小议“慎独”思想的现代意蕴

“慎独”是中国传统伦理道德中儒家重要的个体修身思想之一，“慎独”不仅是一种道德修养方法，更是人修身所追求的一种道德境界。文中探讨了“慎独”思想的现代意蕴，“慎独”是一种自律，是一种主体性的高扬，是一种人之自我超越。     

小议“嗔独”

“慎独”作为儒家独门心法和践履工夫，其涵义主要是指人在独处之时，也应谨慎不苟。“慎独”作为一种修身实践工夫，只能由儒家开创出来，同时也是儒家的“密教”。在当代，“慎独”对于提高干部道德修养，强化干部纪律等具有重要意义。     

传统儒家的慎独思想与新时代党员的党性修养

“慎独”作为传统儒家一种重要的修身功夫,在古代中国人的道德修养中发挥了重要作用。“慎独”的根本要义就是要谨防心中欲念萌动的隐微之际,就其实质来讲就是慎心。进入新时代,深入发掘传统儒家慎独思想的内涵,对其进行创造性的阐发,有助于解决党建工作中提高党员党性修养所面临的实际问题,弘扬和发展中华优秀传统文化。中国共产党人在党性修养上可以合理汲取儒家的慎独思想,努力实现“我将无我”的境界。     

论“慎独”简

“慎独”是儒家学说中的重要范畴，是儒家主张的道德修养的最高境界。其内涵经历代思想家的阐发不断丰富深化，“慎独”思想对于消除当代社会的道德失范具有重要借鉴意义。每一个社会个体既要经常自省，又要注意隐小细微之处，才能真正做到“慎独”。     

“六慎”与民主党派干部道德治理

正慎,即"慎独"。"慎独"既是一种道德修养方法,更是一种极高的道德境界。慎独就是"不自欺"(陆九渊)、"处世当无愧于心"(袁采)、"暗室不欺"(康熙)。这里从"六慎",即慎权、慎欲、慎交、慎微、慎嗜好、慎言行的角度,谈谈民主党派干部道德治理。慎权。关键是端正权力观。民主党派干部应牢     

增强干部道德自律要从“五慎”做起

重德行是中国吏治文化的精髓。我国自古以来就极为重视官吏的道德修养,这方面的古训浩如烟海,构成了具有中华民族特色的吏治文化。传统的道德修养,在道德自律上的结晶,主要在于"慎微"、"慎独"、"慎染"、"慎始"、"慎终",我们总称其为"五慎"。"五慎"对于提高领导干部道德修养、增强领导干部道德自律,至今仍不乏启迪意义。     

略论公安民警的“慎独”修养

“慎独”是一种道德境界,从古至今都被人们所推崇。加强公安民警“慎独”修养,既是时代的需要,更是公安职业的特殊要求,为了更好地加强和完善公安民警职业道德修养,提高从业人员的思想政治素质,本文通过强调“慎独”的重要性和必要性,着重阐述了公安民警“慎独”修养的基本途径和方法。     

试论儒家道德修养论的基本特征

在儒家学说中,道德处于一个极为重要的位置,被视之为立身立国之本。无论是初创时期的儒家著名代表人物还是在其后的传承与流变时期的思想家们,都对道德修养进行了丰富的阐述与发展,形成了体系庞大、思辨性强而且理论构架完备的思想体系。总结儒家道德修养论有如下几个基本特征:以人性论为理论基础;以躬行实践为修养途径;以慎独自省为修养方法;以圣贤君子为理想目标。     

浅论儒家“德主刑辅”的法律思想及其借鉴价值

注重德治是儒家的一贯主张,儒家的法律思想体现出鲜明的重德传统,儒家法律思想在"礼"、"义"、"仁"、"德"观念及"尚德不尚刑"的原则下经历了内容的不断演变,而"德主刑辅"作为其法律思想的核心却始终被历代封建统治者继承和沿用.儒家法律思想中注重教化、预防犯罪、重视个人道德修养素质、主张恤刑慎杀、罚当其罪等积极合理的因素,在今天仍可使我们从中得到许多有益的启发和借鉴.     

网络与慎独

网络的发展犹如一柄"双刃剑",它在使人们受益无穷的同时,也带来了诸如网络道德失范甚至网络犯罪等一系列社会问题.因此,在我国目前网络道德要求尚不规范、网络法律尚不健全的情况下,强调网络主体的道德自律,推崇我国古代儒家所倡导的"慎独"境界,做到慎欲、慎微、慎隐和慎省,具有十分重要的现实意义.     

领导干部道德修养谈

要充分认识加强领导干部道德修养的重要性,建立领导干部道德修养规范体系,做到慎学、慎初、慎微、慎独、慎欲。     

新形势下要加强人民警察的道德修养

新形势下要加强人民警察队伍的道德建设 ,应把着力点放在加强人民警察的道德修养上。“立德”必先“修身” ,这是人民警察道德修养的先决条件 ,加强人民警察道德修养 ,要求人民警察自觉履行职责 ,做到“慎独”。     

领导干部应争当“慎独”的模范

本文从领导者修养的角度入手,解释了"慎独"的含义,指出领导干部比一般群众更需要"慎独"的原因,在此基础上,提出领导干部应怎样做到"慎独",最后,分析了领导干部应争当"慎独"模范的意义.     

试论《大学》中的廉政思想及其当代价值

<大学>为"孔氏之遗书",其系统地阐述了儒家的"修、齐、治、平"学说,思想中蕴含着丰富的廉政价值.<大学>中所倡导的"内圣外王"的理想目标,"慎独正己"的修身方法,"平政爱民"的施政纲领,"以义为利"的价值取向,不仅对古代的廉政建设产生过积极的影响,而且对于我们今天的反腐倡廉工作也有着重要的现实价值.     

“和而不同”:儒家伦理发展原则浅论

"和而不同",是儒家提出的一个哲学理念和原则。坚持儒家伦理"和而不同"原则,其主要依据在于人类文化多元化与多样性的根本要求和独尊自大的思想是固化僵死的思想。其核心内涵与意义则包括:一是儒家伦理具有"与时俱进"的理论品质,二是儒家伦理与其他思想、文化、思潮等的协同关系.即"一"与"多"的协同;三是中和——儒家伦理之至高境界。"和而不同"这一儒家伦理重要发展原则,对于化解异质文化、文明问冲突.分析和解决现实社会诸多矛盾问题以及更深切地关注人们"如何生活得更好"这一问题具有重要意义和价值。     

"慎独"也是一种境界

"慎独"是先贤倡导的一种自我约束方法,也是共产党人特别是党的各级领导干部应用的一种修养境界.     

孔子“孝”论探微

孝是中国社会最基本和重要的伦理范畴,也是中国社会所特有的一种文化现象。孔子对孝特别关注,他从"孝敬"、"谏诤"、"父慈子孝"、"亲亲"、"仁"等多个层面创构了一套儒家孝伦理思想,成为其仁学思想体系的重要组成部分。正确认识孔子孝论,发掘孔子儒家"孝的文化"科学内涵,汲取精华,剔除糟粕,对促进家庭和谐、人际和谐、社会和谐、世界和谐,有着重要的现实和长远的历史意义。     

复兴中庸大道构建和谐之邦——重新解读传统“中庸“思想

中庸之道是儒家创始人孔子思想体系的重要组成部分,其本义是反对"过",又反对"不及"."过犹不及","执其两端","致中和",通过建立这样一种处事原则和政治标准来维持礼乐文化的和谐发展,但是中国封建社会本身有其致命的缺陷,时代的局限性使儒家后人一次又一次的歪曲其本义.今日我国提出了构建和谐社会的重要课题,我想重新解读两千多年前孔子的中庸思想,赋予其新的时代内涵,是实现这一伟大目标的重要途径.     

儒家大学之道与现代干部修为

作为中国传统文化的主体——儒家文化影响中国两千多年,中国文化的伦理和观念中,处处留存着儒家思想的烙印。儒家"大学之道"完整系统地建构了一套以"三纲八目"为核心的道德修养体系,全面而系统地阐释了"修己以安人"之人生理想和实现路径。这套道德修养体系对中国思想文化的发展产生了深远的影响,对于当前领导干部加强道德修养仍具有较为重要的借鉴价值。     

“中国马克思主义哲学”和儒家学说对它的资源意义

"中国马克思主义哲学"是马克思主义哲学中国化之后形成的新哲学;其主要思想资源是马克思创立的"新唯物主义",但也充分吸收并整合了中国自古以来的文化发展的积极成果,儒家学说是其重要部分.在当代,对儒家学说绝对维护的"保守派"与否定其一切的"激进派"均已式微;主张对其革新的,一是"现代新儒学";二是"中国马克思主义哲学",后者以毛泽东为其创始人和奠基者.在"中国马克思主义哲学"看来,儒家学说一有其伟大贡献,二有其历史局限性,三又有可继承性.我们尊重儒家学说的崇高价值观,充实以马克思主义哲学内涵,达到价值论与科学论的统一;我们捕捉儒家学说的真理性论断,将其纳入马克思主义哲学全面性的体系之中,达到哲学学理的发展;我们沿用儒家学说的一系列中性范畴,给予马克思主义的科学解释,达到文化思想的创新;我们把握儒家学说中的隐性内涵,将其显性化,给马克思主义哲学增添有中国气质的学理;我们继承儒家优良的文化精神,结合新时代的新实践,发扬光大而成为中华民族的新精神.这样做的结果使"中国马克思主义哲学"不但是马克思主义哲学在中国的发展,而且是中国现代哲学的新形态.