“修宪”与“护宪”：1950年代前后雷震的“宪政”思想

台湾现行所谓“中华民国宪法”是中国内战前夕特殊政治条件下的产物,不同立场的政治力量对其态度也明显不同。国民党撤退台湾后,随着政治条件的变化,一直图谋“修宪”扩权。雷震作为最坚定的宪政主义者,坚决反对。他认为宪法之本在于自由民主;“中华民国宪法”总体上体现了自由民主的精神,是一部值得维护的“宪法”;其暴露出来的体制设计缺陷,不在于没有贯彻“全能政府”的理想,而在于未能完备确立三权分立的现代政治架构,尽管如此,只要有落实“宪法”的诚意,在实践中可以得到纠正。他坚持“宪法”的实施,“护宪”和“修宪”固然都有必要,但“护宪”比“修宪”更重要。他本人以《自由中国》为阵地,为维护“宪法”尊严作出了不懈努力,并付出了沉重代价。雷震的“宪政”思想应该值得当代台湾频繁推动所谓“宪改”的人士回味和反思。     

青年之楷模:“五卅”运动时期的恽代英

“五卅”运动虽已过去近86载,但她留给后人的财富是宝贵的,其中涌现出中华民族的许多优秀儿女.恽代英不仅是“五卅”运动的组织者和决策者,也是“五卅”运动的指挥员和战斗员,同时还是“五卅”运动的理论家和评论家,他把青春、智慧和生命都献给了伟大的祖国和全中国人民的幸福未来.他是中国青年学习的楷模.     

论王充"命"论思想中汉代知识分子的抗争意识

王充的“命”论大有宿命论思想的色彩。然而,正是他偏激的“命”论思想使我们看到王充对正统思想的挑战和对权贵的蔑视;对专制主义用人制度的强烈不满和对人生命运不公平的抗议。因此,透过王充的“命”论思想使我们深深体会到汉代知识分子的抗争意识。     

中国哲学的基本精神与孔子学说的本质属性

与西方哲学“理智的形而上学”不同,中国哲学在追求一种“极高明而道中庸”的精神.孔子之学是中国这一哲学传统的集中体现者.孔子之学的基本属性则可以界定为一种以实践为基础的、以道德伦理观念为核心的人文主义哲学,是一种“成德”的哲学.在中国传统文化中,孔子的思想具有“集大成”的意义.这一“成德”的哲学具有浓郁的“实践理性”.其成德思想的内容和逻辑进路以孔子所谓“志于道,据于德,依于仁,游于艺”最为概括而精要.     

民主党派“同心”思想研究

深入研究民主党派“同心”思想,不但能科学地分析我国多党合作制度框架中“一元”与“多元”的辩证统一关系,而且能更好地提炼我国多党合作制度的价值意蕴,把握其内在运作逻辑和制度创新能力,从而拓宽我国多党合作制度的合法性资源.在“同心”实践的推进上,一方面,要坚持用“进步性”引领“广泛性”,探索思想教育的新机制；另一方面,要坚持以“制度化”结合“民主化”,探索制度培育意识的新途径.     

《江泽民文选》:创立"三个代表"重要思想历史过程的生动记录

江泽民同志是党的第三代领导集体的核心,是“三个代表”重要思想的主要创立者,三卷《江泽民文选》生动反映了“三个代表”重要思想的创立过程。从其内容顺序来看,大体上经历了三个历史阶段,分别是“三个代表”重要思想的孕育、“三个代表”要求的逐步形成、“三个代表”要求的明确提出到“三个代表”重要思想科学体系的形成和发展。     

论多党合作视角下的“同心”思想

在多党合作视角下,“同心”思想是中国特色的多党合作理论、多党合作历史与多党合作实践共同作用产生的思想成果,它深刻地揭示了我国多党合作的核心价值和逻辑起点、理想追求和终极导向、科学规范和现实落点,是多党合作实践的理论指导,在推动多党合作制度建设中具有极其重要的价值.因此,我们必须深入践行“同心”思想.     

"三进"的根本目的是"进头脑"

在邓小平理论和"三个代表"重要思想"进教材、进课堂、进学生头脑"的"三进"过程中,进教材、进课堂是载体、是中介、是手段;进入学生头脑才是根本目的.笔者在教学中从"听"、"说"、"看"三方面对几种教学与成绩评定方法进行了探讨和实践,较好地达到了邓小平理论和"三个代表"重要思想的"进头脑"目的.     

论鲁迅“回心”思维对中国现代性进程的意义

鲁迅早期思想呈现出强调“主观之内面精神”的“主观主义”倾向,日本学者竹内好结合鲁迅十年沉默期的生存体验,在此基础上提出“回心”说,极大影响到此后鲁迅研究的格局.但是,只有把鲁迅的这一思维范式放在中国近代思想史的宏观背景下来考察,才能准确辨析和判断出它的时代价值及其思想史意义.某种意义上说,正是“回心”思维催发了现代意义上“个”的诞生,从而开启了中国现代性的进程,并使得中国的现代性呈现出一种所谓的“反现代性的现代性”的特质.     

试论郭象"独化论"哲学的形而上学特征和自然主义倾向

郭象哲学在中国哲学史上起着承先启后的作用.长期以来,哲学界大都认为郭象哲学属于客观唯心主义.其实,郭象哲学的核心是自然主义思想,但由于夸大了自然主义,又走向了形而上学"独化论".当他错误地把自然主义推向极端,移入社会历史领域,就形成了为门阀氏族服务的命定论.     

陆游的法律思想述论

陆游是我国南宋时期著名的爱国主义诗人和爱国主义的思想家。他著述甚广,思想涉及政治、法律、哲学等诸多领域,尤其是关于他的法律思想更是其思想体系中重要的组成部分。在法律思想上,陆游主张废除凌迟之刑,限制宦官养子以及严禁＂妖幻邪人＂和妖教。儒家传统思想中的＂仁政＂和＂忠君＂观念构成了陆游法律思想的理论基础。     

回望卢梭——评析浪漫主义先驱卢梭的非理性思想

卢梭是近代法国启蒙运动中最特殊的一个思想家。他通过对自然状态和社会状态中人性和人与人地位的比较,发出了"回归自然"的呐喊。卢梭的思想影响了后代许多思想家,他的重感性、轻理性的思想对我们今天如何认识文明也具有现实意义。     

阻碍党内民主意识发展的中国传统政治文化思想

党内民主意识是党内民主建设的重要组成部分和自身发展目标之一.改革开放以来,党内民主意识普遍增强.然而,中国传统专制主义政治文化使民主意识的发展缺乏原生性土壤,其中的"君主民本"思想、"家长制"思想以及"人治"思想等对党内意识的发展仍有着不可忽视的消极影响.充分认识这些思想是肃清其残余的危害,增强党内民主意识,发展党内民主的重要前提和基础.     

马克思分工思想形成的内在逻辑探讨

马克思在《莱茵报》时期所遭遇的“物质利益”问题促使他转向政治经济学的研究.在对政治经济学的研究中,马克思发现了“分工”这一范畴,也正是在从“苦恼的疑问”到“历史之谜”的探讨过程中,马克思分工思想逐步成熟并得以确立.通过对马克思“历史之谜”解答过程的研究,能够使我们能够更好地理解马克思分工思想与之前的理论研究之间的逻辑关联,从而更加完整地呈现马克思分工思想形成的内在逻辑.     

从"破"与"立"的角度看邓小平的"三农"思想

上世纪五十年代中后期到七十年代末,在“左”的思想指导下,党的农村政策陷入教条化,农村发展因此陷于困境。改革开放以来,邓小平以破与立的辩证方式形成了行之有效的“三农”思想。本文主要从农业发展战略手段、实现共同富裕的战略步骤、调动农民积极性和工农业关系等四个方面进行探讨。     

和谐社会中主流意识形态与社会思想文化的协调

主流意识形态对社会发展起着多方面的作用,社会思想文化与主流意识形态的协调是构建主流意识形态一元化的基础,而要保持主流意识形态一元化就必须注重它的“内和谐”和“外适应”。     

城市绿化中的七"重"七"轻"

近年来,随着经济发展水平的提高和现代科学技术的发展,对城市的生态环境提出了越来越高的要求,建设生态城市已成为国际潮流.我国的多数城市也已经认识到城市生态环境建设的重要性,纷纷采取各种措施,加强城市的绿化工作.一批城市相继获得国家建设部授予的"园林城市"光荣称号,厦门、大连、珠海等城市还被评为国家环境保护模范城市.但是,在各地城市的绿化过程中,普遍还存在着七"重"七"轻"现象.     

瞿秋白:中共早期实践"三个代表"的先行者

“三个代表”重要思想是对我们党80年发展历史经验的新总结,是对党的性质、宗旨和历史使命的新概括。始终做到“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基和力量之源,也是每一位共产党人的奋斗目标和行动指南。作为我党早期卓越领导人之一的瞿秋白,正是这样一位共产党人,他以自己的全部生命忠诚地实践着“三个代表”,他无愧为我党早期历史上实践“三个代表”的先行者和典范。     

浅析多党合作制度下的“同心”思想

“同心”思想是马克思主义中国化的思想理论成果,是统一战线服务社会长期实践的先进经验升华.在统一战线实践中贯彻“同心”思想,要遵循正确的原则和要求.多党合作制度下增进政党“同心”思想,要在增进政治共识、继承优良传统、履行参政职能、推进和谐政党关系、坚持社会主义核心价值和加强民主党派自身建设中不断深化.     

增强学习实践“三个代表“重要思想的自觉性和坚定性

保持共产党员先进性的教育活动,就是要以“三个代表”重要思想为指导,对我们的思想和工作进行整合,提高我们党的执政能力,进一步密切党群和干群关系,推进各项工作的新进展,并在实践中进一步坚定理想信念,增强学习实践“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。