让世界看见你

有个男孩，他从小就爱笑、爱唱歌、爱弹琴。可是，一次踢足球，球不幸击中了他的双眼，从此他双眼失明……人们再也看不到他脸上的笑容，听不到他优美的歌声和激越的琴声。他感到自己在黑暗中不断坠落，坠落到一个无底的深渊，世界没有一丝光亮。     

墓地遐思

在异国他乡,我爱瞻仰名人摇篮,更爱凭吊名人陵墓。墓,是人的归宿,它比出生地更能昭示名人的心迹。 人赤条条来到世间,或坠落宫庭,或生于茅舍,婴儿无从选择。但走完一生的路程,寻个什么     

浅析罗素关于爱的教育思想

英国著名教育家罗素通过自己的实际生活和教育经历,将他的教育观荟萃在《教育与美好生活》一书中,其中谈到了爱的教育思想,爱的知识是正确行为的两种主要因素。在爱的教育中他将亲子之爱与性爱做了区分,以及提出了爱的教育思想与弗洛伊德学派的"俄狄浦斯情结"中的爱的异议。同时他倡导爱的教育要尊重儿童,不压抑儿童的个性发展,在家庭中要树立父母的榜样作用。     

费尔巴哈论爱

费尔巴哈的"爱的宗教"与传统的宗教有本质区别,是费尔巴哈作为一个无神论唯物主义哲学家热爱自然、热爱人类、热爱生活的崇高精神境界.他试图建立"新宗教"取代旧宗教,实质上是要建立新的唯物主义哲学世界观.他反对神学宗教,但不放弃追求理性信仰.他提出的"爱的宗教"表达了他对"人类之爱"的终极理想追求,不仅是当时思想界的一次大解放,也对我们今天建设社会主义和谐社会有重要的借鉴意义.     

父亲丰子恺的嗜好

父亲爱的教育 父亲有一颗善良的心.他爱世间一切有生之物,他爱人类,更爱儿童.他认为"世间最尊贵的是人",而"人间最富有灵性的是孩子".孩子做事认真,心地纯洁,对世间毫无成见,对万物一视同仁.孩子好比一张白纸,最初在这白纸上涂色的,便是自己的父母亲.我生长在一个多子女的家庭中.我们的母亲是一个善良而懦弱的人.     

弗洛姆对人类生存问题的解答--弗洛姆《爱的艺术》述评

关于爱的理论是弗洛姆人道主义伦理学的核心内容.弗洛姆认为,爱是对人类生存问题的回答;爱是具有创造性和成熟性格的人的一种能力;爱的本质是"给予";爱包括博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等形式,但所有爱的形式都包含关心、责任心、尊重和了解等基本要素.当代西方的社会结构和西方文化导致了西方社会爱的异化和爱情衰亡.弗洛姆关于爱的理论体现了他对弗洛伊德和马克思的"综合",有其合理因素和进步意义.     

中国近代思想家图介(17)——章太炎

正章太炎语粹试问如何爱国?爱一国之人民耳。爱国之念,由必爱父母兄弟而起,父母兄弟不能爱,何能爱一国之人民哉!章太炎发挥汉学家之长引经据典,"用国粹激动种性,增进爱国的热肠",激起民族革命情感。他说:"为甚提倡国粹?不是要人尊信孔教,只是要人爱惜我们汉种的历史。这个历史,是就广义说的,其中可以分为三项:一是语言文字,二是典章制度,三是人物事迹。"他认为,只要晓得历史,"就是全无心肝的人,那爱国爱种的心,必定风发泉涌,不可遏抑"。     

火焰,清风与童心——访全国优秀儿童工作者杜声显

认识他的人都说他是一团火,对工作、对事业充满激情;又说他是一阵风,砍送到哪里,就给哪里的孩子们带来欢乐。初次相识的我。还感到他有一颗可贵的童心。这位民进中央文化艺术委员会委员、中国儿童艺术剧院的国家一级演员,兴奋地谈起他34年来把舞台搭在长城内外,把歌声洒向人江南北的经历;讲到他每次演出前针对不同的形势,面对不同的小观众,如何选择不同的节目、构思不同的串场台词。而在说起孩子们爱听他的歌,爱看他的表演,爱他这位杜伯伯时,他眉飞色舞,情不自禁地会唱起来:啊,多么辉煌,灿烂的阳光……而让他感触最深的还是前不久在澳门的演出。     

我有一个梦想

我有一个梦想:我梦想所有的老师都爱他的学生,他的每一个学生;我梦想所有的学生都爱他的老师,不是害怕,不是崇拜,不是感恩,也不是迎合和奉承,而只是爱,单纯的爱。     

"爱"人存在的基石——对舍勒《爱的秩序》的研究

舍勒认为,爱在人的存在中起着根本性的作用,是人类认识世界并做出意识行动的前提。本文主要从以下三个方面阐述了舍勒"爱"的理论,一是舍勒"爱"的理论溯源。二是人命定要去"爱",舍勒认为爱是一种先验的、客观的爱,是超出了人的意志范围的爱,人命定要去"爱"。三是舍勒"爱"的魅力,舍勒认为普遍的爱的秩序是有等级的,要达到等级高的爱,只有通过对上帝的信仰,否则这种先验的普通的爱就会陷入紊乱。舍勒从价值秩序的直观中洞悉到了社会问题的症结,所以他要激发人们对上帝的无限的爱,使人意识到自己真正的使命,在实践中重建爱的秩序。     

留在荒山上的纪念

一个人来到世上,总是会留下纪念的。绿化三座荒山,改造四道山粱,动土石方8000多立方米,种树一万多棵,治理荒山面积400多亩……这是一个老农民苦干13年留下的。他就是内蒙古商都县西井子乡瓦窑沟村62岁的盟级劳动模范樊富昌。老樊爱山,爱山如家;他爱树,爱树如命,山与树是他生活的支柱。1978年3月的一天,47岁的老樊扛着铁锹镐头来     

《水浒传》的启迪

毛泽东对《水浒传》这部反映农民起义的古典小说的关注,贯穿了他的一生。少年时代他爱读爱讲的故事是《水浒》;长征途中打下一座县城,《水浒》是他急于要找到的一部书,以至警卫员给他抱来一尊     

论马基雅维里的政治诚信观

言论冷血的马基雅维里，一直被视为“非道德主义”的典型代表，受到人们的谴责。事实上，教导别人虚伪的他，却是一位富有政治诚信原则的思想家、外交家。他爱国、爱哲学、爱妓女；他拒绝阿谀奉承，经常顶撞地位比他高的人；他强调君主要取信于民，理性把握目的和手段的关系，在温情和诚实的外表下熟练运用统治艺术，建立信义之邦。他创立了专制时代下实现政治诚信的原则，赢得了“西方近代政治学之父”的称号。     

梁羽生与林萃如的闪婚

四年隐晦的初恋 遇见林萃如前,梁羽生有过一段短暂青涩的爱情.当时梁羽生18岁,喜欢的女孩小他两岁,是他的表妹,沉静高傲的大家闺秀,不会做家务、不会主动跟人说话.他不修边幅,站在她身边显得落拓又张皇,他爱她爱得甚是卑微.知道表妹喜欢<红楼梦>,梁羽生通宵达旦地看,然后拣了她最喜欢的章节,站在她面前,朗朗背给她听.     

小茶壶

多年来我苦苦寻觅一样在平常人看来微不足道、甚至是嗤之以鼻的东西，是为了圆我父亲多年来一个简单而纯朴的愿望：拥有一件他渴望拥有的东西。当这一切都变成现实时，我惊异地发现伴我走过春夏秋冬的不仅有父亲对我的爱，也有我对他的爱。父亲很喜欢喝茶。但他喝茶却有季...     

爱晚亭记

正 在美国洛杉矶探亲的符梦麟先生 ,从《人民日报》海外版上 ,看到“李双双”和她的儿女亲家、退休教师顾毓青创办爱晚亭敬老院的报道 ,心想 ,我回上海以后 ,一个人在家里住 ,难免冷清寂寞 ,何不去找“李双双”呢？他显然是看过张瑞芳主演的电影《李双双》并留下难忘印象的。于是 ,他就叫上海的朋友去爱晚亭敬老院预订个位子。符老回到上海 ,来到爱晚亭敬老院 ,一看就很满意 ,尤其为张瑞芳年过八旬 ,还这样热心为老年人服务而感动。他对顾毓青院长说 ,你为了办这敬老院 ,把自家的房子都卖掉了 ,就在敬老院一间最差房间里住 ,实在不容易啊！…     

“服装相对论”及其他

这是关于爱因斯坦的一则小幽默:不修边幅的爱氏初访欧洲某名城时穿着一件旧大衣。于是有朋友劝告他换一件新的。爱氏答曰:“换什么?反正又没有人认识我!”当时,爱氏的确尚不知名。后来,名驰遐迩的爱氏又来到那个城市,仍然穿着那件破旧的大衣。于是又有朋友困惑:“何不换新的?”     

别有一番滋味在心头

他,一个动过9次大手术、在病床上躺了6年的残疾人,一个没有生活来源、孤独而软弱无助的人,一个饱尝了病痛,又亲身感受到社会主义大家庭温暖的人,一个热爱生活、需要同情、渴望得到爱的人,他对世事人生的体验,真是别有一番滋味。他叫周继宗,1954年生。     

溺爱的苦果

这难道就是盗窃马王堆文物的特大要案犯吗?我们真有点不相信自己的眼睛。在长沙市公安局的审讯室里,预审员办公桌对面的方凳上,坐着一个耷拉着脑袋,稚气未消的小青年。他长着白胖的脸,浓黑的眉,厚实的嘴唇,若不是预审员讯问到案情中某个关键情节,他低垂的双眼忽地睁大迅速射出一道显得野性难迅的目光,他真会给人一种老实、善良的错觉。     

黄家驹：“一生不羁放纵爱自由”

2003年5月某晚，香港红砌体育馆，黄贯中和黄家强倚靠在一个放置于舞台中间的电子屏两侧。屏幕上是黄家驹身穿红衣、披着长发、略显瘦削的昔日影像。此时，距离他1993年6月30日在日本因意外坠落舞台而去世，