当代中国马克思主义哲学:在“全球意识”中行进

避免"月是西方圆"或"太阳中国红"的两极陷阱,创建有中国风格和中国气派的马克思主义哲学,离不开"全球意识"。中国马克思主义哲学曾经的"开门与关门",为当代中国走上正确的"全球意识"之路提供了借鉴。改革开放以来的当代中国马克思主义哲学,在重新认识"尊重差异、包容多样"的"全球意识"中,通过观念转变和在研究实践中的运用,使马克思主义哲学获得了新的生机和发展。     

贺麟儒学复兴的哲学批判创造审视

贺麟诉诸儒学复兴提出的“新心学”,由于缺乏哲学的批判创造性思维难以建构既非儒学也非西学的中国式现代哲学：一是通过西方现代认识论哲学修补儒家心学进行儒学创新，是依附中西方哲学观念的学术拼凑融汇思维，所以不能展开对儒家心、理、仁、道哲学和西方认识论哲学的双重哲学批判改造。二是对中华优秀文化的窄化认知使其看不到中国尊重生命的个体哲学所隐含的现代性内容，故其“新心学”不能揭示儒家心学和西方逻辑理性均难以面对的中国个体生命和文化被儒家伦理异化之问题。三是对中国文化复兴即儒学文化复兴的错位认知，看不到中国文化繁荣时期均是不同文化的对等互动和远古生命神力之创造力的民间张扬，因此以儒家文化复兴带动中国文化现代复兴的实践难免失败。     

关于邓小平哲学贡献的评价问题的讨论

必须区分“中国马克思主义哲学”和“在中国的马克思主义哲学”这两个概念 ,弄清二者之间的关系。“中国马克思主义哲学”是按实践阶段的展开而形成阶段性的 ,邓小平哲学思想是它的新阶段。邓小平作为新阶段“中国马克思主义哲学”的开创者 ,起到了多方面的作用 ,包括 :开辟社会主义实践的崭新阶段 ,提出对马克思主义哲学重新理解的课题和任务 ;更新党的思想路线 ,为马克思主义哲学原理的创新找准了核心 ;选择社会主义市场经济体制 ,为社会主义建设辩证法重新确定了基调 ;集中人民群众特别是知识分子的智慧 ,为新哲学观念打下了基础。邓小平在总体上推进了中国马克思主义哲学的发展 ,其创新集中在人民群众在实践中创造历史的“历史创造论”上 ,这是全新的实践论 ,它把唯物论、辩证法、价值论、认识论、历史观融为一体 ,具有很高的哲学价值。     

邓小平理论与中国传统哲学现代化

实现马克思主义理论的中国化,同时实现中国传统哲学的现代化,这需要马克思主义理论与中国传统哲学相结合。邓小平理论表现出中国的特色和现代化的特色。更新传统观念,才能接受新的思想成果,建立新观念。与时俱进,实事求是,是改变观念的关键。     

公安文化的哲学思考

公安哲学是指公安机关在警务管理和队伍建设过程中表现出来的世界观和方法论。它是公安文化的理论规则,是公安机关形成独特风格和特色的公安文化源泉。创造出自己的管理哲学,必须依靠公安机关广大民警的创新精神,树立以人为本的现代管理的基本观念,包括民警的价值观念、道德观念、审美观念、竞争激励观念、信息观念、动态的观念和发展的观念等。运用辩证唯物主义的认识论、方法论等科学的理论指导公安文化实践。只有这样,才能逐步树立起公安的管理哲学意识,推动公安文化向深层次、高水平方向发展。     

雅斯贝斯对原子论与单子论的发展

雅斯贝斯的形而上学思想同古代原子论哲学与近代单子论哲学有着渊源关系,它在现代存在论哲学背景下革新了传统的多元论本体论哲学,用关于内在的超越性存在的独特观念来解决超越性存在这一传统哲学的问题。与雅斯贝斯的形而上学思想相配合的,是他关于生存澄明的观念,这种观念从生存哲学角度出发深化了原子论与单子论蕴涵的自我意识观念。     

社会哲学视野中的理论创新问题

社会哲学是对社会作总体性研究的哲学理论。作为一种对社会转型总体把握的理论,社会哲学通过对社会问题整体的、历史的和系统地考察、分析,可以发挥对于现实社会实践的反思的、批判的功能。从社会哲学的理论视野考察、分析当代中国的理论创新问题,可以形成反映当代中国社会变革过程本质的大观念,实现对于社会变革过程的观念引导。一在当代中国,理论创新问题提出和凸显的必然性和起因是由其所承担的特殊的历史使命所决定的。从现代社会生产力与生产关系的矛盾运动规律和历史趋势来看,理论创新是持续激发社会主义的生机与活力,发挥社会主义制…     

构建和谐社会的哲学思考

党的十六届四中全会向全党明确提出要不断提高构建社会主义和谐社会的能力,这一要求和目标的提出,具有重大的理论和实践意义。本文从哲学的视野论述了构建和谐社会的思想不仅在马克思主义哲学和中国哲学那里有其思想根源,而且是对其思想的创造性发展和现代回应,具体表现在从斗争哲学到和谐观念的转变,从古代的“天人合一”到现代的和谐社会的发展。     

哲学咨询的实质及其在中国发展的障碍

哲学咨询是咨询师用哲学理论改善来访者心境的活动。哲学咨询的主要局限体现在只用哲学理论改变来访者的认知。哲学咨询实践者声称哲学咨询是对苏格拉底传统的回归,但苏格拉底所行之事是证伪某些片面之见而非证实某种观念,他也没有像哲学咨询师那样利用智慧谋取金钱。哲学咨询只是一条从象牙塔通向菜市场的新建通道,并无丰富的实践历史经验可以借鉴。虽然当前欧美哲学咨询运动声势浩大,然而哲学咨询行业本身受到许多质疑,其在中国的发展还有不少障碍。     

重构道统的可能性——作为一种当代中国法哲学的新道统论之建构

近五百年前,中国文化遭遇西方文化从而发生巨大的全方位裂变,其中作为中国文化之核心的中国学术之裂变最为剧烈。中国学术艰难地发生着转型,从传统迈向现代,走过了漫长的路程,虽然这一过程今天尚未完全结束,但从总体上看则处于一个逻辑的终结点上。今天中国的知识人承担着这样的学术使命,自觉地终结这五百年的文化发展逻辑,合乎逻辑地创造出中国现代学术的知识类型。中国学术走过了子学阶段、经学阶段和理学阶段,今天则合乎逻辑地过渡到法学阶段。不同时代的知识类型必有与之相适应的哲学观念为之奠基,作为今天中国学术新阶段的法学知识而言,其哲学观念必是与现代性相伴而生的,新道统论作为一种当代中国法哲学样式正是为这种法学知识奠基的。     

对高校马克思主义哲学教学的几点思考

无论在古代、近代,还是在现代,科学与哲学的关系都是相当密切的。当前我国高校哲学教学中最大的问题是哲学与科学的割裂。只有吸收最新科学成果所反映出来的哲学观念,用现代科学的重要成果丰富和发展马克思主义哲学,才能真正体现马克思主义哲学的时代性和实践性。     

20世纪初年中国传统人文学科的变革特色及其原因

哲学、文学、史学是中国的传统人文学科,在中国近代社会转型时期的20世纪初年,文化繁荣发展的重要表现之一就是中国传统人文学科中观念与内容之更新。本文认为,哲学表现出的多元性和政治性,资产阶级倡导的新史学的建立,文学紧密配合政治斗争和社会教育而表达出的资产阶级新兴文学观与技法,分别是20世纪初年中国传统人文学科变革的特色。20世纪初年中国传统人文学科的变革是在特定的社会氛围中开展的,封建专制崩溃的前夜为这一变革提供了历史机遇。这一变革在中国近代文化发展史上具有独特地位。     

从直接性到中介性———洛克和莱布尼茨的观念学说探析简

前康德哲学的经验论和唯理论作为古代哲学到德国哲学的过渡阶段，开启了近代哲学的认识论转向，使哲学发展到意识内的思维水平。洛克和莱布尼茨是经验论和唯理论的典型代表，两人对观念的中介性理解是这种转向的真正起点，但是对观念的中介作用要在意识内的前概念思维水平上来理解。     

德沃金论法律的一致性观念

德沃金总喜欢对现实生活中的法律问题做深层的哲学思考。而这种对具体法律问题的思考首先 来自于他是一位哲学家,这使得他总是通过哲学的角度来审视法理学问题。正是依循这样的路径,德沃金从法哲 学的视角透视法律问题中的一般部分。其核心思想--通过平等关怀认真对待权利--将政治、政治哲学和法 理学融为一体。德沃金的理论已经为整个有价值的法理学观念增添了不少东西,他的理论将长期鼓励与激发大 西洋两岸的法学家与哲学家。而对于正处在法治发展中的中国来说,法律一致性观念已经超越了空间的限制并 呈现在我们的面前。     

试论马克思主义哲学的发展契机

无论在古代、近代,还是在现代,科学与哲学的关系都是相当密切的。在当代,只有吸收最新科学成果所反映出来的哲学观念,用现代科学的重要成果丰富和发展马克思主义哲学,才能真正体现马克思主义哲学的时代性和实践性。     

一个生活在现代西方社会的儒者——从萨特文论中看他的责任观念

我们知道,存在主义是一种关于个人生存体验和生存信念的哲学。对于这种强调生活的个体性和内在性的哲学,中国学界有些人认为,它反映的不过是“二战”后西方社会的没落和其精神的严重危机,没有多少正面意义。仔细考察存在主义的标志人物之一萨特的文论之后,我们会发觉在他的思想体系中,中国儒家传统的那种积极入世的精神态度和责任观念贯穿始终,并成为其思想体系的主色调。     

试论逻辑的语用趋向——从哲学与逻辑的互动维度解读

逻辑与哲学之间有一种内在的互动关系:某种逻辑观念的形成与存在常常有与之相应的哲学学说为其理论后承,而特定的逻辑观念反过来又为新的哲学观念的产生提供方法论意义上的依托。逻辑受命于哲学的“危难”时代,而哲学的“动乱”又造就了逻辑的“英雄”地位;哲学的语用化带来的是逻辑向生活世界的回归。本文试图从这样一个视角对逻辑的语用发展方向做出一种趋向性解读。     

伏羲始结网罟并作八卦的历史文化意义——兼论中华审美雅俗文化哲学的共同源头

近些年在研究中华上古文化的国内外学者中有人提出对神话、传说与历史材料要做仔细清理,这是有道理的。就伏羲文化与中华审美文化哲学发源或叫主流源头关系研究课题来说,更显得重要。因为伏羲文化显露的上古文化历史端绪,又有神话、传说伴生其间。至今缺少伏羲有关创造的亲自叙述或当时原始文字的直接凭证。但是,     

柯林武德历史哲学研究透视

柯林武德的历史哲学是集历史本体论、认识论、方法论于一身,探究人的自我认识及其人性的现实的展开的科学。历史观念在历史上表现为古代人文的历史观念、近代理性的历史观念和“科学的”历史观念等三种基本形式。历史哲学就是要借助历史思维去认识历史、思想、理性和人性之间的内在统一性,籍以获得对人性的真正理解。     

中国传统智慧和转识成智观念考论

中国传统文化高度重视人生智慧问题,饱含哲学智慧,其智慧及其转识成智观念源远流长,内涵和意趣极其丰富。中国传统智慧观念是由德福一致、德包含智、智慧相通、福慧双修、转识成智等五个紧密相关的基本观念构成的有机整体,其中包含实现“转识成智”路径的思想,这就是重视个人的道德修养。“转识成智”的修养过程,并不是单一的智慧修养过程,而是“福慧双修”的过程。中国传统的智慧和转识成智观念具有鲜明的中国文化特色,是传统价值观中宝贵的历史遗产和观念资源,对于克服现代社会人们只追求欲望满足而无视人生境界提升导致的种种人生问题和社会问题具有重要借鉴和启示意义,值得深入挖掘、整理和弘扬。