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北京大学教授何怀宏曾提出底线伦理的理论,他认为:市场经济初始,价值多元化胚胎形成之际,底线伦理面临着挑战,不杀人、不说谎、不欺诈、不奸淫、不偷盗亟待重申。你可以做不到舍己为人,但你不能损人利己;你可以不是圣贤,但你应该认同道义和人道。你攀升不到道德最高境界,但道德最低下限必须坚守,因为那是人类最后屏障!由此,我联想到领导干部的从政道德也有它的底线,这个底线就是廉政。 相似文献
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热爱祖国、服务人民,崇尚科学,辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗,这八个方面是一个有机整体,是一条基本道德底线,是新世纪新阶段的一部社会风尚规范,胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,既集中体现了社会主义的世界观,人生观和价值观,也提出了一个如何做人的问题。对于每个人来说,都有一个心灵的“荣辱”底线,如何守护并提升这个底线,是我们在生活和实践中要思考的问题。 相似文献
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在“人道主义”栏目扩版的第一期,作为编辑,选择了这样一组文章刊出,是希望读者朋友都来思考一个问题:当今我们生活的环境里,人与人之间的理解、关心以及相互间的扶助是太多了还是太少了?也许,是人们对网上信息的真实性的怀疑造成了这样的现状;也许,那些曾奉献过爱心的时刻和情怀被欺骗和谎言无情地捉弄过;也许……但,我们仍然不认为,这就是可以变得冷漠和拒绝给予的理由。生命是胜过其他一切的东西——这是我们每一个人的共识。珍爱自己,也包括珍爱他人的生命是人的最基本道德底线。眼看身边的生命遭到危难和威胁,不尽其所能帮一把,扶一手,你自己的良心真能安然?想想如果轮到自己头上,你哭你唤,没人理你,你难道不心彻如冰?在这个世界上,没有哪个人可以脱离他人而独自存在,所以,在我们还有能力的时候,关注别人、帮助别人,归根结底就是关注和帮助我们自己;珍惜身边的每一个人,才能最终让我们自己获得珍惜。 相似文献
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“中国,请停下你飞奔的脚步,等一等你的人民,等一等你的灵魂,等一等你的道德,等一等你的良知!不要让列车脱轨,不要让桥梁坍塌,不要让道路成陷阱,不要让房屋成危楼。慢点走,让每一个生命都有自由和尊严,每一个人都不被‘时代’抛下,每一个人 相似文献
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守住从政道德的底线 总被引:1,自引:0,他引:1
霍爱平 《中国党政干部论坛》2001,(11)
医生有医德,教师有师德,从政为官要有官德。官德,它不同于一般的职业道德,其本质是一种政治道德。在整个社会道德体系中,从政道德处于最高层次的核心地位。对其他方面的道德建设有着直接而广泛的影响。因此,加强领导干部从政道德建设,对于落实“以德治国”方略,实践“三个代表”重要思想,加强党的建设,促进全社会道德水平的提高具有十分重要的意义和作用。北京大学教授何怀宏曾提出底线伦理的理论,他说:市场经济初始,价值多元化胚胎形成之际,底线伦理面临着挑战,不杀人、不说谎、不欺诈、不奸淫、不偷盗亟待重申。你可以做不… 相似文献
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一个生命从诞生到死亡就是个磨损的过程。我们没有能力与智慧阻止生命的内耗和外损,就像用绳子拽不住太阳的升起与降落。人的一生劳心也好,劳力也罢,反正都要劳。你就是把欲望降到最低点,仅仅以维持存活为底线,你也得自己去挣得一口饭吃吧。 相似文献
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我觉得人生用六个字来表达比较恰当。第一个叫做经历,第二个叫做体验,第三个叫做升华。人一辈子有很多不同的活法,你可以很懒散地过一辈子,什么也不做地活下去,也可以做出惊天动地的事业来。你可以一辈子待在一个城市里,也可以一辈子走遍全世界。所有这一切的决定,全是来自于你自己的这颗心。因为人是随着心来动的,你的心想走到哪里,人就可以走到哪里。 相似文献
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你参加一个晚会,场内突然失火,火势很大无法扑灭。你想逃生,面前有两个门。你必须选择左门或右门,而其他人也要争抢这两个门出逃。如果你选择的门是很多人选择的,人多拥挤,你将冲不出去而被烧死;如果你选择的是较少人选择的门,你将逃生。就是说,你的选择必须考虑其他人的选择,而其他人的选择也必须考虑你的选择。这就是博弈论所说的“囚徒困境”? 相似文献
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“底线伦理”,即道德“底线”或基本规范,主要是相对于较高的人生理想和价值观念来讲的。不管人们追求什么样的生活方式或价值目标,都有一些基本的规则不能违反,有一些基本的界限不能逾越。比如不能强迫他人,不能杀人越货,不能坑蒙拐骗等,即把人当人看,“己所不欲,勿施于人”。当前,我们迫切需要这种对“底线伦理”的认知与共识,寻求道德建设的动力和信心。 相似文献