相约冬奥

接到“迎人油画一一相约冬奥”油画艺术展的邀请函,我马上去往博堡文化艺术中心美术馆,拜访油画家田迎人。相见的那一幕,颇有戏剧性:我们正在一楼的大厅里瞻顾,一眼警见画家田迎人。她款款地走上前来,像一幅黑白油画,渐渐清晰地映人眼帘;色彩明净而单纯,又隐含了某种唯美和时尚的元素。这一黑一白,相映成趣一一原来生活本身,就是一种艺术。     

陈坚：书写中国受降史诗

记得在中国抗日战争胜利六十周年之际，一幅描写侵华日军投降仪式的油画巨作《公元一千九百四十五年九月九日九时·南京》公开展出，吸引了无数观众。中央电视台《东方之子》栏目对作者陈坚进行专题访问，中央及北京多京媒体作了及时报道，中国美术家协会为此画了专刊。而在中国美术馆举行的全国第十届美术展览的授奖仪式上，陈坚创作的这幅油画《公元一千九百四十五年九月九日九时·南京》，荣获本届美展油画金奖。著名油画家陈坚以气势恢宏的整体构架，细腻娴熟的艺术技巧和令人惊叹的真实笔触，将南京日冠投降仪式的历史瞬间展现给世人，引发众多观众对一个逝去时代的思考和关注。     

占城与宋朝的友好关系

占城建国于公元192年(东汉献帝初平二年)我国史籍最初称占城为林邑,唐肃宗至德元年(公元756年)以后改称为环王,公元九世纪以后称为占城,而它则自称为占婆。     

马来西亚新国家发展政策的概要与各种课题

一、新国家发展政策的概要 (一)新国家发展政策的制订经过与公元2000年的目标 马来西亚政府于1991年6月17日公布了以“新国家发展政策”为核心的第二个长期展望计划(1991—2000年)。用马来西亚马哈蒂尔总理的说法,此项计划是“马来西亚于公元2000年进入先进国家行列的新时代的序幕”。     

公元一至十四世纪老挝的泰老人

本文通过研究老挝的历史,阐明自公元一至十四世纪,泰老人一直在老挝的土地上繁衍生息。 一、公元一、二世纪九真、日南界外的泰老人 拙作《公元一、二世纪泰国北部的老人》一文已经指出,在我国东汉时期(公元一、二世纪),九真徼(界)外,今老挝北纬18度至20度30分地区存在着众多的“夷僚”,即老人。 《后汉书》卷十五载:“安帝元初(公元114-119年),日南塞外擅(掸)国献幻人。”据《后汉书·顺帝纪》:“永建元年(公元131年)十二月,日南徼外……掸国遣使贡献。”东汉时期的日南     

拉丁美洲文学的基本特征

从1492年哥伦布发现美洲大陆以前的印第安人原始部族时代到二十世纪七十年代漫长的历史时期中,拉丁美洲文学根据社会发展的阶段和文学自身发展的特点,可以分为以下几个时期:一、古代印第安文学时期,包括玛雅文化(公元四世纪至十六世纪)、阿兹特克文化(公元十二世纪至十六世纪)和印加文化(公元十五世纪中叶至1525年)。这一时期的文学作品以神话传说、诗歌和戏剧为主,如讴歌印第安基切人、堪与荷马名著《伊利亚特》媲美的《波波尔·乌》,以叙述宗教礼仪为主兼及文学、历史、天文和医药的巨著《契伦·巴伦之书》,反映印加公主与武士之间爱情故事的戏剧《奥扬泰》等。它们构成了拉美文学辉煌的开端。     

二十年面壁磨一剑——旅英画家胡东放与《中国画黑白体系论》

在当今推进中国文化走向世界的热潮中,海外华人同样踊跃,新近由北京人民美术出版社出版的《中国画黑白体系论》,就是旅英中国画家、文艺理论家胡东放为弘扬中国画而精心打磨了20余年的一部理论力作。胡东放是一位出自黑龙江省的文艺理论家,毕业于黑龙江大学,早在1985年,他就曾在《美术》杂志上发表过《后期印象派析疑》、《西方现代派绘画的哲学观》等文章。1991年,他第一版25万字的《中国画黑白体系论》由北京的人民美术出     

柬埔寨华侨华人史主要事件述略

13世纪末,周达观随元使访问真腊(今柬埔寨) ,回国后据亲身经历,写成《真腊风土记》,在柬埔寨史、中柬关系史以及华侨华人史上都具有非常重大的意义。周达观,自号草庭逸民,浙江省温州路永嘉县人。元成宗元贞元年(公元12 95年)六月,他奉命随元使“招谕”真腊;第二年(公元12 96年)二月离明州(今宁波) ,同月二十日(阳历3月2 4日)从温州港启航,三月十五日(阳历4月18日)抵占城(今越南中部) ,由于途中遇逆风,直到七月才到达真腊。他在真腊住了一年,元成宗大德元年(公元12 97年)六月动身归国,八月十二日(阳历8月3 0日)回到四明(今宁波)泊岸。从奉命…     

震撼人心的“汶川娃”——记旅美画家李自健

著名旅美画家李自健携他的“人性与爱”油画新世纪巡展，于4月17日至4月26日在中国美术馆中央圆厅及二、三号厅与首都广大观众见面，这是画家又一轮环球巡展的首站。本次画展由中国海外交流协会、中国艺术研究院与美国李自健艺术基金联合主办，展览作品多达160余幅，     

泰人建立南诏国说质疑

南诏大理国,位于中国西南边陲,与唐(公元648—907年)宋(公元960—1279年)王朝共始终,在历史上存在了五百多年。这个王国产生于公元648年,那时,白大首领张乐进求将其被称之为白国的管辖领域禅让给蒙细奴乐。蒙细奴乐成为了南诏的第一代国王。1253年,蒙古人的入侵结束了这个王国的后继者大理国的历史。在这个王国最强盛的时期,它东临贵州、四川,西北与西藏相连,东南和西南分别与骠国(现在缅甸中部)、安南(现在越南北部)相毗邻。南诏大理国曾对从8至13世纪的中国史和东南亚史产生了不小的影响。     

越南李朝封建主义的特征

公元十一世纪初,李公蕴建立了李朝,传位九代,共215年(公元1010—1225年)。李朝采取了一些有利发展生产的措施,巩固和发展了封建制度,成为越南封建社会中较强盛的一个王朝。今天,我们探讨     

跨界的意境

正曾景萍女士,北京人,美术师,美专学历,自幼习画。她曾系统学习西画和中国画,能够巧妙地把油画描绘自然的直观生动性,油画色彩的丰富细腻性和中国传统的艺术精神审美、理想融合到一起,形成中西画结合的独特风格。学习国画先后拜师于鉴定家、画家金申先生和国画家李京义先生。曾景萍女士绘画作品多次在报刊发表,多次为出版社图书设计封面。并参加国内外一些大型展览,     

徐渭与梵高

中国明代的画家徐渭与荷兰的后印象主义经典大师梵高,虽然都是画家,但徐渭所创作的是花鸟题材的水墨笔意中国画,而梵高所画的则是西欧艺术特色描绘人物和景色的油画,两人不仅国籍不同,时代背景不同,所处的文化环境不同,所接触的艺术领域也各不相同;可是,将两人相比较,却又能发现他俩的生活经历、艺术风格和其作品遭际的身后社会名声,有着极其相似之处。     

王其智画展在北京民族文化宫举办

正为纪念毛泽东诞辰一百二十周年,由民族文化宫、中国民族画院主办的《王其智画展》,近日在北京民族文化宫举办。共展出作品100余幅。自1951年至1978年的27年间,王其智一直承担着国家领袖和伟人肖像画的绘画任务,为天安门城楼、人民大会堂、新华门等及数次重大活动,绘画毛泽东及其他领袖人物或伟人油画肖像。他既是新中国第一代伟人肖像画家,也是新中国成立后从事领袖画像时间最长的画家。     

域内几多大藏经

明朝三百年,佛教事业虽非强势,但刻经事业仍盛而不衰。据现有资料确证,明代共刊刻过五部大藏经,官版三部,私版两部。《洪武南藏》为明代第一部官版大藏经。奉明太祖朱元璋敕令,该藏于洪武五年(公元1372年)在南京蒋山寺开雕,完成于洪武三十一年(公元1399年)。共收经1600余部,7000余卷,分作678函。该藏系据《碛砂藏》复刻,为     

未来泰语发展的两大趋势

多数语言学家确认泰国文字是佛历1826年(公元1283年)由素可泰王朝的兰甘亨国王创造的,由此算起,至今已有700多年的历史。     

越南后黎朝钱币探析

越南独立铸钱,始于丁朝(公元968——979年),中经后李朝(1009——1224年)、陈朝(1225——1398年)、胡朝(1400——1407年),到后黎朝(1428——1789年)进入极盛时期。本文拟就后黎朝钱币的一孔之见,乞教于列位师长及同行。     

吴哥：东南亚文明的窗口

吴哥 (Ａｎｇｋｏｒ)是柬埔寨真腊王国的最后一个古都 ,建于公元９～１３世纪。这是柬埔寨历史上最辉煌的时代 ,称为吴哥时代。吴哥的建筑分两部分 :吴哥通 (ＡｎｇｋｏｒＴｈｏｍ)和吴哥寺 (ＡｎｇｋｏｒＷａｔ) ,均由巨石砌成。因其建筑雄伟壮观和精美卓绝 ,而使吴哥成为与中国长城、埃及金字塔、缅甸蒲甘的佛塔、印尼的婆罗浮屠、印度的泰姬陵等齐名的世界古代奇观之一。遗憾的是 ,公元１４３１年暹罗人一度攻占吴哥 ,真腊被迫迁都金边 ,从此吴哥被掩没于热带丛林中达数百年之久。公元１９世纪西方的探险家和博物学家偶然在密林深处发现…     

傅煜的油画写生

傅煜是一位勤快执着而求实的青年画家，他的油画显示出才气与不凡。特别是在现实主义的写实绘画道路上，他明知此路有艰险、却不畏艰险，这在与他同龄的同行中是难能可贵而又不可多得的。先前，我看了他的人物写生甚是欣喜。     

缅甸人的宗教生活

我国的友好邻邦缅甸是世界著名的佛教国家之一,百分之九十五以上的居民都是信奉小乘佛教的佛教徒。缅甸独立后的宪法曾把佛教定为国教。 据历史记载,佛教传入缅甸已有二千年的历史。但佛教在缅甸享有特殊地位并受封建帝王的积极提倡和广泛传播,是在公元1044年缅甸成为统一国家以后,那时,蒲甘刚刚建成,人口日益增多,城市也随即扩大,成为阿奴律陀王室(公元1044—1077年)的京都。在公元1057年的宗教战争中,缅甸南部文化发达的直通王国被征服,蒲甘王阿奴律陀从小乘佛教在缅甸的发祥地直通获得大量佛教经、300名有才学的高僧,以及具有各种技艺的工匠。随行宗教的改革,小乘佛教的兴起,蒲甘的佛塔和寺庙建筑达到了极盛时期,因而蒲甘王朝(公元1044—1287年)被称为“庙塔王朝”。蒲甘被称为“万塔之城”。