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在我国古代,创构“法”字的渊源颇具神话色彩。“法”字古金文为“”(音“fa”)。《字源》(约斋著,上海书店198年版)用溯源法解释了古人构造“”字的良苦用心和丰富的想象力。“”,这字从蝄(音“zhi”),以代表判断曲直的法律又从水,比喻其平如水,省蝄写作“法”。由此可见,公平裁判、明断曲直,乃是古人赋予“法”字的基本涵义。古代神话传说,有一种叫“蝄”的神兽,其形似麒麟,青毛独角,体态刚健,极有灵性,能辨曲直,见到有人相斗,它会用犀利之角去触理曲之人;听到有人相争,会咋不正者。“蝄”在古时被奉为裁判案件、扶正祛邪的神明之物。“蝄… 相似文献
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近年来。许多城市都在大力整治城市道路交通。特别是针对摩托车、电动车出台了一些管理办法。一纸“禁摩限电”令激起千层浪.“禁”字背后表现出的是利益的多元化和复杂性,本文仅从法律依据上对“禁摩限电”令作一解读。 相似文献
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2000年11月,湖北某公司收到一封匿名信,信中对该公司女职工程某的人格进行污辱诽谤。作案人非常狡猾,为了逃避打击,隐蔽自己,在笔迹上采用了多种伪装手段:第一改变字体字形,信的前两行故意写成左斜形字,后面却是正形字;第二故意降低语文水平,有意写错别字。从信的全文来看,叙事流畅,语文水平为中等,却把“以前”写成“以全”,“挑拨离间”写成“挑拔离奸”等;第三故意降低书法水平,从笔法来讲,故意写得生硬僵直,从字的结构来看,故意写得松散零乱,把笔画拖长缩短。可见罪犯对笔迹进行了精心设计,综合伪装。将检材… 相似文献
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论连语的源变──说“的”及与其相关的字、词 总被引:1,自引:0,他引:1
论连语的源变──说“的”及与其相关的字、词韩陈其文言中之“的“字语源近乎湮没,难以确考。但“的”之文字结构形式,据《说文》应是:“从日,勺声”(七篇上·日部),本义是“明”。后来“的”字改从“白”,段玉裁注:“的者,白之明也。故俗字作‘的’。”除此,... 相似文献
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前人多把《老子》“道生一”的“一”理解为最高存在者“道”本身,本文从动态角度指出,“一”应为在形而下的世界中存在的“道”;《庄子·大宗师》中“其一也一,其不一也一”一句,本文结合庄子“齐物”思想指出,这里讲的应是事物自身究竟以什么方式存在的问题。 相似文献
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实践反复证明,许多企业仍然没有处理好某些管理要素、管理方法之间的关系,没有正确认识事物发展之间的关系,成了安全生产事故多发的重要原因。所以,把安全生产中各种“关系”处理和谐仍然是目前非常欠缺的。 相似文献
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中国古代的“法”称为“灋”,《说文解字》对该字的解释为:“灋,刑也。平之如水,从水,所以觸不直者;去之,从去。”“法平如水”,也成为我们千百年来对法的基本理解,是具有重要文化含义的意向性比喻。因此,法与水结下不解之缘。我认为,中国“法平如水”的说法概括了中国几千年的法治文明精髓。我在做人大法学院院长期间,需要装饰法学院楼大厅的雕像时,就主张在雕塑中体现“法平如水”的理念,后来就用水纹装饰了雕塑。同时我还认为:我国的宪法就是要把我国人民这种几千年的价值追求,上升为国家和社会的普遍价值追求,乃至上升为人类的普世价值观。 相似文献
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李勤通 《华东政法大学学报》2016,(6):119-128
出土文献中的“辠”字从西周中期的金文开始出现,西周晚期与战国大量出现,且其字
形变化不大,基本是上自下辛的结构。秦始皇以罪易辠,秦统一之后,“罪”字一统天下。从构字法来看,
辠字反映了早期以刑识罪的认识方式,而罪字则倾向于从犯法的角度予以理解。在刑法的发展早期,
罪刑不分。但西周以德配天的出现意味着制度正当性的诉求提高,这需要有更符合正当性要求的刑法
出现,由此产生刑法的稳定性要求。罪的出现能够将具有相同社会危害性的行为予以同质化处理,与
之相对的刑罚也就更容易具有稳定性。而随着罪名体系的逐渐发展完善,由此带来的后果是法典编纂
模式从以刑统罪到以罪统刑的转变。 相似文献