西方文化渗透对我国意识形态安全的影响研究

正西方文化渗透的主要方式与手段伴随着东欧剧变、苏联解体,西方国家更加热衷于文化渗透这一温和手段对社会主义国家进行侵略与迫害。鼓吹"普世价值"来实现其"西化"与"分化"的目的。近些年来,西方国家在世界范围内凭借其强势的话语霸权不断向社会主义国家鼓吹、兜售"普世价值"。这种"普世价值"带有鲜明的西方意识形态倾向,以分化为手段,西化为目的,将中国纳入到以西方国家为主导的政治、文化体系中,企图以"润物细无声"的温和方式来改变社会主义国家主流意     

西方"普世价值论"质疑

"普世价值论"是资产阶级学者"发明"的一种理论,其哲学基础是唯心主义世界观和形而上学方法论。资产阶级学者无法用阶级社会的眼光去发现超越阶级和历史发展阶段的价值观念,这是西方"普世价值论"的根本局限。对于"普世价值论",要以马克思主义为指导,在深入分析其错误本质的同时,进一步将"普世价值论"与"普世价值"予以明确区分。     

由独白转向对话:马克思主义大众化的创新路径

马克思主义大众化是我国主流意识形态建设的重要任务,也是巩固党的执政基础和执政地位的重要前提。在社会转型期,马克思主义的生存境遇、传播方式乃至受众等都发生了深刻变化。在这种情况下,以单向度关系、抽象化内容、单一化方法等为基本特征的意识形态独白教育陷入了发展困境,马克思主义也遭到了自由主义、普世价值、享乐主义、拜金主义等不良思潮的挑战。为此,必须探索创新马克思主义大众化的方法路径,用意识形态对话代替意识形态独白,以提高马克思主义大众化的传播效果。     

“加速衰落”是资本主义文化霸权的历史宿命

<正>近代以来,西方资本主义强国利用经济科技先发优势,在世界范围内大肆进行文化输出、价值渗透和观念塑造,企图以资本主义"普世文化"取代各个民族"个性文化",以资本主义"普世价值"取代各个思潮"价值追求",以资本主义"普世道路"取代各个国家"独立探索"。其根本目的在于通过资本主义     

多重角度辨析普世价值争论

普世价值在三个层面有不同的含义:政治层面指西方主导的民主、自由、人权模式,西方政治势力希望推广于全世界,实现和稳固西方中心地位。西方演变派和国内西化派的政治意图受到我国意识形态工作者阻击。学术层面指民主、自由、人权等理念。马克思主义哲学从唯物主义、辩证法、阶级理论出发,否认普世价值存在;赞同者认同主观的、共性的、超阶级的理念也具有现实价值。双方哲学路线不一,争论难于统一。生活层面普世价值泛指一切对人类有益的东西,失去争论的意义。     

透视美国疫情与暴乱背后的“普世价值”——兼论思潮传播的语言形式化根源及其异化

不论是将西方社会历史产物的价值鼓吹为"普世价值",还是此次美国新冠疫情和种族歧视导致的社会暴乱问题,都充分揭露了所谓"普世价值"只是一种虚伪的霸权统治的意识形态工具。学术界对"普世价值"思潮的批判也多聚焦于意识形态辨析,但社会上仍存在一种非政治性的温情主义倾向,这需从语言的本质及其异化来澄清"普世价值"的抽象本质,进一步破除"普世价值"的迷惑性与欺骗性。     

反对普世价值 倡导共同价值

正近年来,普世价值问题日益为人们所关注,"普世价值"一词频频出现在网络、报刊等媒体上,成为一个新的流行语。但是,"普世价值"作为西方掌握话语权的一个概念,理论上错误明显,实践上危害极大。因此,应该用共同价值进行正确引导,以澄清普世价值问题的迷雾。一、普世价值的谬误"普世价值"有其特定的内涵,指的是"民主、自     

推进社会主义核心价值观大众化的问题和对策探论

推进社会主义核心价值观大众化是抵御西方文化渗透、提升我国文化软实力的重要保证,也是在社会矛盾凸显期增强改革共识、整合民众社会意识的必然要求。当前,推进社会主义核心价值观大众化面临诸多现实困境,主要表现为理论解读的抽象性、社会精英行为的失范性、西方社会思潮的复杂性和公民理性思维的缺失性导致大众化过程中核心性与大众化相互矛盾。推进社会主义核心价值观大众化,应从扩大其与民众利益的契合点、注重价值引领的形象塑造、正确对待西方社会思潮、培育公民理性精神四个维度进行。     

以社会主义核心价值体系统摄“普世价值”论争

打开"普世价值"论争的症结,需要我们对"普世价值"进行具体的、历史的分析:区分作为抽象的理念层面的"普适价值"和作为当下中国现实形态的"普世价值",区分作为西方人鼓噪的"普世价值"和作为人类共同的价值追求的"普世价值"。为了在思想层面上产生持久强大的凝聚力,我们需要倡导的是社会主义核心价值体系而不是充满各种认识迷雾的"普世价值",并坚持以社会主义核心价值体系为主旋律,统摄"普世价值"的论争。     

推进马克思主义大众化应突出强调信仰因素

正近日,在全国哲学社会科学工作会议上,习近平总书记强调,"我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化"。这是继党的十七大、党的十七届四中全会、党的十八大后党中央再次强调马克思主义大众化,充分体现了新时期党中央对马克思主义大众化工作的高度重视,但必须看到,由于受到各种因素的影响,马克思主义大众化在推进过程中面临着诸多问题,影响了推进效果,这其中,忽略信仰因素这一问题不可回避。一、强调信仰是马克思主义大众     

我国意识形态建设面临的五大挑战

正第一,西方敌对势力的文化渗透对我国意识形态的威胁。苏东剧变后,西方敌对势力把"西化"、"分化"的重点转移到中国。他们凭借其经济、政治和军事的先发优势,宣称西方的"自由民主制度"是国际通行的"普世价值",趁一些发展中国家在现代化过程中出现的民族文化的认同危机,强迫或引诱他们认同西方价值,从而实现文化同质化,以达到对非西方国家进行文化渗透,对社会主义国家尤其对我国实现和平演变的目的。第二,新科技革命造成的社会变迁淡化了两大意识形态的差异。有学者指出,新科技革命导致了人们把更多的注意力集中到科学技术     

从边界意识看资产阶级“普世价值”的话语霸权

在价值观领域确实存在人类普遍认同、具有共性的"普世价值"观念。但是资产阶级在意识形态领域里宣扬的"普世价值",不同于一般学术意义上的"普世价值"观念,具有鲜明的政治企图,其根本政治目的是通过资产阶级"普世价值"观念的宣传,确立资本主义核心价值观的中心地位,是话语霸权在意识形态领域里的反映,是对于边界意识的反叛。社会主义核心价值坚持和而不同的原则,维护马克思主义在意识形态里的主导地位,是对边界意识的自觉运用。     

中国共产党的文化大众化思想对推进当代中国马克思主义大众化的指导意义

党的十七大提出了推进当代中国马克思主义大众化的重大使命,这是事关共产党执政地位的巩固和社会主义前途命运的战略问题。探讨中国共产党几代领导人的文化大众化思想,发掘其对于当代中国马克思主义大众化实践的指导价值无疑具有重大意义。     

当代西方政党意识形态新变化对我国意识形态建设的挑战与回应

当代西方政党意识形态正在发生新的变化,呈现出包容性增强、阶级性淡化、传播途径灵活、作用方式隐蔽等新特点。这对我国意识形态建设提出了挑战:弱化了马克思主义在意识形态领域的指导地位,淡化了人们对社会主义意识形态的认同,增加了抵御西方意识形态渗透的难度。回应挑战,要坚持意识形态的阶级性,维护主流意识形态的指导地位;实现意识形态大众化,使社会主义意识形态获得广泛的社会认同;彰显意识形态的时代性,理性回应西方意识形态渗透。     

高职院校大学生政治素养现状调查报告——以辽阳职业技术学院2014级大学生为例

高职教育在我国高等教育体系中已占据半壁江山,担负着为国家培养高素质技能型人才的重任。而当前西方敌对势力"西化""分化"我国的政治图谋进一步加剧,西方宪政、普世价值、历史虚无主义等思潮加大了对大学生意识形态的渗透力度。因此,重视和提升高职生的政治素养,对于促进高职生的全面发展和高职院校的内涵式发展具有深远的意义,同时也成为摆在高校思想政治理论课教师面前的一个亟待解决的重要课题。     

金融危机背景下当代马克思主义大众化的思考

西方新自由主义的发展模式和中国模式在金融危机中得到了失败与成功的验证,危机证明了中国特色社会主义道路的可行性和有效性.金融危机背景下,我们要在社会主义意识形态、马克思主义大众化的根本目标、大众化的核心内容、大众化的有效性等方面下功夫,大力推进马克思主义大众化.     

高校推进马克思主义大众化教育现状分析

党的十七大提出"开展中国特色社会主义理论体系宣传教育活动,推动当代中国马克思主义大众化",这是党中央在加快推进中国特色社会主义事业历史进程中作出的重大战略部署。高校是推进马克思主义大众化教育的主要阵地,因此,对高校推进马克思主义大众化教育现状进行分析,有利于探讨出马克思主义大众化教育的有效实现路径,切实推进马克思主义在高校的普及与应用。     

马克思主义大众化的路径探析

胡锦涛同志在十七大报告中提出"推动当代马克思主义大众化"这一历史命题,对构建社会主义和谐社会,及建设具有举足轻重的作用。对于马克思主义大众化的路径探索,从学校思想政治教育,宣传部门宣传教育,网络大众传播这三个方面来探讨推进马克思主义大众化。     

生活:延安时期马克思主义大众化探索的重要领域

在延安时期,中国共产党的探索证明,实现马克思主义与生活实践相结合,这是推进马克思主义大众化探索的客观需要、重要基石和根本遵循。马克思主义大众化只有面向生活、走进生活、指导生活,马克思主义大众化事业才能充满生机和活力,马克思主义尤其是中国化的马克思主义这一理论武器,才能真正化为人民大众改造客观世界的力量。     

葛兰西“文化领导权”思想及其对马克思主义大众化的启示

按照葛兰西文化领导权思想，在文化领导权的获取、巩固和实施过程中，应注重从大众日常生活领域入手。借助大众文化形式，塑造大众共同的社会心理基础。西方马克思主义的鼻祖葛兰西的这一思想时于推进当代马克思主义大众化无疑有着较好的借鉴意义。