武汉青年婚恋交友状况调查报告

当代青年的婚恋交友状况与社会发展有着密切的联系,社会的发展和进步决定着青年婚恋交友状况的发展和变化,而青年的婚恋交友状况又会影响社会的稳定和发展。本次调查基于武汉青年婚恋难、交友难问题,找出解决青年婚恋交友障碍的根本原因,提供相关对策,引导和培养武汉青年科学文明的婚恋观念,进一步推动武汉和谐社会发展。     

试论媒体的社会责任——从婚恋交友类电视节目谈起

近年来,婚恋交友、情感故事类节目成为一些地方卫视屏幕上一道独特的"风景线"。这类节目的出现引发了社会公众的广泛热议,不少人都认为婚恋交友类节目严重损害了电视广播的形象。广播电视作为大众媒介,理应承担起应有的社会责任,积极起到引领社会主流价值观的作用,而不能走向追求收视率的极端。     

“美丽”的陷阱

35岁的许小姐是一家外企的业务代表，收入颇丰。2011年11月底，许小姐通过交友网站结识了同样35岁的白桌。见面之后，双方感觉良好，于是互留电话．并以男女朋友的名义开始交往。     

将梦想写进未来

龚海燕，人称小龙女，2003年开始创办交友网站——世纪佳缘。2005年，“世纪佳缘”进入中国交友网站前三名。创办网站四年，注册会员就达500多万，数十万会员在这里找到了自己的另一半。“世纪佳缘”同时开始获得国内投资和海外风阶投资的关注。这个来自湖南桃源的农家女，这个头顶北京大学学士、复旦大学硕士光环的大学生，还有她创办的网站，何以能“跑”得如此之快？这个看似单薄的年轻女子，真的有如此巨大的能量吗？     

共青团服务青年婚恋模式研究

婚恋是青年个人的人生大事,青年婚恋则是家国大事。本文在回顾共青团服务青年婚恋历史的基础上梳理现状,分析新时代青年婚恋及其服务中出现的新需求和新挑战,并探索共青团服务青年婚恋模式的新发展。共青团服务青年婚恋的模式优化,可在以长链完整服务、以社交推动婚恋、以制度保障婚恋、以定制服务多元、以科学促进发展、以公益获得收益等六方面重点着力。     

我国当代青年婚恋时尚面面观

婚恋时尚随时代而动又反映时代变化。改革开放以来,我国社会经济发生了翻天覆地的变化,人们的物质生活水平不断得到提升,精神风貌焕然一新,价值取向日趋多元化。当代青年作为现今我国婚恋的主体,他们的婚恋观念和婚恋行为也随之流变,表现出新的婚恋时尚。     

网络婚恋的发展

网络婚恋是社会网络化发展的产物,随着社会网络化、信息化的深入推进,网络婚恋也实现了由自发向自觉的跨越式发展,具体表现为由非专业化向专业化发展、由虚拟与现实二分向虚拟与现实结合发展、由非主流向主流发展.为此,既要看到网络婚恋的发展,也要注意引导,让其沿着正确的轨道健康发展,服务于婚恋这一人生重大任务.     

青年官兵要树立高尚的婚恋情操

高尚的婚恋情操是指主体在爱情生活中表现出来的稳定的情感倾向和坚定的行为方式。新时期由于受到市场经济的负面影响，部分青年官兵的爱情生活发生丁较大的变化：在婚恋观念上，传统道德思想受到冲击；在择偶标准上。注重物质因索趋势明显；在交友方式上，出现低格调的不良倾向；在婚恋矛盾上，依靠组织处事观念淡化，等等。这在一定程度上制约了军人个体的发展和战斗力的生成。因此，正确处理好婚恋中的问题和矛盾，树立高尚的婚恋道德情操是当前青年官兵在婚恋中必须高度重视的课题。     

论网络婚恋及其对当代青年现实婚恋的负面影响

网络婚恋作为一种新的婚恋交往方式,正以其特殊的方式改变着青年一代现实的婚恋关系。如何看待青年“网络婚恋”及其对其产生的原因进行分析是论述其对现实婚恋影响的前提。本文从厘清“网络婚恋”内涵和特征入手,对其进行重新界定,并从技术层面、社会文化层面和人的心理层面阐述青年网络婚恋产生的原因,进而从网络婚恋与现实婚恋的比较中,从三个方面分析其对青年现实婚恋关系的影响,并指出这种影响的复杂多面性。     

进城新中产婚恋困局的形成与运作

进城新中产的事业发展、在城市安家和人生大事等层面的综合效应集中在其婚恋过程中爆发，工作及工作的性质、房产、日常生活品质、感情契合程度、彼此的家庭支持和事业支撑，这些都成为其婚恋困局的有机组成部分。文章通过分析经济成本与阶层预期、婚恋想象与婚恋焦虑对进城新中产婚恋困局形成的作用，建构了阶层、情感与风险的三维分析框架。研究发现，进城新中产婚恋困局形成的过程中，一些具体的因素交互发生作用：城市化成本与婚恋成本叠加，现代教育与爱情主位叠加，现代传媒与消费主义叠加，从而型构了新中产特殊的经济困顿效应、独立浪漫的情感预期与风险规避的行动策略，这些是其婚恋困局的基本结构与运作特质。显然，进城新中产的婚恋模式并非西方婚恋变迁模式的线性贴合，也不是城市与乡村婚恋情势的简单结合，在其严峻的婚恋困局中也有希望与未来，婚恋的机动应变与城乡元素的互动成就为一条特殊的婚恋叙事路径，即新中产独特的完美伴侣叙事、情感寄托叙事和幸福生活叙事。     

革命与启蒙的互动与背离——论解放区文学的婚恋书写

凭借革命势力的支持,解放区普及并实现了婚恋自由这一启蒙信念。由解放区文学对婚恋自由的价值判断,可以清晰地梳理出解放区文学中革命与启蒙错综复杂的关系。由启蒙质疑革命到二者相互促进,再到某种程序的背离,解放区文学继承但最终与五四的启蒙主题渐行渐远。     

Cyber Love and Marriage

ONE-YEAR-OLD Baihe.com is China's largest cyber matchmaker. As successful an operation as its US counterpart, eHarmony.com, Baihe has more than 5.76 million subscribers - an impressive proportion of China's 110 million netizens.     

从文艺作品看婚恋变化

<正>爱情是文艺作品永恒的主题。所以,通过各个时期的文艺作品来看当时的婚恋特征,是再合适不过了。因为历史时期太长,相关作品太浩淼,我们无法一一细致展开说《诗经》时代的"关关雉鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑"的婚恋爱情,也无法细说杜甫时代的新婚燕尔夫妻分离丈夫被抓去充军的苦楚,亦不能细细品味《西厢记》     

农民工婚恋模式二十年研究述评

农民工是我国社会快速发展,城市化进程中出现的一个特殊群体,婚恋是其自身最为关注的问题,也是一个值得研究的领域。本文从农民工婚恋模式的理论视角、模式特点、影响因素等几个方面对国内外的相关研究做了系统梳理,指出其研究的不足并对未来农民工的婚恋模式研究做出展望。研究发现,二十年的农民工婚恋研究是在西方理论框架下的本土解释;农民工的婚恋模式依然带有鲜明的传统与现代二元色彩;未来的农民工婚恋研究应该向提炼系统的本土理论,细化农民工内部群体研究对象,开展纵向动态研究,规范研究方法等方向努力。     

量化“门当户对”：一项对青年人表格式婚恋的研究

随着恋爱、婚姻所面临的不确定性与复杂性逐渐加剧,婚恋匹配问题日益凸显,“相亲文档”“婚恋打分表”“恋爱表格”“门当户对表”等婚恋量化表格开始风靡社交媒体,成为青年人婚恋决策的重要依据。本文通过对青年人表格式婚恋的研究发现：“门当户对”备受当代青年人的认可与推崇。与传统的物质主义取向不同,当代青年人心中的“门当户对”观念逐渐融入了多种精神主义取向的元素,从而使其内涵更加丰富和多元化。在表格式婚恋中,原本类似“黑箱”运作的择偶过程被具象为数字表格中的量化指标。作为媒介的表格在婚恋匹配过程中显著提升了效率与程式化程度,但也存在着简约化婚恋和物化个体的缺陷,青年人应该警惕表格式婚恋这一理性工具背后隐含的决策风险。     

歌为媒——云南壮族的古老婚恋习俗

壮族是歌的民族，在他们的生活里，苦要唱歌，乐要唱歌，歌声表达感情，表达思绪、表达对祖先的崇敬、表达对人生的理解、表达对美好生活的向往，歌渗透于生活的方方面面，恋爱更是一首经久不衰的歌。所以历史上，壮族形成了以歌为媒、对歌择偶的传统。如果说爱情的美好是因为其本质上属于审美的话，那么以歌为媒、对歌择偶无疑是将恋爱诗化了。这一传统的源头可能要追溯到远古时代。那时候壮族先民的婚姻形态进入对偶婚和族外婚阶段，几个不同族群或部落集团的男女青年以大型集体歌舞的形式进行交友结识和恋爱婚配。以后这种以歌为媒的形式…     

从和谐层面看待婚恋价值观

婚恋价值观是个体对爱情、婚姻的本质及相关道德问题所持的内在尺度,它是个体价值现在婚姻问题上的体现,也是价值观的重要组成部分.从组建幸福家庭及构建和谐社会的背景来看,健康的婚恋价值观对于家庭构成以及长久维系是至关重要的.     

整合取向社会工作视角下都市单身青年婚恋态度

根据期待婚恋程度以及择偶状态的不同,本文将都市单身青年的婚恋态度分为五种类型。通过对北京市单身青年的实证研究发现,相当比例的单身青年持有负面婚恋态度,或焦虑,或佛系,或恐惧,陷入了各种各样的婚恋迷茫中。本文从整合取向社会工作视角出发,以“人在情境中”为分析框架,从个体、社会环境、个体与环境互动三个层面系统性探究了单身都市青年负面婚恋态度的生成规律和机制。为此本文建议采取系统性、整合性的干预之道,从实现青年个体增能、促进青年与环境的良性互动、营造包容支持的社会环境三个层面,解决青年的婚恋问题,促进单身青年形成积极、健康、理性的婚恋态度。     

生命历程视角下农家子弟的婚恋困境研究

以往青年婚恋问题研究对农家子弟这类特殊群体关注不足。本文以"90后"农家子弟为研究对象,基于生命历程理论视角来探讨这一群体的婚恋困境。研究发现,"90后"农家子弟的婚恋困境是其生命历程累积劣势的结果。家庭背景与教育背景双重劣势的农家子弟在城市婚恋市场中处于结构性弱势地位,其面临的婚恋困境表现为:"过度单身"与恋爱经验缺乏;教育同类匹配与择偶范围狭窄;阶层内择偶与择偶难度增加;社会资本缺乏与择偶机会有限;经济资本薄弱与婚姻市场地位边缘。农家子弟的婚恋困境与其生命历程中渗透的城乡二元社会结构、高校扩招与学历贬值、社会阶层固化风险加大等社会结构性因素有关。     

德昂族婚恋习俗的变迁

2000年至2002年,笔者作为国家民委组织的“中国人口较少民族经济和社会发展调研”项目负责人之一,在云南省德昂族社区进行了为期近三个月的田野调查,其中关于德昂族婚恋习俗的变迁,比较富有情趣,有些问题也值得我们深思。德昂族的传统婚恋习俗,说起来极富浪漫色彩。德昂族未婚青年恋爱自由,过去,小姑娘和小伙子在15、16岁以后就可以加入青年组织,集体或单独地进行“串姑娘”活动。“串姑娘”就是小伙子到姑娘家去串门,在谈话或对歌过程中建立恋爱关系。集体串姑娘是男女青年的集体交友活动,通常在节日或婚礼时举行,一般是在青年头头的带领下…