后现代主义的意识形态批判与重构

后现代主义者表面上拒斥西方资本主义现代性政治意识形态,实质上却重新构建了一种独特的后现代意识形态,成为掩盖晚期资本主义现实矛盾、合法化全球资本主义现状的理论体系。在构建社会主义核心价值体系中做好意识形态工作,坚持马克思主义的指导,应该认清后现代主义对意识形态批判的真实本质,识别后马克思主义对马克思主义解构的破坏性。     

当代大学生政治价值观转变的微观博弈分析

政治价值观具有典型的意识形态功能,而意识形态是社会正式制度不可或缺的组成部分.用微观博弈结构分析的方法对此次全球资本主义危机前后大学生政治价值观变动的分析,显示全球政治格局的外部环境变化对大学生的政治价值观影响十分显著.因此,危机后要有意识通过强化体制引导与意识形态教育塑造大学生稳定的价值观认知模式.     

“三大预言”的实践困局

当前,全球性金融海啸在西方呈现出向制度危机和意识形态危机转化的态势,人们审视危机,发现马克思为资本主义弊端所开出的处方并没有过时     

论“晚期马克思主义”意识形态理论的主要贡献

晚期马克思主义者在运用马克思主义的立场、观点和方法解决晚期资本主义现实问题的过程中,提出了许多独特的意识形态思想.首先,面对发生了重要变化的资本主义社会现实,晚期马克思主义者提出的具体意识形态理论虽有所不同,但都毫无例外地坚持了马克思意识形态理论的基本原则.其次,针对社会现实的不同问题,晚期马克思主义者建构了不同的意识形态理论,继承和发展了马克思的意识形态理论.最后,晚期马克思主义者将意识形态批判深入到文学、美学、现代性、后现代主义、后殖民主义、新帝国主义等领域,拓宽了马克思的意识形态批判视域,弘扬了马克思意识形态理论的批判精神.     

美国次贷危机成因的深层次思考:述评与探讨

始于2007年的美国次贷危机已经演化成全球性的金融危机,它不仅重创了各国金融业,还不断向实体经济蔓延,在此背景下,及时梳理学术界对次贷危机形成原因的各种理论观点,并重新探讨次贷危机的深层次成因已具有重要的现实意义和理论意义.本文总结了关于美国次贷危机成因的七种理论观点,并从马克思主义经济学的分析范式出发,提出了次贷危机的根源在于资本主义制度的新观点.     

经济危机是资本主义制度的必然产物

资本主义社会再生产过程中存在着无法克服的矛盾,这种矛盾最明显的表现就是周期地爆发经济危机。随着资本主义的发展,资本主义基本矛盾日益加深,经济危机日益深化。第二次世界大战后,经济危机表现形式有所变化,但危机并未消除,依然存在,那么经济危机的实质以及产生的根源是什么呢? 一、经济危机是生产过剩危机经济危机就是在资本主义经济发展过程中,每隔一段时间爆发一次,即周期性爆发的生产过剩危机。在危机爆发时表现为大量商品卖不出去,生产大幅度下降,许多工厂、商店、     

詹姆逊文化历史主义意识形态理论及其当代价值

詹姆逊面对晚期资本主义社会中个体面临生存上的文化困境的问题,基于透视、揭露晚期资本主义文化之病症展开意识形态批判,拓展意识形态分析的内涵与外延,构建了自己的文化历史主义意识形态解释模式。詹姆逊通过对整个马克思主义意识形态理论进行梳理和评判,厘清马克思主义意识形态发展史的不足和缺陷,检视意识形态理论的发展历程与生成条件,从而建构出文化历史主义意识形态“三重视域”,实现对晚期资本主义文化的深刻批判和反思。开展对詹姆逊文化历史主义意识形态理论的当代价值研究,有利于我们全面把握晚期资本主义社会全貌,还原文化意识形态的运作过程和孕衍逻辑,识别资本主义国家微观统治的渗透,为社会主义意识形态建设提供一些可贵的参考价值。     

“新冠资本主义”：基本概念、运作机制、克服对策与理论局限

“新冠资本主义”一词包含三层含义：一是揭露新冠疫情中西方借疫生财与危机交织的“灾难资本主义”现象；二是对新冠疫情重塑资本主义社会的理论化总结；三是描述资本主义与新冠病毒的共生关系。新冠资本主义的运作机制包括：一是孕育灾难。资本主义不利于应对突发灾难、降低应对突发疫情的能力与增加新病毒暴露；二是利用灾难。资本主义将疫情视为牟取暴利、强化新自由主义、扩大剥削和修复意识形态合法性的良机；三是扩大灾难。客观上资本主义加速病毒传播，主观上利益集团倾向继续维持、扩大灾难经济。为抗争新冠资本主义，西方学者们提出“绿色新政”改革、实现社会主义和构建“共同免疫”机制等对策。“新冠资本主义”批判理论对我们认识当代资本主义新变化、科学应对公共卫生危机、坚定社会主义信心等方面有一定借鉴价值，但也存在忽视资本主义基本矛盾、夸大疫情效应、偏离资本逻辑分析框架与变革方案陷入空想等局限。     

重新解读两种经济制度

本文运用历史分析法 ,重新诠释了资本主义经济制度存在的合理性及其弊端 ,社会主义经济制度的优越性及其局限性 ,得出了两个重要的结论 :其一 ,中国的社会主义植根于落后国家 ,在很大程度上只是经济发展的手段。其二 ,经过改革后的社会主义经济制度 ,尽管已在量上具备了资本主义市场经济的某些特征 ,但却没有达到“质变”的程度。     

国外政党意识形态建设的现代困境

当前国外政党面对社会结构多元和思想意识多样的现实,意识形态建设的理念日益模糊,所代表的阶级立场出现利益悖论,意识形态的引领和治理显得较为乏力。审视和探析国外政党尤其是西方主要资本主义国家政党意识形态建设的现代困境对于中国共产党意识形态现代化建设中更加注重内容上的继承与创新、功能上的阶级性与群众性、治理上的价值性和法治性相结合具有重要意义。     

何以破局：从“乌合麒麟现象”看资本主义意识形态国际机器的运转

自资本主义国家在生产力发展上取得先发优势以来,其联合输出的意识形态霸权在国际舆论场域中经久不衰,而社会主义意识形态则相对弱势。跨国资本联结经济、政治、文化等国际组织的出现,为其意识形态国际机器的理论建构提供了现实依托。资本主义意识形态国际机器以精神产品输出为主要手段,通过生产关系的再生产跨越国别持续进行阶级剥削和压迫,目的在于扩张文化帝国主义,渗透信息资本主义,谋求世界政治霸权。而社会主义国家寻求的破局之法就在于通过资本主义意识形态的内在矛盾瓦解其霸权地位,并推动社会主义意识形态传播机制的创新和国际意识形态舆论场域的再创造。     

“符号—物”的消费意义形态批判研究——解读鲍德里亚《消费社会》

鲍德里亚着眼于20世纪40年代以来日益凸显的大众高消费现象,指出当下资本主义社会发展的内在逻辑已经由生产主导转向消费主导.围绕“符号—物”展开的消费逻辑即是消费意识形态.本文以“功能性转化的物”为理论批判的逻辑起点,通过在解放的认识旨趣上揭示消费意识形态的多重外化模式,展现了消费逻辑的实践结构与运作原理,最终阐释消费意识形态控制的实质即符号意指逻辑下的等级区划.消费意识形态的批判分析对于揭示当代资本主义社会消费主体被奴役的处境,从象征性消费的意识形态束缚中觉醒具有现实意义.     

2013最具价值的100个观点之 海外看中国10个独到观点

<正>第三部分71-8071.中国进入资本主义将是灾难性的新自由主义的意识形态如果引入中国,你就不得不照单全收。在意识形态上,你可以说我们将排除亚当·斯密,但在现实中,现代化却无法与启蒙的意识形态共处一室。如果走上这条道路,资本主义、新资本主义、投机活动,所有这些会创造一个富有的资产阶级,他们将反对共产主义的乌托邦,因为他们唯一关心的是让自己变得更富有。马克思也说过,你无法反对资本主义,因为没什么能反对它,它是自我运转的。如果中国引入资本主义,它将是灾难性的。我希望中国能找到一条不同于美国资本主义的替代道路。——美国当代思想史家、历史哲学家海登·怀特(《中国社会科学     

评本·阿格尔对马克思历史辩证法的理解

加拿大著名马克思主义哲学家本·阿格尔,对马克思的历史辩证法作了深入研究和独到理解.他把历史辩证法与社会主义的实践可能性结合起来,认为历史辩证法是北美实现社会主义的理论武器;历史辩证法在唯物主义与唯心主义、决定论与非决定论之间坚持“中间路线”,始终在资本主义的社会“结构性动力”与“目的性动力”之间寻求统一性,将资本主义危机与工人阶级的革命意志结合起来;用历史辩证法对资本主义社会意识形态进行解蔽,将资本主义被“合理化”的“不合理性”揭示出来,强化无产阶级改变不合理社会的阶级意识、意志和行动.     

消费社会的精神危机

精神进步在资本主义发展中起过巨大作用,无论从文艺复兴到启蒙运动的哲人,还是韦伯以及马克思恩格斯都给予高度评价,但是在现代性高度发展的消费社会,精神危机如影随形。物的奴役之上的人的奴役,媒介的疯狂,符号意识形态,个人主义等成为现代性集中展示的场域。拯救精神危机,消费者解放的道路还很长,实践上回到马克思等途径可以为拯救精神危机提供些思路。     

马克思关于金融危机的论述及其启示

马克思在《资本论》中对金融危机作过极为深刻的论述。资本的贪婪使一切资本主义生产方式的国家都会周期性地陷入绕过生产过程而赚钱的狂热阶段。在生息资本的形式上,产生了脱离实体经济而追求货币自行增殖的资本拜物教妄想。资本主义信用制度创造出拿他人的、社会的财产进行冒险赚钱的赌博欺诈制度。虚拟化的信贷、金融证券过度膨胀,必然会造成货币危机。资本主义国家政府为银行资本服务,加速了危机的爆发。美欧金融危机的根源在于资本主义生产方式,危机在实质上是资本主义经济制度的危机。《资本论》没有过时,应当在全面地、深入地学习和理解马克思主义原著上下功夫。     

历史唯物主义的建构——从《德意志意识形态》到《资本论》

在根本而重要的意义上,马克思的历史唯物主义是通过揭露和批判"资本主义社会制度的本质"来建构的。而这一建构的具体过程,则是在《德意志意识形态》中通过"意识形态批判",打破青年黑格尔派的精神幻象,瓦解资本主义存在的意识形态理由,确立了历史唯物主义"完整观念";又在《资本论》及其手稿中通过"政治经济学批判",打破古典经济学家的实证主义幻象,瓦解资本主义存在的经济学理由,确立了历史唯物主义的"现实基础"来实现的。正是在对"意识形态之谜"和"资本之谜"双重破解的基础上,马克思揭开了"历史之谜",从而建立了"关于现实的人及其历史发展的科学",最终实现了历史唯物主义从"观念"到"现实"的展开。     

马克思“世界历史”理论是理解全球资本主义的钥匙

马克思在《德意志意识形态》中提出的"世界历史"理论,是马克思研究资本主义中对资本主义发展的深邃预见,它不但对我们理解马克思关于无产阶级革命理论有着深刻的影响,而且对理解当今资本主义的发展和社会主义社会的实现具有重要的方法论意义。     

新自由主义及其对我国经济发展的影响

新自由主义思潮是国家垄断资本主义向国际垄断资本主义转变过程中所产生的一种社会思潮,其中以"华盛顿共识"的诞生为标志,而逐渐成为国际垄断资本主义尤其是美国推广自身价值观和意识形态的重要舆论手段和政治工具。在我国推行改革开放政策背景下,其对我国各领域尤其是经济发展领域产生了很大的影响。我们应以批判的眼光看待新自由主义思潮,在正确吸收合理成分的同时,坚决抵制其消极影响。     

《德意志意识形态》中的精神交往批判思想探析

在《德意志意识形态》中,马克思针对资本主义社会当时的一切意识形态学家将精神交往神圣化、功利化的理论和精神交往意识形态化的现实进行了彻底的批判,主要表现为对青年黑格尔派肆意放大精神交往社会历史功能的唯心主义的批判、对资本主义条件下精神交往意识形态化的批判、对资本主义条件下精神交往动机功利化的批判。研究马克思的精神交往批判思想,对于回应西方交往理论和扬弃异化的精神交往有着重要的理论和现实意义。