此“法治“非彼“法治“:浅析“以法为本“和“法治国家“

法治是随资本主义商品经济的发展而产生和发展的 ,在资产阶级革命中成长壮大的一种治国的思想体系。近现代的“法治”思想 ,与几千年来的“人治”相比 ,无疑是一个重大的历史进步。法治原则发展到今天 ,已经成了世界各国普遍遵守的治国法则。我国“十五大”也明确提出 ,要“依法治国 ,建设社会主义法治国家” ,这无疑把法治的作用上升到了一个新的层面。但有人提出 ,中国并不是现在才“依法治国”的 ,中国先秦的法家也提倡了“法治” ,法家的代表人物韩非早在两千多年前也已提出了“以法为本” ,并为统一的秦王朝具体实践。这就让人不由想到…     

雕“龙“刻“虫“因材施教

人们常说:“教师是艺术家,是人类灵魂的工程师。因此,教师对待每一个学生就要像艺术家对待每一块玉石那样,细心观察,认真琢磨,因势利导,精心雕刻,像龙的就雕成一条龙,像虎的就雕成一只虎,像牛的就雕成一头牛,像虫的就雕成一条虫,成“龙”的固然光荣,为“虫”的也不应觉得羞耻,这个世界上正是因为有了“龙”又有了“虫”,才变得丰富多彩、绚丽多姿。雕“龙”刻“虫”,是社会发展多样性的需要。教育是为了社会进步服务的先导性产业,江总书记指出:“各级各类学校,都要贯彻执行教育为社会主义事业服务、教育与社会实践相结合的教育方针。”适应…     

论“智者“与“仁者“

“智者”与“仁者”是孔子提出的两种人格。尽管这两种人格在孔子那里有某种抽象人性论的意味 ,但他确实抓住了他生活于其中的那个时代的两种人格特征。了解这两种人格并对此作出正确的理解 ,是一种很有意思的工作     

“三讲“的“三性“特征

江泽民同志指出,领导干部要“讲学习、讲政治、讲正气”。这“三讲”,就是要求党的领导干部要坚持理论上的彻底性、政治上的坚定性和党性上的纯洁性。认真贯彻“三讲”精神,首要的是要学习和领会其“三性”特征。     

“法治“要和“心治“相结合

在我们干部队伍里,出现了两个截然相反的重大典型:一个是亿万人民敬仰和爱戴的好干部孔繁森,永远活在人民的心中;另一个是人民憎恨和唾弃的大贪官王宝森,永远被钉在历史的耻辱柱上。人们对这两个典型的出现极为关注,并纷纷加以议论,甚至有人戏称之为当今中国社会的“两森现象”。如果用清官和贪官的尺度来衡量的话,这个问题并非今天独有,过去历朝历代也有类似的情况。就拿清朝来说,顺治末年、康熙初年的于成龙,虽官居两江总     

“做事“不“做官“

洪嘉生先生是1989年来深圳投资的,当时,家人和朋友都为他捏了一把汗。然而他看中的是深圳良好的投资环境,他说这里可为他事业的腾飞插上强劲的翅膀。洪先生是最早加入协会的,1990年协会成立时仅有60多家会员,而他则是其中之一。谈起入会的初衷时,洪先生感慨地说:“大家来深圳投资不容易,相互间能有个关照实在是太好了。”有人调侃他说,你在协会步步高升,官     

闲话“门神“

关于门神的起源 ,据考证要早到汉代以前。其历史之久、流传之广、种类之多 ,在民间神祗中是最突出的。门神从其产生、演变、发展 ,历时两千余年 ,至今不衰。１９７８年夏 ,在湖北随县发掘出土的战国早期墓葬曾侯乙墓中 ,在木棺左右侧板上的户牖纹旁 ,发现绘有执双戈的怪物 ,虽不能定名为门神 ,却可视作早期门神的雏形。《周礼·春官》记载 :“师氏居虎门之左 ,司王朝” ,意思是说 ,周天子在他办理国事的房子门 (名路寝宫 )外 ,画了一只猛虎作守卫。古人认为虎为百兽之王 ,“能执搏挫锐 ,噬食鬼魅”,所以“画虎于门 ,鬼不敢入”。这可说是关…     

“打江山“与“坐江山“

现代科技几乎使一切事物都成了“易碎品”。“定向爆破”能让一座高层建筑于眨眼间塌成一堆瓦砾,原子弹可以在瞬间毁掉一座城池,“抗张试验”和“冲击勒性”试验机能够在数秒钟内将最坚硬的超负荷的钢铁拉断或击折。“事物”易碎了,就加大了保持和享有它的难度。成功的速度快了,失败的速度也可能加快。易成易破,易益易损,易福易祸,甚至一个国家、一个政权也可能在一夜之间毁灭或新生。在历代君王中有一些是开国人物,他们既打过江山又坐过江山,对于“打”与“坐”的难易问题有过深刻的探讨,或深思熟虑,或君臣切磋,不乏远见卓识。     

“国法“大于“村规“

［案情介绍］１９９９年３月,浙江青年刘益民来苏北某镇租房加工被套,后与房主王某之女王爱萍建立恋爱关系。２０００年春节,刘益民与王爱萍到婚姻登记机关领取了结婚证。由于王爱萍的两位哥嫂已从家中分离出去,刘益民就在王家举行了结婚仪式,并成为王家的倒插门女婿。后来,为了今后生活方便,刘益民多次向当地村委会提出将其户口迁入本村的要求。而村委会不但不同意刘益民迁入,而且还要求其妻王爱萍将所种责任田立即交出。为此,双方在多次协商无果的情况下,将官司打上了法庭。 法庭受理案件后进行了调查取证,并依法公开开庭审理…     

“公款“的“恩格尔系数“

早在19世纪,德国统计学家恩格尔就发现,收入越高,人们用于购买食物的支出占总支出的比例就越低。食物支出占总支出的比例就被称为恩格尔系数。有报道说,我国恩格尔系数不断下降,说明我国越来越发达,人民更幸福了。这让笔者联想起了我们国家久刹不住的公款吃喝风。有关部门是否也应该统计一下“公款”的“恩格尔系数”?笔者认为是完全有必要统计一下的!前段时间,央视“焦点访谈”揭露了这样一件事情:贵州教委大中专毕业生就业指导中心在大学生毕业分配时强行收取几年前就明文规定停止收取的5000元“跨区费”或10000元“改行费”,谁胆敢不交就…     

“总结“与“盘点“

每逢年终岁末,人们常有的行为,就其大概而言,“总结”与“盘点”,肯定是少不了的。这两个概念自然没有什么褒贬色彩,但不知谁能更让人喜欢些。就一般说来,“总结”似乎更让人愿意接受它,也确实,使用它的人似乎也更多一些。究其因,或许可以说这个词显得更加正规,更加郑重,也更加有利于弃粗取精可以把很多太具体太细致的事情省略掉,抽象出几条大杠杠便可以,总结嘛,不就是朝总的精神讲讲么?     

“活字典“、“老黄牛“

我的工作经历是部队与地方对半开。前20年在部队,后20年在地方统战部门。我在统战部门经历了四任统战部长,算是统战部的“元老”。由于工作时间和经历较长,对党的统一战线理论、方针政策及民族宗教政策较     

“羊奴“与“魔鬼“

农历除夕,深受李洪志及其邪教“法轮功”精神毒害的痴迷者,到天安门广场自焚,制造了一起触目惊心、骇人听闻的人间悲剧。对李洪志及邪教欠下的这笔新血债,人们无不拍案而起,怒斥李洪志的“歪理邪说”:群众无不血泪控诉,声讨“法轮功”的又一滔天罪行;大家无不真真切切地认识到邪教是人类的一大公害。这起震惊海内外的自焚事件,再次     

解析“和谐社会“

中国共产党人发出构建社会主义"和谐社会"的宣言,这标志着"和谐"成为一种社会形态和社会分类的标准载入史册。构建和谐社会不仅是党的奋斗目标,也是检验其执政能力的一个尺度,对于巩固党的执政地位,推进社会主义事业,都将具有十分重大的理论和实践意义。     

构建“和谐社会“打造“人间天堂“

构建社会主义和谐社会,是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发作出的一个时代性、战略性重大决策。杭州是改革开放的先行区,既较早地迎来了“发展黄金期”,也先期进入了“矛盾凸显期”。构建和谐社会有利条件较多,也更迫切。我们要积极探索,大胆实践,努力在构建和谐社会方面走在前列。协调利益关系,促进公平正义。妥善协调好各方面利益关系,促进社会公平与正义,是构建和谐社会的主要环节。破解“七大问题”。结合先进性教育,深化“破七难、作贡献”活动,按照市委、市政府最近公布的《2005年解决“七大问题…     

“伟哥“陷阱

寻花问柳 落下病根 郑三雄是广东阳江市农村人,年近40岁时外出做生意。他先在阳江市沿海一带收购海产品,后因与人积怨而转到广西的北海市,从北海收购鱼、虾、蟹、螺等海鲜贩往广东。虽然竞争激烈,但凭着农家人的勤劳苦干,几年下来也着实赚了不少钱。跑生意不仅     

小议“跳槽“与“解雇“

对于一名保安员来说,“跳槽”与“解雇”从形式上都是一样,不一样的是选择离开和被选择离开。对离开的结果而言,一个是获得,一个是失去。在今天这个信息时代,关于“跳槽”,我们的理由太多太多,工资、福利待遇以及环境、个人的利益、事业发展,甚至心情。而面对“被炒”,无可奈何之余,自会滋生“此处不留爷,自有留爷处”的豪情。 　　只是,现实中的“跳槽”与“解雇”,毕竟不像我们写错了一个字,用橡皮就可以很轻松地擦掉。无论我们庆幸“跳”得妙,还是哀叹被“炒”的无奈,都不可能像一片树叶随风而去,其中值得我们思考的东…     

“塑料城“中的“眼睛“

浙江省余姚市有中国十大市场之一的“中国塑料城市场”,在熙熙攘攘的车流人流中,在频繁的物资现金交易中,始终有一双警惕的眼睛在注视着这里,他就是余姚市保安服务公司驻塑料城保安中队中队长——周苏四。 坐落在姚城北部的“中国塑料城市场”,占地20万平方米,是个敞开式的交易市场,每年的交易额在100多亿元,而2003年交易额达121.4亿元,这里是余姚城区的第一门户。繁忙的交易,敞开式的市场格局,给市场管理带来很大的困难。周苏四带领20名保安队员,在自己的岗位上,为保障市场交易的正常有序,默默地做着贡献。 2003年9月4日10时许,周苏四带领…     

掏空“直航“变“曲航“

1月26日,“春节包机”正 式启动。“春节包机”是 台湾民航客机,第一次在两岸民航业安排下,以特定节日、特定对象、特定期限、特定航班,由特定公司进行的绕道香港、飞越海峡的商业飞行。这一大陆热情支持、两岸业者积极参与的有利于两岸来往的举措,将在两岸经贸交流记录中留下重要的一笔。     

浅说“皇风“与“皇根“

大约在八九年前,笔者曾写过一篇《过皇帝瘾》的短杂文,那是因为看到我们这个历史上盛产皇帝的国家,不少文艺作品(当然包括影视)和广告宣传对皇帝、后妃和皇族之类情有所钟,而且近于成癖,实在憋不住了,就写了那篇小文。之后这几年,也没少见对羡颂皇类的现象进行批评的报刊文字。当然如众所知的那样,那种“瘾”和“癖”绝没有因数篇不赞赏的文章见报便有所收敛,相反是愈演愈烈,有皇风席卷大地之势。不过,这倒也正好说明文学(尤其是短章文字)其力量是极有限的;恐怕就连那些文章的作者本也未奢望有多少人会拿着真当回事儿。说到底,只是不吐不快而已。最近,由于舆论宣传部门对