列宁“政治遗嘱”对我国构建和谐社会的启示

20世纪20年代初,列宁在晚年通过口述成文了一系列书信和文章,总结了其社会主义实践经验,蕴含他对建设社会主义经济、政治和文化的思考,是对马克思主义的创造性发展,主要体现在经济、文化、政权建设、哲学思想四个大方面。时至今日,列宁的"政治遗嘱"对我国建设社会主义和谐社会仍有一定的借鉴作用和启示。     

正确理解列宁“政治遗嘱”中的社会主义建设思想

<正> 什么是列宁的“政治遗嘱”?列宁“政治遗嘱”的思想真谛是什么?对此国内外众说纷纭。20年代苏联党内斗争中所指的“遗嘱”,是列宁1922年12月23日口授的《给代表大会的信》,西方国家的研究中,多以此为内容。布哈林文中所指的“政治遗嘱”是1923年1月4日到1923年3月2日列宁口授的五篇文章:《日记摘录》、《论合作制》、《论我国革命》、《怎样改组工农检查院》,《宁肯少些、但要好些》。布哈林在纪念列宁逝世5周年之际撰文《列宁的政治遗嘱》,将这5篇文章称为列宁的“政治遣嘱”,并指出列宁的5篇文章“是一个完整计划的表现”,构成了列宁社会主义建设的伟大战略计划的各个有机部分。在以后的研究中,又多有人把《给代表大会的信》、《关于使国家计划委员会雎有立法职能的信》、《关于民族自治化问题的信》,连同上面所提到的     

列宁“政治遗嘱”中关于社会主义文化建设的构想及其当代启示

列宁在其晚年口授的《日记摘录》《论合作社》《论我国革命》等被称为"政治遗嘱"的文章中,对十月革命以来苏维埃政权走过的道路进行了回顾与思考,并在总结革命经验的基础上擘画了建设新生红色政权的新蓝图。其中,他关于社会主义文化建设的思想贯穿始终,并着重阐述了苏维埃政权进行社会主义文化建设的必要性和举措。列宁在这一时期形成的文化建设理论,对于中国特色社会主义文化建设具有重要启示。     

列宁晚年的权力制约思想及其启示

列宁晚年的权力制约思想及其启示蒋逸民列宁在生命的晚年依然关心社会主义的政治体制的建设。被称为“政治遗嘱”的最后五篇论文和书信对社会主义制度下的权力制约问题进行了探讨。列宁分析了权力制约的必要性，具体内容及其实现的途径，并把权力制约看成是完善社会主义，...     

列宁晚年关于社会主义文化建设思想论析

列宁在其"政治遗嘱"即晚年留下的三封书信和五篇文章中,集中论述了文化建设在苏俄社会主义建设全局中所占据的"重心"地位问题。他从完成社会主义经济过渡、提高国家机关运行效率、克服官僚主义作风的客观需要等三个方面,阐述了把文化建设作为社会主义建设"重心"的必要性和正确性;同时,还从社会主义国家应如何正确对待资本主义文化遗产以及应建立怎样的国民文化教育制度两个方面,阐述了加强社会主义文化建设的正确途径。尽管列宁所处的时代条件迥异于当下中国的历史境遇,但其有关社会主义文化建设之重要性和可行途径的许多论述,对于我们更好地坚持和发展中国特色社会主义来说,仍有着重大而深远的启示意义。     

列宁和斯大林关系的历史真相

关于列宁同斯大林的关系,斯大林时代制造了大量谎言,至今仍被某些人用来证明斯大林是列宁事业的"忠诚继承者和卓越发展者".刘著中就充满了此类说法.历史事实是,斯大林担任总书记并非列宁提名,并且总书记一职当时也不是党和国家的最高职务.列宁要求解除斯大林的总书记职务不是出于个人恩怨,而是鉴于斯大林性格"太粗暴",并且在处理一系列重大事务中出现严重的失误.列宁"遗嘱"是给代表大会的,理应在党的代表大会上原原本本地传达,但是斯大林等人规定种种限制,使代表们无法理解"遗嘱"的内容和精神.斯大林中断新经济政策,提出社会主义成就越大、阶级斗争越尖锐的错误公式,借此在国内实施大规模的镇压.在农村以暴力对待农民,用"全盘集体化"取代列宁的合作化;在国内推行大俄罗斯沙文主义,迫害少数民族.凡此种种充分证明,斯大林不是列宁事业的什么"忠诚继承者",而是严重背离了列宁遗训.     

从列宁“政治遗嘱”中的民主政治思想看“一把手”腐败防治路径

列宁晚年特别关注主要领导个人权力扩张而可能产生的个人专权问题,他担心这会影响到中央领导层的稳定,甚至导致党分裂。为此,他在"政治遗嘱"中提出了建设新型民主政治的一系列构想,包括:重视人民群众对领袖的直接监督;强调对主要领导思想素质的考察;建立完善的权力制衡机制;培育有利于民主政治的文化基础等等。深刻把握列宁上述思想,对于当前加强对各级领导干部的制约和监督,破解"一把手"腐败难题具有重要的指导意义。     

列宁“最后遗嘱”与我国和谐社会主义的建设

列宁的“最后遗嘱”在其学说中占据不可忽视的历史地位，对苏联初期的社会主义建设具极大的推动作用，对世界社会主义革命和建设有独到的理论前瞻性和预见性，对我国当前的和谐社会主义建设，也具有不菲的史鉴价值。和谐社会主义建设是我国的独创，以史为鉴，总能擦亮我们在和谐社会主义建设过程中迷茫的双眼。     

列宁社会主义过渡时期经济和政治建设理论

列宁社会主义过渡时期经济和政治建设理论集中反映在《无产阶级专政时代的经济和政治》一文及相关文献中。列宁总结了无产阶级与资产阶级斗争的实践经验,提出了社会主义过渡时期经济和政治建设的任务和特征——由小农经济向社会化大生产过渡;同时,赋予劳动群众自由、民主和平等的权利。列宁关于社会主义过渡时期经济和政治建设的理论依然富有现实指导意义。     

列宁晚年的社会主义基本观念论

列宁在晚年继承和丰富了马克思的"共产主义第一阶段"理论,提出了"完全的社会主义"的概念.进而,列宁对俄国当时的"初级形式的社会主义"进行了认真研究,并从根本上改变了对社会主义的看法.按照列宁的观点,无产阶级掌权,尊重私人利益,实现共同发展,和平组织建设,这就是俄国社会主义的特征.     

论列宁加强党内监督的方法及当代启示

在列宁的众多著作中,关于如何加强党内监督的思想主要集中于他的"政治遗嘱"——《我们怎样改组工农检查院》和《宁肯少些,但要好些》之中。《我们怎样改组工农检查院》和《宁肯少些,但要好些》是列宁在晚年时期针对国家出现的官僚主义以及可能出现的分裂情况而口授的著作。在这两篇著作中,列宁阐述了改革党的监察机关的设想。现阶段,在全面从严治党的背景下,列宁的党内监督思想对我国全面从严治党工作具有重要借鉴意义。     

推进文化建设是共产党成功执政的重要保证--论列宁晚年的文化建设思想

列宁晚年侧重从文化传统、民族心理习惯层面剖析十月革命后俄国共产党执政所面临的文化困扰、文化制约现象,目的在于引起全党的重视.能否根据国家的文化现状自觉进行有效的文化建设,关系着共产党的执政地位和社会主义事业的兴衰成败.20世纪实践证明,列宁晚年有关执政党文化建设的思考具有很强的现实针对性,是社会主义在落后国家实践过程中共产党执政规律的重要体现.     

列宁关于社会主义国家事务公开性的理论与实践

列宁在领导俄国人民进行社会主义革命和建设的实践中,揭示了公开性和社会主义民主密切不可分的真理,把加强国家事务的公开性,作为建设社会主义民主政治的重要方面,作为促进经济建设的有力手段。这个思想贯穿在列宁许多著作、言论和工作实践之中。它对于我们今天建设社会主义民主政治具有重要现实意义。     

胡锦涛对社会主义本质论的丰富和发展

"什么是社会主义、怎样建设社会主义"经历了由"不是完全清醒"到逐渐清醒的发展过程.列宁进行了初步探索.毛泽东在实践中作了进一步探索.邓小平对社会主义本质作了科学总结.江泽民在什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题上形成了富有独创性的理论成果.胡锦涛对社会主义本质论作了进一步丰富和发展."社会主义和谐社会"理论,丰富了"什么是社会主义"的理论.以人为本的"科学发展观",就是"怎样建设社会主义",构建社会主义和谐社会的发展观.     

斯大林关于社会主义精神文明建设的思想

斯大林在社会主义建设的实践中,继承和坚持了马列主义关于建设社会主义精神文明的理论,特别是坚持贯彻了列宁关于文化革命的理论和纲领,进一步发挥和丰富了马列主义关于社会主义精神文明建设的理论。其主要内容有以下几个方面:一、物质文明和精神文明是社会主义社会的必要条件列宁曾经指出,要建设社会主义,不仅要经历政治、经济方面的变革,还必须实现文化变革、文化革命。这样才能保证社会主义社会生产力的发展,物质生产和物质文明的发展,同时才有社会主义精神文明的发展。斯大林跟列宁的思想和主张是一致的,他明确地指出:     

列宁“资本主义前”社会主义形态论

列宁在实践中提出了"资本主义前"社会主义形态理论。封建宗法的小农社会是"资本主义前"社会主义社会的历史前身。"资本主义前"社会主义经济运行模式,是在商品(市场)经济条件下充分发展国家资本主义。"资本主义前"社会主义的政治发展模式,是社会主义政治文明主客体因素的统一,包括以民主文化民主训练塑造社会主义新型公民和以民主集中基础上的权力制衡。劳动群众的自主联合是社会主义发展的将来形态。     

列宁思想政治教育“灌输”理论的核心意蕴与当代价值——基于《怎么办?》文本的考察

列宁的《怎么办?》是一部系统阐述思想政治教育“灌输”理论的经典著作。列宁对思想政治教育“灌输”理论的全面系统阐述,是批判社会民主党内“经济派”错误谬论的内在要求,是帮助工人阶级不能自发形成社会主义意识的现实需要,也是完成俄国社会民主党迫切任务的必然选择。列宁在《怎么办?》中,全面阐述了思想政治教育“灌输”理论在主体、客体、内容、方式与目标层面的核心意蕴,对于新时代思想政治教育增强教育主体专业素养、培养教育客体高度自觉、加强教育内容精准优质、实现教育方式多元创新及推动教育目标全面落实等方面的高质量发展具有重要启示。     

邓小平对列宁政治观的发展

邓小平对列宁政治观的发展彭纳揆列宁领导了世界上第一个社会主义国家。为了使社会主义根基稳固，列宁在理论上“翻来复去”地论述“转向经济方面的政治”，在实践上坚定不移地实施“国家建设的政治”方略。读《邓小平文选》，深深地感到，虽然邓小平同志直接涉及政治的概...     

列宁晚年的社会主义思想及其启示

列宁晚年的社会主义思想,是指苏维埃俄国实行新经济政策以后列宁关于经济文化落后国家建设社会主义的思想。这些思想集中体现在《论粮食税》、《新经济政策和政治教育委员会的任务》、《论黄金在目前和在社会主义完全胜利后的作用》和列宁在右半身几乎全部瘫痪不能执笔的情况下通过     

论现代“政治人”与现代“道德人”的统一——浅析社会主义政治文明建设中的个体价值取向

建设社会主义政治文明的个体应是集现代"道德人"和现代"政治人"为一体的现代价值人."政治人"是最基本的政治主体单元和最活跃的政治活动单位,是政治发展的社会基础."道德人"是道德活动和道德关系的承担者,它是人的道德活动的人格化和道德主体的普遍化.二者相互影响、相互促进,它们的统一对推进我国社会主义政治文明建设,实现人的全面发展具有巨大促进作用.