民生幸福要用“情”经营

孔繁森曾说：“一个人的最高境界是爱别人，一个共产党员的最高境界是爱人民。”他用实践告诉我们。只有真心真情爱人民，才能拉近与人民的距离，才能把群众利益摆在首位，处处为群众着想，时时为群众排忧。可以说，对人民群众怀有深厚感情，是建设民生重庆的重要前提。     

“爱人民”与“党的人”

90年代的焦裕禄——孔繁森在生前讲过两句感人至深的话,一句是“一个人爱的最高境界是爱别人,一个共产党员爱的最高境界是爱人民”。另一句话是“咱是党的人”。在这里,“爱人民”与“党的人”,这是党的宗旨和党性的高度统一,反映了革命者的高尚情操和精神风貌。 孔繁森为什么能成为90年代的焦裕禄,新时期的雷锋,党的好干部呢?关键是他的最高精神境界和灵魂深处藏着“爱人民”和“咱是党的人”这两根心     

孔繁森的宗旨观念和公仆意识

孔繁森的宗旨观念和公仆意识王新忠“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民”。这是孔繁森同志终生追求的精神境界，是他全心全意为人民服务的宗旨观念和公仆意识的真实体现。正是有了这种观念和意识，他做到了把自己的一生奉献给党和人民的事业...     

《论语》中的富民思想浅析

《论语》是研究孔子和儒家思想的重要文献资料。《论语》中所体现的富民思想包括:富民是根本,求富是人之所欲,对于国家来说,人民和粮食更为重要,民富才君足;节用是补充,统治者要节约用度,不可贪欲太重;“均无贫”是保证,只有“均无贫”,才能保证稳定的社会秩序,人民才能安居乐业,才能富裕起来。     

论孔繁森道德观的特点

孔繁森一生牢记党的宗旨,公而忘私,扶危济困,把对人民的爱,从齐鲁大地洒向西藏高原,为我们树立了无私奉献的道德榜样。“一个人爱的最高境界是爱别人,一个共产党人爱的最高境界是爱人民”,这既是孔繁森一生追求的深刻体验,也是他道德观的高度概括。本文仅就孔繁森道德观的特点进行粗浅探讨。     

“德”论

江泽民同志提出的“以德治国”的重要思想,是对我党“两手抓、两手都要硬”方针的完善和创新,是对马克思主义治国思想的新发展。每一位领导者都要为政以德,立德观、修德性、重德行、施德政、善德治,树立起适应社会主义市场经济的良好道德风尚。立德观。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》)这是古人刑德并举的治国主张。法治与德治,好比车之两轮,鸟之两翼,缺一不可,两者共同作用,才能推动社会与经济的和谐发展。自古至今,凡国家皆以法为外规,德为内矩,缺法国家无序,少德民族无力。当然,今天我们“以德治国”的治国方略,与古人的封建道德有本质的不同:我们的道德核心是为人民服务,爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科     

让孝敬教育走进校园

孝敬父母是中华民族的传统美德之一，我国自古就有“百善孝为先”“孝为德之本”的说法。我校把实施孝敬教育作为学校道德教育的切入口．以“小”见“大”，引导学生从爱父母、爱老人的情感扩展到爱同学、爱他人的思想，进而使之升华为爱集体、爱祖国的品质。     

习得·民本篇

民惟邦本,本固邦宁。——习近平《干在实处走在前列》典出:《尚书·五子之歌》原文:皇祖有训,民可近不可下,民惟邦本,本固邦宁。释义:祖先早就传下训诫,对人民要亲近而不能轻视或低看;人民是国家的根基,根基牢固,国家才能安定。善为国者,爱民如父母之爱子、兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。——习近平《摆脱贫困·给宁德地直机关领导干部的临别赠言》典出:汉·刘向《说苑·政理》原文:故善为国者遇民,如父母之爱子,兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。释义:善于治国的人对待民众,就像父母爱护自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样,听到他们遭受饥寒,为之感到哀伤;见到他们劳苦的状态,为之感到伤悲。     

“三个代表”的政治意识三层次

常绍舜认为,“三个代表”具有三个层次含义: 1.政治情感。“三个代表”把人们对自己所属民族的命运、国家的前途、人民的利益和阶级地位的关心之情,把自己的生命价值同服务于民族、国家、人民和阶级的需要联系起来的使命之感,以民族、国     

倾情打造教师威信

班主任的威信与班主任的爱心和情感有很大关系,班主任和学生的情感深,对学生的爱心重,则威信就高;师生情谊如果淡漠,就难以产生良好的心理相容,也就难以使学生“亲其师,信其言,效其行”。苏联教育家马卡连科曾经说过:“没有爱就没有教育”。班主任只有对学生具备了无私的爱,才能去接近他的学生,关注学生、帮助学生、鼓励学生……师生间才能产生情感的撞击、情感的交流,也只有如此才能在学生中树立班主任的威信。 多年来,我始终坚持倾真情实感,树班主     

敬人者，人恒敬之

孟子有云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”强调了尊重他人的重要性。一个人在与别人交往中，如果能很好地理解剐人、尊重别人，那么他一定会得到对方百倍的理解和尊重。尊重，就像一个善解人意的小姑娘，她透明的微笑叫理解，她淳朴的心灵叫高尚；尊重又像一位德高望重的长者，饱含待人处世的智慧，尽显人格操守的高贵!     

善意的批评

批评的话人人会说，特别是当事不关己的时候，风凉话是很容易讲的。然而一旦别人需要我们的善意批评，多数人却又变得结结巴巴。这时候他们不是说不出什么有修养的话，就是让别人认为是恶意的攻击。以下的要诀是帮助你的意图与言词协调一致。 　　要诀一：找出批评的动机许多时候我们是因为关心对方才提出批评，这就是所谓的“爱之深，责之切”。我们觉得有责任叫对方做“对”某件事情。相对地，有的人是为了掩饰自己的自卑和失败才大肆批评别人的痛处。你的动机是前者还是后者 ?如果你一时不能有清楚的判断，那么最好等弄清楚你的动机之…     

学会感恩

有一句成语叫“感恩戴德”,意思是感激他人对自己所施的恩惠而设法报答。党的第二代领导核心邓小平说过一段著名的话:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国。”他不忘祖国和人民的养育之恩,把毕生的心血都贡献给了生他养他的祖国。这种对祖国对人民知恩图报的精神境界,是我们每个人都应该学习、继承和弘扬的。     

多些“人十已千”精神

《礼记?中庸》有言:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。”意思是说,别人一次就能做到的,我反复一百次;别人十次就能做到的,我反复一千次。这句话蕴含的道理是,只要肯付出百倍千倍于别人的努力,事情就一定能够做成做好。     

话说记性

作家韩少功说过:“人人都有记忆。”换句话说,除白痴之外,每个人都有“记性”。问题是,你用这“记性”去“记”什么。君不见,当今有的“公仆”,心里只记着口袋里的票子、自己的“位子”、孩子的房子,却偏偏忘了党的宗旨、人民的事业、国家的法律！这些人,也大会报告,小会讲话,但他们从来没把作报告当一件重要的事情去做。别人把讲稿早早送到他手中,他也不认真看两遍,及至登台坐定,点上一支烟,喝过一阵茶之后,才从公文包里掏出讲稿来,照本宣科地念将下去。因此,断错句者有之,读错字者有之,甚至连“接下页”也一并念了出来者亦有之。据《羊城…     

处理好四个关系切实维护广大人民群众的根本利益

一、正确处理“主人”与“公仆”的关系在我们国家,共产党作为执政党,除了代表最广大人民的利益,没有自己的特殊利益党掌握的权力是人民赋予的,党的干部是人民的公仆,受人民之托,为人民掌权,只有全心全意为人民服务的责任,没有丝毫以权谋私的权利,立党为公,执政为民是我们党区别于其他剥削阶级政党的根本之处。因此,各级领导干部只有先摆正自己的位置,牢固树立“公仆”意识,甘当“苦官”,才能增进与人民群众的深厚感情,保持与人民群众的血肉联系,才能明确哪些事情应该做,哪些事情不应该做,才能解决好“为谁服务”、“为谁某利”的问题,     

“以德治国”理念的提出

2000年6月，江泽民在《在中央思想政治工作会议上的讲话》中指出：“法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合，统一发挥作用。”2001年1月，在全国宣传部长会议上，他明确提出了“把依法治国与以德治国紧密结合起来”的治国方略。“以德治国”就是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德的建设为落脚点，积极建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的规范。“以德治国”是执政的中国共产党人借鉴中国历代的治国之道，吸取国外国家事务管理中的经验教训，在新的历史条件下，对如何管理国家事务，如何教育引导人民崇尚高尚的精神生活思考的结晶。     

打工者的妈妈进京游

今年母亲节,在北京看到两条好消息。一条是花店的康乃馨热销,有的花店的订花数甚至超过了情人节。一条是市委宣传部、首都文明办邀请获得“文明之星”的来京务工人员的母亲进京游。这两条消息都同母亲有关。“百善孝为先”, 连父母都不爱的人,很难想象会在爱他人、爱社会、爱集体、爱国家方面做得很好。“文明之星”的慈母因子女在北京打工有优异表现被邀进京, 更有深远的意义。     

华西村经典妙语

◆“社会主义就是让人民过上幸福生活,社会主义定能富华西”◆“有条件不发展没道理,没有条件创造条件发展才是真道理;让百姓幸福必须大发展”◆“生命不息,服务不止。当官没有终身制,但为人民服务是终身的”◆“人不能仅仅为了有钱才活着、为了享福才掌权,为国家为人民多做点贡献,这才是一名共产党员的责任”◆“不忘国家,不忘集体,不忘左邻右舍”◆“爱党、爱国、爱华西,爱亲、爱友、爱自己”◆分开的是村和企业,统一的是经济管理、干部使用、劳动力安排、福利发放和村庄建设规则◆一手“抓大放小”,一手“抓大扶小”,必要时还要“抓小放…     

略论人才开发的“宽、长、高”

一个单位也好,一个地区也好,一个国家也好,最有效的人才开发,应当具有一定的宽域性、长远性、高瞻性,牢固树立人力资源是第一资源的观念,在人才开发方面永远走在别人的前面,使自己弃之不要的“后院”成为别人自豪拥有的“前庭”。一、人才发现与储备的宽域性王岩叟曾对宋哲宗讲过一番颇有见地的话:“天下非无材,取之不远,采之不博耳。”应该说,我们每个人都具有合理的才干,都是某一方面的人才,问题在于能否发现。而发现和储备人才,需要不断拓宽视野,既重“庭院”,也看“角落”,也许,一个“重型”人才就隐匿在人们都不太注意的“角落”里。因而,关键还在于我们