"天下"乱弹

“天下”二字怎么解,实在费人思忖。按照《辞海》的解释,“天下”的意思有二,一指整个中国,二指整个世界。这种解释既缺乏历史的阶段性和层次感,也缺乏超越时空的归纳。天下的内涵与外延,是随着人们视野的逐步开阔而逐步变化的,有一点却始终如一,沿用这个词汇的人,一直都把自己看得见的那一片天空之下的地方当作“天下”。夜郎自大的滇王与夜郎侯,都把自己治下的地方当做“天下”,这才闹出“汉孰与我大”的笑话,司马迁说这是“各自以为一州主,不知汉广大”,并把这笑话的根源归结为“以道不通故”(《史记·西南夷列传》)。“道不通”,视野不…     

拒绝"红顶商人"

“红顶商人”绝不是一个新鲜词,指的就是官商,说白了就是一个人既是官员,又是商人,反之亦然。如今一些地方的党政领导人就是这样的“红顶商人”。报载某市市委书记是一家汽车公司董事长;某县一家酒业集团董事长兼职县委副书记……不少市县出现了“老板书记”、“老板常委”现象。     

释"附会"

在《文心雕龙》研究中,对篇名的理解往往有很大的分歧。譬如《原道》之道,究竟是儒家的“圣贤之道”,还是道家的“自然之道”,一直争论不休。又如《风骨》的“风”和“骨”到底指什么。有学者列出了三十四种释义。《附会》篇涉及的问题比较多,现代文学理论中没有与“附会”意义     

不要给他们"商机"

所谓“商机”,其本意是指在商业活动中那些有利于促成交易实现互惠互利并创造商业价值的机会。然而,曾几何时,“商机”这个词汇居然被那些自作聪明的腐败者悄悄看上了,默默地记在心里了,明目张胆地派上用场了!在他们眼里,什么是“商机”呢?那就所谓“商机”,其本意是指在商业活动中那些有利于促成交易实现互惠互利并创造商业价值的机会。然而,曾几何时,“商机”这个词汇居然被那些自作聪明的腐败者悄悄看上了,默默地记在心里了,明目张胆地派上用场了!在他们眼里,什么是“商机”呢?那就是他们手中缺乏约束的权力,是改革开放后从窗外吹进的强…     

点燃"文化大革命"的三把火

“文化大革命”骇人听闻,不堪回首。然而,“文化大革命”究竟是怎么搞起来的?毛泽东说:“‘文化大革命’这个火是我放起来的!”林彪1966年10月25日在中央工作会议上讲话时也指出:“这个运动(指“文化大革命”)从头到尾是主席发动的,主席领导的。”《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》     

"与时俱进"的理论品格

李德学撰文认为,马克思主义与时俱进的理论品格、品质表现为四个方面的特征。 其一,它突出表现为一个“实”字。“实”,就是尊重客观实际,做到实事求是。马克思主义的三个组成部分:哲学、政治经济学、科学社会主义的核心和灵魂就是“实事求是”。 其二,它体现了一个“辩”字。“与时俱进”的“时”,是指客观形势或社会实践。它是“时间与空间     

"风格即人"与"文如其人"辨析

“风格即人”是布封提出的论点。对此 ,我们不应与中国文论中的“文如其人”进行简单比附 ,而应作具体的实际分析论证。风格是西方文论中特有的范畴概念 ,指反映作者精神个体性的形式 ,而非其他 ,故风格一般成为品评、鉴赏作品的标准之一。中国文论史上实际并没有这一概念 ,正如“意境”之于西方文论一样。     

思想教育中的"大道理"与"小道理"

如何处理好、运用好“大道理”与“小道理”,往往是思想教育中经常遇到的问题。这不仅事关思想教育的方向,而且直接影响着思想教育的效果。思想教育中的大道理,是指符合社会历史发展总趋势,与现行路线方针政策相一致,从全局和整体上代表人民根本利益并为大     

试析老子"无为而治"的政治思想及现实意义

“道”是老子思想的基础。他认为 ,“道”是世界的本体 ;“道”指规律性 ;“道”的基本属性是“自然无为”。“无为而治”是老子政治思想的核心内容。老子强调的“道常无为而无不为”的精辟之处在于他将有为与无为 ,成与败 ,得与失等辩证地统一起来 ,成为改造世界借鉴的方法论。老子“无为而治”的政治思想对政府职能的转变与定位具有现实的意义。     

论"以人为本"的几个前提性问题

理解以人为本,需要明白几个前提性的问题:科学发展观中“以人为本”的现实内涵是什么?其中的“人”是指什么?以人的什么为本?对这些问题的理解,都应该在唯物史观的指导下进行。     

"口袋党员"应引起重视

所谓“口袋党员”,是指那些将党组织关系从一地党组织转出后,不及时到转入地党组织报到,长期将党组织关系揣在本人口袋     

张峰:把对"三个代表"的认识提到新高度

胡锦涛同志在“七一”讲话当中对“三个代表”重要思想的历史地位做了高度的评价。所谓历史地位主要指两方面:一是在我们党的历史上的地位。胡锦涛同志“七一”讲话把“三个代表”重要思想称为马克思主义在中国发展的最新成果,称为我们党的三大理论成果之一,就表明了“三个代表”重要思想在我们党的历史上     

"随处留心观察"--董必武推崇的"绝大本领"

1955年1月,湖南省人民法院上报的有关绥宁县人民法院错判“放蛊”案件的报告,摆到了董必武的案头。错判的案子多达14件,引起了董必武的高度重视。这14件案子,结案于1951年到1954年8月期间,是董必武自1954年9月担任最高人民法院院长以来发现的最典型的错判案。所谓“放蛊”,是指     

"公贿"现象透析

“公贿”，就是公款行贿。它是指国有或集体企业、党政机关、事业单位、社会团体等，为了本地区、本部门、本单位的利益（包括正当和不正当利益），以个体或小团体的名义，向其它单位或从事公务的人员进行贿赂的行为。这种贿赂往往在“未进个人腰包”的掩护下，使一些当事人逃避处罚，从而导致国家和集体的财产被肆意侵害。还由于“公贿”案件的复杂性和隐蔽性，形成了“公贿”案件发案的多，处理的少．本文根据纪检监察机关和检察机关办案人员提供的大量“公贿”案件线索，试对当前流行的“公贿”现象进行透析。 “公贿”现象的高发领域 “…     

毛泽东与延安"抢救运动"

1941年以后，国民党实行“溶共”、“防共”、“限共”、“反共”的反革命政策，派出特务到陕甘宁边区进行破坏活动。同时，日本侵略者已快要走向穷途末路，为了作垂死挣扎，也派遣奸细打入我陕甘宁边区。在这种情况下，1942年延安整风后期，陕甘宁边区开始了审干运动。在当时掌握保卫工作大权的中央社会部长康生的“左”的错误思想的指导下，把以反特为目的的审干工作搞成了“抢救失足者运动”，片面夸大敌情，混淆两类不同性质的矛盾，大搞“逼、供、信”，造成了大批冤假错案。毛泽东在整个运动中，不断发出反对“逼、供、信”的指     

"行知师范"--黑龙江省高等师范教育的源头

“行知师范”是指哈尔滨市行知师范学校,其前身是松江省立行知师范学校,再前身是松江省立第一师范学校。“行知师范”诞生于解放战争时期的东北解放区哈尔滨市,源远流长,在黑龙江省的师范教育史上有着特殊重要地位,对新中国黑龙江省高等师范教育来说具有源头的作用。     

孔子"思无邪"思想对中国古代诗论和文学创作的影响

孔子“思无邪”的诗论思想对中国古代的诗论和文学创作产生了深远的影响。“思无邪”大致是指纯正和中和的思想 ,它主要限制文学中叙男女之情和抒社会怨愤这两方面的内容。     

马克思主义与"以人为本"

自从党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》提出“坚持以人为本”以来,“以人为本”的提法受到广泛关注。由于认识上的分歧,人们对它的理解和评价颇多歧见。这里,我想对其中几个问题谈谈自己的看法。一、如何理解“以人为本”?“以人为本”的思想是否就是人本主义?有的同志对探讨以人为本的来源和演变颇感兴趣。这当然是一个问题,研究这个问题对于正确理解和评价以人为本是有意义的,但更重要的是今天人们使用这个提法时如何理解。根据今天人们的用法,我认为以人为本指的是人们处理和解决一个问题…     

感悟"三农"

农民的“新喜”“新喜”,是指新的喜悦、新的喜事、新的可喜的政策。3月5日,温家宝总理在十届人大三次会上庄严承诺:明年全国免征农业税,后年农村孩子都能上学。整个《政府工作报告》的过程中掌声一次又一次响起,而这一次时间最长最为热烈。种田纳粮,皇粮国税,这个千年古理被否定了。对广大农民来讲,这可谓是在连年惠农政策喜事基础上的又一宗新的大喜事。取消农业税后,其它一切不合理负担也都将禁止,这样就使得广大农民“零负担”政策早日实现。西方媒体认为:中国取消农业税是一场革命。取消农业税属于“少取”,政府还将给农民更多的实惠,…     

"两德模式"与"一国两制"之比较研究

一、“两德模式”的由来 “两德模式”是指东德和西德在和平基础上实现国家统一的模式。早在二战结束后不久，世界强权硬把一个主权德国切割为二：东德和西德。在当时冷战格局下，刚出现的两个德国严重对峙，后经过各自独立的发展，双方关系从彼此对立发展到外交上的相互承认，到１９７２年１２月双方又签订了“关于两国关系基础的条约”，两德关系进一步缓和，直至１９９０年１０月两德最后实现了完全的国家统一。国际社会就把东西德国历经４０余年的发展，运用和平方式从对立走向统一的模式，称之为“两德模式”。 “两德模式”在台湾并不…