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浚县方言中的助词“咾”是浚县方言中一个比较有特色的词，既可以出现在句中，也可以出现在句尾。出现的位置不同，意义和用法也不同。浚县方言中的助词“啦”总位于句尾，跟表示情况实现的体貌助词“了”位置相同，可以认定“啦”是“了”、“啊”的合音，有很强的凝固性。“啦”还具有完句的功能，这跟它是“了”、“啊”的合音不无关系。 相似文献
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本文以《游仙窟》作参考语料，考察了北方口语中常见的名词后缀“子”，并对前人的研究进行了补考。既注意到实义词“子”和名词后缀“子”的区分，还注意到了作为名词后缀“子”的附加色彩等。 相似文献
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近年来，“米虫”一词在网上十分流行，在旧词新用的过程中“米虫”实现了附加意义的逆转，并有了新的语义和语法语用功能，本文另从语词的联想意义和语用角度探讨了网络“米虫”得以流行的原因。 相似文献
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先秦典籍中的“不显”是指在未获得天命认可之前的一种状态，是在庙祀或者郊祀时候的谶纬仪注体现，也有的指幽暗不明。从春秋开始，敬周崇德，称西周文王武王丕显，因此开始误会“不显”就是“显”。“丕显”一词，和不显相对，与祭祀谶纬有关。 相似文献
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在对外汉语教学中，关于近义字词的教学是必不可少的，而汉语由古代到现代的双音化演变趋势让我们时常把更多的目光投射到双音节的“词”上。本文则主要针对现代汉语的“明”和“亮”二字的异同做一些探讨，主要从语义、语法、语用的对照上加以阐释，为对外汉语的“教”与“学”提供参考。 相似文献
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在马克思的早期文献中，“哲学”一词如果不加区别的理解就会得出马克思对哲学存在非连续性和二重化的态度的结论。通过对相关文本群和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的研究发现马克思在使用“哲学”一词上存在双重涵义，即思辨哲学与革命哲学。那么，以此为基础进行解读，马克思的“消灭哲学”命题指的是，消灭黑格尔思辨哲学；实现哲学指的是把哲学理论与革命群众相结合、哲学革命与无产阶级革命相结合。 相似文献
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62年前,在抗日战争“百团大战”期间,八路军战士从炮火中救出了父母双亡的“日本小姑娘”美惠子姐妹俩。当时的晋察冀军区司令员聂荣臻对姐妹俩精心照料,并派人专程将她们护送到仍在交战中的日本兵营。聂帅救助日本孤女的佳话传遍了全世界,成为中日两国人民友谊的见证。今年是中日邦交正常化30周年,也是“日本小姑娘”美惠子获救62周年。前不久,美惠子来到石家庄,条拜恩人、寻访故地,再次播下了中日友谊的种子。“22年了,终于能再次踏上这块给予我第二次生命的故土,实现我多年以来的心愿,激动之情难以言表。这里是我的第二故乡,感谢当年曾救护过我的恩人们,我愿用我的全部身心,为中日友好, 相似文献
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意忘形”一词源于《晋书·阮籍传》,说阮籍“嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸”。即高兴得忘乎所以,失去常态。推及“得志忘形”就是一个人当了官,有了权,自以为“高人一等”,“老子天下第一”,爱怎么着就怎么着,什么坏事都敢干。结果,反误了卿卿性命,正应了颠得越高,摔得越痛的道理。其实,“得志”后是否“忘形”也是检验一个人的试金石,有言道:小人得志太猖狂,就表明了人们对得意忘形者的人格鄙视。所以,我们每一个“得志”者,都要老老实实地做一个不“忘形”的人。摆正个人与党的关系,摆正个人与人民群众的关系,摆正个人与集体的关系… 相似文献
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“县啬夫”最早出现在睡虎地秦简，学界一般认为其就是县令的别称，今重审简文，发现其有矛盾之处。另外，里耶秦简中再次出现县啬夫一词，对照睡虎地秦简，可以看出县啬夫是郡下派到县的官员，其管理泛围很广，并有一定的监察职能。 相似文献
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对于移民资格，人们可能更频繁地听到有关“绿卡”和“永居”这两个词，但刚刚接触的人总是分不清这两者和“国籍”的关系，总以为拿到了绿卡就成了该国的公民，但其实并非如此。“绿卡”一词的来源，是由于美国给永久居留者发放的证件是绿色的， 相似文献