"门无杂宾"说交友

"门无杂宾"这个成语的意思是,家中没有闲杂的人来作客,后多用来形容交友谨慎."一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮".     

"认亲交友"组建互助联合体

宣汉县胡家镇在村级"三个代表"学教活动中,以全镇16个村党支部为单位组织驻村干部、村支书、村主任共50多名党员与普通农户认亲交友,携手致富,这一举措,密切了党和群众的血肉联系,促进了干部作风的转变.     

多个"朋友"多个啥?

有人说:"多个朋友多条路."有人说:"多个朋友多座桥."也有人说:朋友是资源,朋友是财富,朋友是生产力……这都对.但这里指的是真朋友、好朋友,而不是假朋友、坏朋友.领导干部交友不当,那朋友就绝不是"路",也不是"桥",更不是什么资源和财富了.     

从“门无杂宾”说起

“门无杂宾”这个成语的意思是，家中没有闲杂的人来作客，后多用来形容交友谨慎。人生在世，谁能没有朋友？当今社会，交友已成为人们生活和工作中一项不可或缺的重要内容。和普通人一样，领导干部也有人情交往。但是领导干部又是“特殊人”，领导干部交友，不仅是个人交际范畴的小事，而且是事关领导干部作风建设和党的形象的大事。因此，领导干部交友就更应慎之又慎，     

党员干部与谁交友?

正习近平总书记强调"身为领导干部,一定要严格交友的原则,慎交友、交好友"。谨慎交友,与谁交友?是新时期党员干部保持自身纯洁性、先进性的重要课题。与家庭和睦者交友"家和万事兴"。和睦的家庭是工作事业进步的后方大本营。家庭和睦者有担当精神、有包容胸襟、有谦让品德,与家庭和睦者交朋友,受其影响,必能和谐治家,树立良好家风。"鸟自爱巢人爱家"。一个不爱家人,甚至背叛、抛弃枕边糟糠之妻的人是不可能爱朋友     

"泉州模式"成功发展的一点启示

30年改革开放的生动实践和"泉州模式"的发展历程表明:没有改革开放,就没有"泉州模式"的成形,就没有泉州侨乡的崛起."泉州模式"的成功发展也给人以重要启示.     

干部交友需要加强监督

监督干部交友,是干部监督工作的一部分,它直接关系到干部的生活作风和政治命运,决不可等闲视之. 管干部的交友,要管得具体、实在.考察和监督干部的"社交圈",往往是形式上的东西多,比较典型的就是胡长清说的"牛栏里关猫"的那一类;粗线条的东西多,大都是"原则上不许如何如何"之类.再具体一点儿,领导干部都交了哪些朋友?与这些朋友经常到什么场所活动,都干些什么?在与朋友的交往中经常谈的话题是什么?等等,就不甚了了.     

“门无杂宾”说交友

“门无杂宾”这个成语的意思是，家中没有闲杂的人来作客，后多用来形容交友谨慎。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。人生在世，谁能没有朋友？当今社会，交友已成为人们生活和工作中一项不可或缺的重要内容。和普通人一样，领导干部也有人情交往。但领导干部又是“特殊人”，领导干部交友，不仅是个人交际范畴的小事，而且是事关领导干部作风建设和党的形象的大事。因此，领导干部交友应该慎之又慎，自觉做到“门无杂宾”。     

能人"村官"大有可为

没有农民的全面小康,就没有全国人民的全面小康,而农村经济的发展、农民增收致富都离不开先富起来的能人带领.历史和现实把致富能人推向了农村经济发展"领头人"的位置.大胆起用能人当"村官",加快建设一支能带领群众致富的农村基层干部队伍,是开创农村工作新局面的关键所在.     

"图官害命"与"图财害命"

近年来,常有"官杀官"的新闻见诸报端.瓜田没有精力确切地统计到底有多少官员死于官场争权夺利的黑枪或者黑刀之下.前些日子见到一篇文章,说是发生了十几起.十几个干部杀人谋官,这数字在偌大的国家中,所占干部的比例小得几乎可以忽略不计,然而人们却没有"不计",相反,却受到强烈的震撼.     

先进性教育活动应警惕四种"倾向"

"表面化"倾向.主要表现在部分乡镇和单位主要负责人对党员队伍建设重视不够,党组织对党员的教育、监督、管理不严,缺乏抓好学习教育活动的措施和方法;主要负责同志没有把自己摆上位,没有带头讲党课,没有把工作抓上手;有的书记缺乏足够的责任意识、缺乏科学的工作方法,领导力度、工作力度没有到位,形成"上热下凉"现象.     

新疆高职院校民族团结教育实践研究——基于“三进两联一交友”活动视角

"三进两联一交友"活动,是2016年自治区为了加强高校和各类学校党的建设,牢牢掌握育人阵地,实现新疆社会稳定和长治久安总目标的重要举措。本文立足于新疆高职院校加强民族团结教育的重要性和复杂性,解读了"三进两联一交友"活动的涵义,从推陈出新,民族团结管理模式升级、寓教于乐,民族团结教育模式改进、夯实基础,打牢"民族团结一家亲"活动基石等三方面分析和总结了"三进两联一交友"活动在新疆高职院校民族团结教育工作中发挥的成效,为新疆高职院校民族团结教育实践研究提供理论依据和现实参考。     

法律的"软"与"硬"

法律有"软""硬"之分吗?应该没有.但前不久北京一家大报却展开一场讨论.焦点是:"<工会法>是'软法'吗?"一方说:"<工会法>是'软法',要不为什么一些企业开除工会主席,解散工会组织,工人一点儿办法没有?"另一方说:"<工会法>不是'软法',它也和其他法律一样,具有其强制力."一方说:"那为什么<工会法>实施至今,某省高法从未受理过工会干部权益受侵的案件?"另一方说:"即便存在某些问题,也是个别执法者的事.工会应从自身找原因,看看是否尽了应尽之责."     

构建"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"之初步设想

在文史哲三大领域,"俗学"与"俗史"研究得最充分、进展最大的是文学,其次是史学.虽尚无人出版一部<中国俗史学史>,但毕竟已有学者开始讨论这一问题.进展最慢的是哲学,至今还没有人提出"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"这两个概念.从谢无量<中国哲学史>到胡适<中国哲学史大纲>,从冯友兰<中国哲学史>到张岱年<中国哲学大纲>,它们代表着近百年来中国学者建构"中国雅哲学(史)"之努力.但从他们对于"哲学"与"中国哲学"的界定看,还应有一个"中国俗哲学(史)"的存在.宇宙论、人生论、知识论等领域之观点,既都有上位与下位之别、雅与俗之别,我们能构建出一部"中国雅哲学(史)",当然就有可能构建出另一部"中国俗哲学(史)".就其地位看,"中国俗哲学(史)乃是中国哲学(史)之"重心",没有"中国俗哲学(史)"之复兴,便没有"中国哲学(史)"之复兴;没有"中国哲学(吏)"之复兴,便没有"中学中理"之复兴.     

"法盲"一解

贪官落马后,都会忏悔.虽然也有惠州市公安局原局长洪永林那样的人,为自己"有机会有条件却没有住过宾馆的总统套间,没有喝过路易十三"而后悔,更多者,是在追寻堕落的原因.<贪官忏悔录>一书收进了几十个贪官的忏悔,其中让我最感不解者,是他们的犯罪源于"法盲"说.     

"没有调查,没有发言权"和"不做正确的调查同样没有发言权"考辨

1930年5月,毛泽东在<反对本本主义>中第一次提出"没有调查,没有发言权"的著名论断.1931年4月2日,毛泽东在<总政治部关于调查人口和土地状况的通知>中,又提出"不做正确的调查同样没有发言权".自20世纪80年代初至今,一些著述对毛泽东这两个论断,在理解上一直存在偏差.     

关于中日关系"症结"的分析

近年来,中日关系由"政冷经热"逐渐转向"政冷经凉",引起政府和民间的高度重视.不少论者撰文指出:导致中日关系陷入僵局的"症结"在于日本政府领导人没有认真反省和正确对待历史问题,而多次参拜靖国神社.这种看法是正确的,但仅止于此还不够全面.     

中华民族凝聚力与"一国两制"

邓小平提出"一国两制"的伟大构想,是对马克思主义国家学说的新发展,顺应了世界历史潮流,具有科学性和实践性."一国两制"的理论和实践与中华民族凝聚力密切相连.中华民族凝聚力是中华民族赖以统一、独立、生存和发展的内聚力和生命力,它在祖国统一大业中起着独特的精神纽带作用.可以说,中华民族如果没有强大的凝聚力,就不可能有"一国两制"的理论和实践.     

"话语权"与"执言能力"

时下人们已意识到,"话语权"是个很厉害的东西,关系人的切身利益.普通百姓的切身利益受到损害,几乎都与丧失"话语权"有关.比如城市规划建设,什么地方该建住宅,建多高;什么地方该留绿地,留多少;什么地方该有车站,建在哪个方位……都直接关系到老百姓生活的方便与否.而在这些事情上,老百姓是没有多少"话语权"的.     

"幸运"的西门庆

没有比西门庆更幸运的了,在他死了六百多年后,还在有人争相为他树碑立传,重建家园.5月,安徽省黄山市的<金瓶梅>遗址公园开门营业.7月,相距不到80公里的山东省阳谷县和临清市,又在争打"金瓶梅"牌.一时间,"西门庆"上演节目,"潘金莲"竞聘大使,观者如潮,好不风光.