主物的理行论

主物是由智意而运动、发展,又以智意积蓄来开拓新的发展阶段。在由智意而进行的主物的这种整个运动过程里包含着主物的理行性,没有主物的理行性,就没有整个社会的存在和发展。     

私公理行与九界理行

私公理行是基于私意和公意而进行的理行运动,是主物最本质的运动,一切生物体是根据私公理行运动促进自己的生存发展。九界理行是以九意为基础而进行的主物的具体实践活动。九界理行包括神界理行、政界理行、权界理行、产界理行、德界理行、知界理行、体界理行、美界理行、快界理行等。     

略述主物的九意论和四段理意论

主物的九意是由主物九个结体而体现的主物运动存在方式的内在根据的社会化,四段理意是私意和公意在存在发展过程中所包含的不同理意内容的四个阶段。     

地界结体和人界结体

地界结体是以自然地理环境为基础而形成的主物结体,它从属于自然结构,而且受自然的支配而理行,因此体现出客物性。人界结体是以主物的性别、人种、文化以及利害性为基础的结体,因此,具有主物性。现存的地球人类的不同人界结体是根据利害性和引斥性的原理不断进行"内公外私"的螺旋公化运动。     

论集合型侦查智能的种类与特性

集合型侦查智能是为了实现特定的侦查目的,不同种类载体的智能之间或智能载体的智能与非智能工具的功能之间集合构成的侦查智能,包括"人人集合型"侦查智能与"人物集合型"侦查智能两大类。"人人集合型"侦查智能是侦查机关的集体智能,具有正负双重可能效应、依赖个体同通信、受规则约束下协调机制制约的特性;"人物集合型"侦查智能是人的智能与人工智能或非智能工具集合的侦查智能,具有智能运作的双重性、受工具与环境条件约束的特性。     

主物意识的起源与它的存在发展形态——再论物质与意识

以生存为本的主物,其原始智意作用于客物产生最初的极为朴素的原始属物;此属物反映在后世的主物从而形成一次智意,一次智意形成后,主物智意由于主物自身的本质属性与意识的社会化开始带有明显的有意识的目的性。这种目的性是主物的自然生存本能体现为最初的原始智意后产生并不断上升发展。     

人界理行与地界理行

理行运动是人类生存、发展的最基本的核心运动。人界理行和地界理行是有着相辅相成的关系,它好比是种子和土壤,随着气候环境的要素和变化,其果实的结实程度各不相同。     

主物的利害性

利是从主物的本质欲望中派生而在社会化的条件下规定主物价值的运动法则之目标,它的体现和其基本性质是随着主物自我利所享有的成分不同而不同。     

产界结体、私公性及社会发展的多样选择性

在产界结体当中,"利"是它的第一要素,这是私性的本质体现。即为了实现"自我利",通过结体形式,不断充实自己,这是主物本性所在。主物欲望是没有止境的,不管是"24发展模式"(次24发展模式)还是"逆行发展模式",它对整个主物私性发展的影响是极大的,这是现在整个主物发展的基本特点。     

主物的三意性

智意、存意、创意的存在和科学的次序是在主物意识同几个物质形态的作用和反映中既有机又能动地完成自己的意识阶段,创造属物实现智意积蓄。     

社会主义价值观视野下的“个体本位”

个体本位是社会主义条件下特有的一种价值理念,是社会主义价值观发展的必然产物,对于促进社会主义理论和实践的发展有着重要的现实意义。个体本位只有在社会主义条件下才能存在,是集体本位逐步发展的产物。个体本位就是从个体自身出发,肯定个体的存在、尊重个体的地位、实现个体的需求、维护个体的利益的一种价值本位理念。     

行政改革的新视角:行政管理可持续发展

包括机 构改革在 内的行 政改革之 所以陷入 循环 的怪 圈， 根本 的原 因是 缺少 可持 续发 展理 论的支持， 本文尝试 将可持续 发展引 入行政管 理，以此 审视行 政改 革，探 讨要 走出 改革 困境 、实 现行 政管 理可 持续发展 的行政改 革必须遵 循的基 本原则以 及社会 全面转型 背景下的 行政改 革所要确 立的基 本目标     

把握好实现基层部队专业技术军官职业发展规划的三个阶段

专业技术军官职业发展规划,集中体现了军官职业发展的客观规律、军队的组织意志以及军官个体的自我需求,表现为军队组织整体开发和军官个体自我开发的有机统一。因此,应着重把握好促使组织和个体达成“心理契约”的适应期阶段、帮助军官个体克服“职业高原”的发展期阶段以及保障军官个体实现平稳过渡的转换期阶段。     

我国民营企业发展模式的比较与启示

一、我国民营企业发展中的三次革命我国民营企业理论研究的演变过程大致经历了萌生阶段和发展阶段。 (1 )萌生阶段 (从中共十一届三中全会到中共十三大前 ) ,中国改革是从农村开始的 ,家庭联产承包责任制实施的直接结果就是个体、私营经济得到恢复和发展。中共十二大提出了个体、私营经济是“公有制经济必要的、有益的补充” ;中共十二届三中全会提出了“坚持多种经济形式和经营形式的共同发展 ,是我们长期的方针”。 (2 )发展阶段 (从中共十三大到中共十五大 ) ,中共十三大提出了“私营经济一定程度的发展 ,有利于促进生产、活跃市场 ,扩大…     

习近平人民主体思想的内在逻辑理路研究

经过长期治国理政中的一系列实践探索和理论创新,形成了习近平治国理政思想。人民性是习近平治国理政思想的特质,它植根于科学社会主义及国际共产主义百年来的历史运动,形成于中国共产党成立近一百年的革命性锻造,发展于新时代坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践。这一思想产生的时代背景和历史条件,决定了人民性是习近平治国理政思想的价值归依,具体表现为:人民性是新时代治国理政的价值缘起——治国理政自人民;人民性是全面改革开放的依靠力量——改革开放靠人民;人民性是中华民族伟大复兴的重要归属——民族复兴为人民。站在新的历史起点上,要把人民性融入治国理政全过程、各方面,不断实现人民对美好生活的新期待、新向往。     

从孔孟到荀子：法律的道德基础及其证定——从德与法的关系看先秦儒家法律观念之演变

在法哲学领域当中,道德与法律的关系乃是核心问题之一。在中国的传统中,由孔孟＂德主法（刑）辅＂之观念塑造而成的是国人重德轻法、重情轻理的处世态度和生活方式,法或刑在孔孟的思想体系中,是一种缺乏道德合法性的、消极无奈的存在。在荀子的观念体系中,孔孟的理论偏差得到了恰当的修正。荀子在＂人之性恶＂基础上对法律的道德合法性所进行的证定,使德与法之间达成了一种同质、统一的关系形态,德法同行,相辅相成,个体由此可化恶成善,社会据此可正理平治。     

成人仪式:成长的界碑

对人类个体生命全程的分期古已有之,从比较原初的少、壮、老到新近更为细致的婴、幼、少、青、成、老.对生命发展阶段的划分对应于当时代的社会制度,也影响着个体对自己的身份识别和社会他人对待个体的方式与态度.人生阶段的分期是社会根据个体生理、心理的发展以及社会的要求所做的人为划分,而人的成长是自然的、连续性的过程,不会因为人为的分期而改变发展的势头与节奏.因此,在人生发展的转折阶段立一界碑,警示个体,促其反思,成为不同文化的共同做法.成人仪式即 是古已有之的一种生命转折仪式.     

江门市个体私营经济发展的对策思路

江门市个体私营企业已完成资本原始积累的第一次创业阶段,逐步进入向规模化、集团化方向发展的第二次创业新阶段。目前,要推动江门市个体么营经济进一步发展,需要采取以下发展对策:树立敢为天下先的思想观念;营造宽松的展环境;拓展广阔的发展空间;扩大外向型经济发展领域;加强引导和管理,提高企业的整体素质。     

我国发展个体私营经济的几点启示

改革开放以来，我国的个体私营经济得到了迅猛的发展，并成长为社会主义市场经济的重要组成部分。回顾改革开放以来我国个体私营经济的发展历程，大体上经历了改革初期的恢复阶段、９０年代初期的迅速发展阶段和十五大以后稳定健康发展阶段。个体私营经济发展的过程，既是...     

论人发展的四个阶段

马克思将人的发展分为＂人的依赖性＂、＂物的依赖性＂和＂自由个性＂三个阶段。依据历史唯物主义基本原理,从人与自然关系的维度可以把人的发展分为自然人、经济人、生态人和自由人四个阶段。自然人是人的发展的初始阶段,它以自然经济为基础,人依附于自然;经济人是人的发展的物化阶段,它以商品经济为基础,人成为自然的主宰,在生产力高度发展的同时人却异化了;生态人是在扬弃经济人的基础上,实现与自然的和谐相处,是人的发展的更高阶段;自由人是人的发展的终极目标,人类进入共产主义社会,实现了自由而全面的发展。