后现代主义的幻象——伊格尔顿的后现代主义批判及其启示

伊格尔顿在对后现代主义和后现代性进行概念区分的基础上,对后现代主义的反本质主义、反总体性、反连续性、反阶级性等观点进行了深刻而独特的批判:后现代主义是西方特定历史时期的意识形态,本质上是资本主义的"共谋"。中国的现代化建设,要求我们坚持现代性的价值导向和马克思主义的历史辩证法思想,审慎对待后现代主义思想。     

詹姆逊文化历史主义意识形态理论及其当代价值

詹姆逊面对晚期资本主义社会中个体面临生存上的文化困境的问题,基于透视、揭露晚期资本主义文化之病症展开意识形态批判,拓展意识形态分析的内涵与外延,构建了自己的文化历史主义意识形态解释模式。詹姆逊通过对整个马克思主义意识形态理论进行梳理和评判,厘清马克思主义意识形态发展史的不足和缺陷,检视意识形态理论的发展历程与生成条件,从而建构出文化历史主义意识形态“三重视域”,实现对晚期资本主义文化的深刻批判和反思。开展对詹姆逊文化历史主义意识形态理论的当代价值研究,有利于我们全面把握晚期资本主义社会全貌,还原文化意识形态的运作过程和孕衍逻辑,识别资本主义国家微观统治的渗透,为社会主义意识形态建设提供一些可贵的参考价值。     

西方文化马克思主义的理论分析及借鉴意义

20世纪以来,西方文化马克思主义承接马克思哲学的精神,对掩盖在物质消费主义的表面繁荣下的资本主义社会进行了深入分析与批判。资本主义社会对大众的控制已经转向了文化和意识形态领域,这是更为深层的理性控制。要脱离这种资本主义,就必须展开对资本主义社会的文化和意识形态批判。对于正在建设以文化自觉、文化自信为标志的中国特色社会主义先进文化而言,西方文化马克思主义以及其所构建的理论形态值得我们借鉴。     

论“晚期马克思主义”意识形态理论的主要贡献

晚期马克思主义者在运用马克思主义的立场、观点和方法解决晚期资本主义现实问题的过程中,提出了许多独特的意识形态思想.首先,面对发生了重要变化的资本主义社会现实,晚期马克思主义者提出的具体意识形态理论虽有所不同,但都毫无例外地坚持了马克思意识形态理论的基本原则.其次,针对社会现实的不同问题,晚期马克思主义者建构了不同的意识形态理论,继承和发展了马克思的意识形态理论.最后,晚期马克思主义者将意识形态批判深入到文学、美学、现代性、后现代主义、后殖民主义、新帝国主义等领域,拓宽了马克思的意识形态批判视域,弘扬了马克思意识形态理论的批判精神.     

后现代主义与社会主义核心价值体系的构建

后现代主义是社会主义核心价值体系构建必须面对的文化思潮。化解这一难题,就要围绕社会主义核心价值构建的具体要求,坚持辨识后现代主义的意识形态本质,做好意识形态工作;祛除后现代主义的解构之弊,坚守共同理想;走出民族精神弘扬的后现代困境,凝聚精神力量;摒弃后现代主义的道德相对论,恪守荣辱观念。     

詹姆逊全球化批判理论探析

当代著名马克思主义批判理论家詹姆逊,在深入研究全球化问题的基础上构建了以当代资本主义批判为核心的全球化批判理论。这一理论从跨国资本主义全球扩张的视角解读了全球化的资本逻辑,揭示了全球化的破坏性,批判了自由市场意识形态和资本的"同一性",并由此提出了"反全球化"的可能性方案。     

对《哥达纲领批判》中意识形态的思想解读

《哥达纲领批判》是马克思主义思想成熟时期的一部主要著作,书中他通过对资本主义生产资料私有制的批判性分析,展开了对意识形态的批判分析,揭示了意识形态的根源、本质、历史发展等问题,马克思意识形态理论也得到了进一步确证。     

詹姆逊意识形态刍议

詹姆逊是当代文坛最活跃的批评理论家，美国马克思主义和后现代主义研究学者，在西方马克思主义的发展过程中是一个承前启后的重要人物。在文化研究重心转向文本实践之后，马克思主义中的意识形态在西方马克思主义的领域中，不断的丰富起来。詹姆逊的意识形态理论批判地整合了弗洛伊德、拉康、阿尔都塞、葛兰西等人的相关理论，并结合和全球化的背景，针对遇到的新问题，提出了政治无意识，认知测绘，意识形态素等概念，为丰富意识形态理论作出了极大的贡献。同时，在“意识形态终结”提出的数十年之后，全球化背景之中，为意识形态研究提供了强而有力的理论支持。     

当前加强意识形态教育必要性的三重解读

意识形态教育在马克思主义理论中占据着重要位置。马克思主义的意识形态理论不仅批判了资本主义国家虚假的意识形态,同时预示了未来社会的意识形态教育需要指向人的终极关怀——人和人类的解放。立足于意识形态教育本身,当前加强意识形态教育的必要性在于:对于个体而言,意识形态教育有助于推动个体的政治社会化,促进个体政治价值观的形成和发展;对于国家而言,意识形态教育有利于国家认同和民族认同的养成,推动社会各种利益的有效整合,凸显意识形态教育的社会"软实力"的作用;对于国际社会中思想文化交流而言,意识形态教育有利于在多元的文化交流中把握自身的话语主动权,确立马克思主义意识形态的话语权地位。     

坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位

构建社会主义核心价值体系,其关键是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位.本文从坚持马克思主义指导地位的历史必然性和现实针对性出发,探索在构建社会主义核心价值体系的过程中,如何坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位及其应处理好的几对关系.     

“经济人”的现实基础、生成途径与扬弃方式——从马克思主义的视角来看

"经济人"假设具有两重性,既有作为资本主义意识形态的虚假性,也有反映资本主义经济运动的现实性。马克思主义看待"经济人"并不是单纯揭露其理论假设对现实状况的偏离,而是也注意到了"经济人"的部分的和暂时的现实性。资本主义生产关系将人不断改造趋近于"经济人"式的人性设定,这种人格特质反过来服务于资本主义经济运动。马克思主义对"经济人"的批判,注重于对"经济人"的现实基础即资本主义社会的批判,并合理地设想了未来人们新的存在方式及其相应的社会制度安排。     

高校辅导员开展马克思主义意识形态教育的路径探析

高校辅导员是大学生马克思主义意识形态教育的重要力量,如何创新路径开展马克思主义意识形态教育是新时期辅导员的重要职责和使命。高校辅导员开展马克思主义意识形态教育的主要途径有:辅助第一课堂、主导第二课堂、组织学生社会实践、构建校园文化平台、开展网上马克思主义意识形态教育等。     

唯物史观视域下德勒兹的社会历史观

德勒兹认为欲望是社会历史发展的根本动力,他解构了马克思主义关于无产阶级是革命主力军的理论,对资本主义进行猛烈批判,并试图找到通向幸福社会的道路。深刻剖析和正确评价德勒兹的社会历史观,不仅有助于我们认识后现代主义社会历史观,也有助于我们运用马克思主义唯物史观去认识世界和改造世界。     

“后马克思主义”的政治逻辑转向与得失

后现代主义思潮的涌动、阶级斗争观念的式微和古典解放话语的局限性使得马克思对资本主义的现代性批判理论面临着挑战.以拉克劳和莫菲为代表的后马克思主义是对晚期资本主义政治状况的一种积极反映,提出了更复杂的反对资本主义斗争的解放理论,其实质是主张在后现代的语境下实现现代性政治批判向后现代政治逻辑的转换,即从“经济决定论”转向政治自主论,从宏观政治转向微观政治,从二元对立转向多元对抗,从阶级主体转向身份主体.后马克思主义的政治概念迎合了当代社会的多样化发展,对推进马克思主义研究具有启示意义,但又存在着诸多理论上的失误和缺陷.     

论后现代主义文化视野下的和谐社会建设

后现代主义是20世纪60年代西方社会兴起的一种文化思潮。中国的后现代化进程具有明显的后现代性特征。我国关于构建以人为本的社会主义和谐社会的重要目标也是在这个背景下提出来的。后现代主义思想家没有对和谐社会理论进行专门论述，但是从其对资本主义现代性的批判和对未来社会构建的有关论述中，可以发现其对和谐社会基本理论的明确阐述。分析与研究后现代主义有助于推动我国的社会主义和谐社会建设。     

当代中国意识形态建设的路径选择

在社会发生重大变革的关键时期,由于受非主流意识形态的影响,人们的价值取向多元化,意识形态建设出现很多问题,自身建设不足,马克思主义信仰缺失,忽视资本主义意识形态的话语权,这些使得我国的意识形态建设面临严重的挑战,我们应该从理论和实践两个层面加强意识形态建设。在理论上加强意识形态建设的理论研究和理论创新,坚持马克思主义在中国意识形态领域的指导地位,树立以人为本的意识。在实践上以经济建设为中心,巩固意识形态建设的经济基础,加强党的领导,把握意识形态领域的主动权,引领先进文化,践行社会主义核心价值观。     

中国化马克思主义的世界化价值与理论认识环境探究

马克思主义的世界性价值是以本土化为实现途径的,马克思主义本土化的成果同时也参与马克思主义的世界化进程。中国化马克思主义的世界化是推动马克思主义世界化的契机,是深化社会主义道路探索的推进器,是对时代重大课题的重要回答,也是马克思主义获得突破性发展的途径。必须重视世界具体国家、民族、地域实际文化的特殊性和世界占主导地位的资本主义意识形态对中国化马克思主义世界化的影响。     

意识形态资源理论构建的合理性依据

意识形态资源是指一定社会历史条件下存在的,反映一定社会集团（在阶级社会就是阶级）经济政治利益,且能够为其所开发利用以维护自身统治合理性的各种系统化、理论化的思想观念。其是意识形态教育的合理性之本,本文以此为视角从三个方面来论证意识形态资源理论构建的合理性：一是从马克思主义需要论维度,通过界定意识形态资源的内涵来阐释意识形态资源理论构建的合理性;二是以马克思主义的认知接受思想为基础,分析与建构意识形态资源的社会认同;三是用马克思主义价值论和方法论实现意识形态资源的生发,以此证明意识形态资源理论构建的合理性。     

西方比较政治学理论中的意识形态

比较政治学理论范式可分为主流范式和替代性范式两种大的类型。西方发达国家的比较政治学研究的主流范式是与资产阶级政治相一致的资本主义政治学理论范式。它们的基本理论 ,尤其是其中作为资本主义社会意识形态的方法论及其基本范畴和基本观点 ,都是为资本主义社会服务和辩护的。必须对之进行马克思主义的分析和批判     

西方马克思主义阶级理论及其当代启示

西方马克思主义阶级理论,以马克思主义为重要理论参照,以时代条件的转换为现实依据。在社会主义革命遭遇失败之时,西方马克思主义者强调重视意识形态因素在社会革命中的作用;在资本主义繁荣发展和社会结构走向分化之时,他们积极探寻社会变革的新阶级主体;在资本主义持续发展和社会主义遭遇挫折之时,他们着重从微观与多元化的视角分析阶级现象。西方马克思主义阶级理论对发展马克思主义和研究中国阶级阶层状况具有重要启示。