哲学精神在哲学创新中的作用

针对我国哲学在当代创新中存在的知性化倾向,提出哲学精神是哲学创新的灵魂和动力。哲学精神是人类精神的最精致表达,是对科学精神的超越。哲学发展一定程度上离不开科学精神,但简单地以科学精神代替哲学精神,却是当代哲学被知性化的重要原因之一。作为永葆"爱智慧"风范的精神品格,哲学精神主要包括追求纯粹、反思批判、高扬自由等内容。哲学的创新恰在于哲学精神的发扬光大。     

在领悟哲学思维中探寻哲学创新

领悟哲学思维的本质,才能进行哲学创新,使哲学追求智慧而不是束缚于智慧。对生存意义的反思,对现实的关注,对未来的展望,都使哲学的功用不可能被替代。无私的哲学批判使人类超越狭隘,不满足于现状,使人类的精神充满生机。培养和提高哲学理论思维能力是社会和谐发展的必需。     

改革开放30年来马克思哲学研究的几点理论创新

改革开放30年来,马克思哲学研究方面取得了丰硕的理论成果.其在理论上的创新与发展,不是仅仅涉及到马克思哲学的个别观点,而是关涉到马克思哲学的本质与意义.这种创新和发展表现为:重新确认了"人的问题"对于马克思哲学的意义;从根本上恢复了实践在马克思哲学中的本来地位;价值范畴的引入再现了马克思哲学中科学精神与价值取向的统一.这三个方面的理论创新,构成了马克思哲学理论创新的基本脉络,大体反映了改革开放以来马克思哲学研究的积极成果,赋予了马克思哲学以新的形态和面貌.     

哲学不是什么?——一种哲学观

没有超越特定时代的"一般哲学"的存在,也没有普适古今的一般"哲学原理"。因此"哲学是什么"的问题是一个无法回答的问题。人们可以说的只有"哲学不是什么"。哲学不是科学、不是知识,哲学演变不是进化论的,哲学的评价尺度不是自足的。强调哲学的"有用性"就是要求哲学恢复它对人类行动的积极意义而不再只是一种可有可无的"高级的"精神修养。哲学的有用性的评价最终根源于特定时代现实生活世界中人的行动的精神需要。哲学家之所以能够成为时代的精神代表,不是因为他的哲学超越了现实的生活世界而失去了同时代的联系,而是因为他以自己的抽象的哲学理解反映了特定时代的生存主题。     

“马列责我开生面”——马克思主义哲学创新四题

解放思想,历史地对待马克思主义哲学,确立＂马列责我开生面＂的自我革命意识。哲学不仅是＂思想之哲思＂,而且也是＂现实之哲思＂。立足现实,将现实问题上升为哲学问题。要重视哲学基础理论研究和逻辑思维的研究,克服经验主义。要拓宽知识面,改变知识狭窄、学识浅陋的现状,在综合中创新发展。哲学不仅是智慧之学,也是自由之学。哲学家只有确立独立自主人格,坚持自由精神,才能创立具有时代精神和民族精神的新哲学。     

自由的构筑——黑格尔哲学的真实意蕴

长期以来,人们习惯津津乐道地享受黑格尔的逻辑学,抑或历史哲学、精神现象学等,忽略了黑格尔哲学的真正主旨.在我们看来,被誉为传统形而上学集大成者的黑格尔哲学,根本主题应是对自由原则的"重新"论证.首先,黑格尔哲学的理想是建构以绝对精神为基础的思辨自由原则;其次,黑格尔在<精神现象学>、<精神哲学>、<历史哲学>、<法哲学原理>等中,详尽阐明了自由自我运动的意义;再者,黑格尔为超越以个人主体性为基础的现代性自由观,实现个人与伦理共同体的内在统一,构筑了以"伦理实体"为基础的自由世界.     

关于创新的哲学思考

创新是知识经济的灵魂,创新是社会进步和经济发展的基本驱动力,创新已成为一个国家或一个企业的活力和竞争能力最重要的评价标准。在哲学的角度上,从创新的本原与动力出发,分析创新本质,并提出创新原理与原则、创新能力与创新思维的形成,是十分必要的。     

论创新素质与马克思主义哲学思维的关系

个体创新素质的提高虽然需要科学思维、艺术思维和哲学思维的参与,但马克思主义哲学思维凭借其特有的实践性、抽象性、唯实性、辩证性、批判性和反思性,使得它具有帮助个体奠定正确的创新立场、激活必要的创新方法、指导具体的创新过程、提供科学的创新理念、树立应有的创新精神等方面的创新素质涵育价值,是个体创新素质提高的巨大无形资源。     

《黑格尔法哲学批判》的四大哲学创新——兼评"《黑格尔法哲学批判》不成熟论"

<黑格尔法哲学批判>是马克思早期的一部重要著作.该著作虽远未形成完整的"新唯物主义"哲学体系,但却蕴含着对马克思后来完成哲学革命、创立"新唯物主义"哲学体系有重大思想价值和理论意义的四大哲学创新:唯物主义和辩证法的初次自觉结合、唯物主义矛盾辩证法的第一次实质性探讨、"具体对象具体分析"的辩证唯物主义方法论原则的基本形成、"经济因素决定上层建筑"的唯物史观原理的初步阐明.本文对<批判>的上述哲学创新进行了深入阐释,并对前苏联和我国学界中长期以来流行的所谓"<批判>不成熟论"做了一个批判性的评价.     

哲学视野下的创新

旨在阐述创新的概念和内涵的同时,认识的创新是创新过程的根本,马克思主义哲学不仅内在地包含着对创造精神的高度肯定,而且在创造精神培养方面发挥着独特的作用。马克思主义哲学教学要引导学生从发展着的社会实践出发,解放思想,激发创造精神,发挥马克思主义哲学对思维方式的统摄作用,从前瞻性、开放性、创新性等方面培养。     

略谈科学发展与哲学创新

现代科学、特别是当代科学的发展对传统哲学思维体系、观念提出一系列挑战,哲学的全方位创新已成必然。     

论哲学的批判精神

我们的时代是真正批判的时代,是需要哲学批判精神的时代。哲学是自己时代的产物,是自己人民的产物,是时代精神的精华。哲学批判精神根源于一切事物内在的矛盾性。马克思主义哲学的诞生,导致了哲学批判精神的革命。在建设社会主义现代化国家的实践中我们应当坚持马克思主义哲学,弘扬马克思主义哲学批判精神,把它同当今世界和我国的实际结合起来,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。     

当代马克思主义哲学创新的思考

中国传统哲学、西方哲学和马克思主义哲学他们之间不是简单的并列关系而是包含关系。我们要正确鉴别判断中西方哲学中的合理因素,为马克思主义哲学创新提供生长点,寻找新的方法继承和吸收中国传统哲学及西方哲学中的精华,推进当代马克思主义哲学创新。     

关于当代马克思主义哲学创新的几点思考

中国传统哲学、西方哲学和马克思主义哲学是横向层面的哲学形态,它们之间不是简单的并列关系,而是包含关系,要正确鉴别判断中西方哲学中的合理因素,为马克思主义哲学创新提供生长点,在当代以替代、更新、补漏等方法继承和吸收中国传统哲学、西方哲学中的精华,推进马克思主义哲学创新。     

大转型时代的哲学变革

哲学在回应时代问题中得以生长,时代也在哲学思想的引领下发生变革,二者之间的互动构成人类文明演进的一种动力机制。中国正处于大转型的时代,中华文明的复兴意味着一种整体性、系统性的变革与超越;转型时代的失衡显示出"道"的混乱,创造新的文明则需要从"道"的层面进行提问。在市场冲击下,哲学陷入"贫困"状态,这表现为批判精神的缺失,也折射出时代精神的困顿。转型时代的中国呼唤"哲学的春天",这意味着古老文明走向复兴进程中的思想再造,也是一个民族在自我觉醒中走向新生的精神表征。     

习近平“生命共同体”理念对马克思主义生态哲学的创新与发展

习近平"生命共同体"理念是在继承马克思主义生态哲学基础上的创新与发展。作为"新时代"精神的精华,"生命共同体"理念在本体论上深化了人与自然的关系,在认识论上将生态上升至生产力的高度,拓展了系统整体的生态哲学思维方式,深刻揭示了人与自然辩证统一、共生共荣的关系,是新时代生态文明建设的思想基础和根本遵循。     

哲学创新生长点和中国特色社会主义总前提

马克思从1843年到1883年，花了40年心血，写出《资本论》，本质内容就是他的时代观，马克思主义时代观，自由竞争资本主义时代观。晚年马克思更以“见微而知著”的超前哲学预见，预见到资本主义自身正在发生划时代的历史巨变。     

试析哲学创新在现代中国的意义

从哲学创新的认知入手,对中国现阶段创新哲学的发展进行了回顾、梳理、总结,并且对哲学创新的当代价值进行了阐述,论证了创新哲学的本质内涵,即来源于实践、服务于实践,理论创新如果来自于实践基础,就会成为社会发展和变革的先导,只有通过理论的创新,才能推动制度创新、科技创新、文化创新以及各个方面的创新和发展。只有真正把握住创新的内在价值,才能在认识的无限发展问题上为党和国家提供先进的理论支持。     

马克思哲学创新实质新探

当前马克思主义哲学研究要创新,首先应突破“以苏解马”、“以恩解马”、“以西解马”的传统解读模式,采用“以马解马”的新模式,直接依据马克思哲学原创的主要文本,重新解读最能代表马克思哲学革命、哲学创新原生形态实质的四部曲,即19世纪40年代中后期马克思哲学一系列重要文本《、资本论》及其三大手稿、马克思晚年为写出《资本论》续篇而作的四组准备材料、在黑格尔《逻辑学》与《资本论》逻辑基础上写出《辩证法》的构想,以期科学说明马克思哲学革命、哲学创新的精神实质及马克思哲学的名称问题。     

理论创新与时代性

哲学理论的创新决不能忽视与时代的关系。考察理论与时代的关系有助于提醒人们:没有时代的需求和能够反映这一需求的理论家,真正的理论创新是不可能的。 在新世纪,谁要考察马克思哲学的理论创新,他就不能不首先把这一考察放在哲学与时代关系的基础上。 关键性的重大理论创新与时代 哲学在新世纪的命运主要取决于:它是否能够通过理论创新来回答时代提出的重大问题,而重大的带有关键性的理论创新在人类历史上总是同一个伟大新时代的到来相联系的。 所谓关键性的重大理论创新,指的是那些持久地影响到社会生活各个方面和各个部门的创新。在这个意义上,这种理论创新带