，创立了历史唯物主义。马克思、恩格斯在唯物史观的视角下阐述了人的解放的根本动力、主体力量、基本途径和最终实现，完成了人的解放思想的哲学变革。 相似文献
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新中国成立60年特别是改革开放30年来，我们党带领人民成功探索出了一条中国特色社会主义发展道路，这条道路，也可以称作“中国经验”或“中国模式”。所谓“中国模式”，实质上是新中国成立60年特别是改革开放30年来逐渐发展起来的一整套发展战略和治理模式，是中国作为一个发展中国家在全球化背景下实现现代化的一种战略选择。 相似文献
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"三个代表"重要思想是"三个文明"建设的指导思想,"三个文明"建设是"三个代表"重要思想的重要内容,它们统一于建设中国特色社会主义的伟大实践中.要实践好"三个代表"重要思想,就必须坚持"三个文明"协调发展. 相似文献
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20世纪30年代的中国社会史论战,是中国现代学术史和思想史上的一件大事.80年来,对它的叙述前后大致存在着两种取向:一是将之视为马克思主义史学与非马克思主义史学的一场斗争,过多地强调这场论战的政治和革命意义;二是从"学术视野"的角度进行"重新审视",将其视为唯物史学内部的一场论战,更多地探讨论战在中国马克思主义史学发展... 相似文献
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陈亮 《中共桂林市委党校学报》2008,8(2):59-62
当前，在“应试教育”、“分数至上”及“利益至上”的教育环境下，有如被尊称为“万世师表”的孔夫子以及被近代学界称之为“爱满天下”的陶行知之类人师者，时下又鲜有效仿者，综现历史，能青史留名的大师，大多是经师与人师兼备者，所以，教师不仅要成为知识的传授者，更应成为能以实际行动影响教育对象和巨人的道德楷模。 相似文献
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本文从西方哲学对固有先天实体的消解、自然科学场域观的形成为基础，综合社会科学领域对于社会正义、生态学与社会组织问题的理论研究，立足于系统哲学有关整体与关系的各种理论，解析“个体－局部－整体”的关系问题；认为这一问题的基本命题是整体观的系统视野、生成的开放系统、超循环的系统结构、关系第一性的复杂系统以及动态的系统关系平衡与演化。 相似文献
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柴丽 《中共成都市委党校学报》2009,(3):9-11
“民本思想”是中国传统文化宝库中重要的思想资源，内容十分丰富，在历史上占有很重要的地位。在当代，“以人为本”则是中国特色社会主义的治国理念，是我国经济社会全面协调可持续发展的根本指导原则。本文分别论述了“民本思想”和“以人为本”的内涵，进而揭示出二者之间的联系与区别，从而为我们更好的把握和坚持“以人为本”这一理念提供一些借鉴。 相似文献
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熟悉一点中共早期党史的人，大概都听说过“二十八个半布尔什维克”这一名称。但若要问到“二十八个半布尔什维克”的起源？他们都有哪些人？他们在中共历史上起了什么样的作用？相信很多人都不是太清楚。 相似文献
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张瑞芳 《中共桂林市委党校学报》2004,4(2):15-17
"三个代表"重要思想蕴含丰富的正义理论先进的生产力和与之相适应的生产关系和上层建筑的统一是"三个代表"正义观的社会基础;先进的文化是"三个代表"正义观的精神载体;实现人的自由全面发展是"三个代表"正义观的伦理实质. 相似文献
19.
雒树刚 《中共云南省委党校学报》2002,3(6)
以史为鉴,立党治国,是我们党的优良传统。对重大理论的学习离不开对历史,特别是中共党史的学习。深入学习党史同深刻领会“三个代表”,有着内在的理论上的密切联系。 相似文献
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赵传金 《中共云南省委党校学报》2004,5(4):35-37
践行"三个代表"重要思想,必须通过坚持和发扬党的"三大作风"来实现.本文全面阐述了党的"三大作风"与践行"三个代表"的关系;发扬党的"三大作风"与践行"三个代表"的途径和方法;如何通过发扬"三大作风"增强践行"三个代表"的效果. 相似文献