“政治统计学”

感叹统计的离奇,我写了两篇小文:《数字真的是游戏吗?》、《“农民年人均纯收入”这个数》。手边还有典型材料,心中还有话要说,准备接着写。 待到读了一位作者的《“统计”学》,才忽然明白,我只是说了枝叶,讲了个别事例,没有从总体上把握当今之时的“统计”学。思索一下,这的确是一门新的学科。不过,我想在“统计”学之前添加两个字,将这门学科称为“政治统计学”。大学里的统计学不研究这类     

一路追寻“双街梦”

2012年11月29日，习近平总书记带领新一届党中央领导集体观看《复兴之路》大型展览，并发表重要讲话。讲话中习总书记谈到了中国梦，那一刻我内心泛起涟漪，这五个字深深地印在了脑海中。2013年“两会”召开，在十二屑全国人大一次会议闭幕会上，我又听到了那熟悉的声音，新当选的中华人民共和国主席习近平发表讲话，再一次谈到中国梦，从对中国梦的蓝图描绘到对实现中国梦的具体路径勾画，每一字每一句都给我莫大的震撼。     

万里长征中的一个中心任务

在《列宁全集》第三十卷中,忽然发现一篇文章的末了印有“待续”两字,而且有注释的编号:“33”。我翻到注释33号,是:“本文没有写完”。再看文末,记有:“载于一九一九年十一月七日真理报第二百五十号”。我把这篇文章读了一遍,觉得很重要,随手作了     

解放初期改造妓女纪实

1842年,英国强迫清政府签订了不平等的《南京条约》,福州成为“五口通商”的一个口岸。福州的经济中心转向上下杭、潭尾街、台江讯、田垱(今中平路),形成临江商业区。随之,茶馆、酒家、戏院、妓院、赌场、鸦片馆应运而生,是有钱有势的官绅和三教九流吃喝玩乐的场所。就妓院而言,解放前,田垱就有100多家,最著名的有“鸿禧堂”、“新紫鸾”、“新玉记”、     

游子思乡梦当年

“你是哪里人？”平时有人问我时，我总是自豪地说：“湖南平江人，彭德怀起义的地方。”“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。”离开家乡56年了，我时时刻刻都在思念家乡，虽然在2002年初夏曾回过一次老家，但到现在又整整10年了。今年身体欠佳，从南京转到武汉疗养，这期间更加剧了我的思乡情，几回回梦里回老家，几回回思乡梦当年。     

继承那股英雄气

<正>编辑同志:走进办公室,看到桌上放了一本新到的第8期《党的生活》,醒目的"黑土地·英雄气"主题下面,"纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年特刊"一行字立刻吸引了我的目光。因为从小对抗战历史知识方面的兴趣,我上学时就读过《一二九师出征录》《一一五师出征记》《民族魂——东北抗联》等军史书籍,对于中国共产党在抗战时期一些大事的记忆,要比课本上得到的知识多一些。所以,看到《党的生活》这本纪念特刊,倍感亲切,兴致盎然。     

冯玉祥在江津：无限感奋的21天

1944年3月24日,国民政府陪都重庆的《大公报》发表了资深记者于淼采写的一篇通讯,通栏的大标题赫然醒目:我们都跪下了!在这大标题下还有一个副标题是:白沙镇献金大会记。这篇1500多字的通讯,将倾囊支持抗日的江津民众在冯玉祥组织的献金大会上的动人场面描写得淋漓尽致。接着,该报又发表《赞扬江津人》的文章,歌颂江津人民热忱     

多些“敲打”声

清朝著名文人纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记有一则趣事:有人梦中到了阴府,看见一个官员在阎王眼前自称为官清廉,所到之处,只饮一杯清水。阎王笑了笑说:“设官是为了兴利除弊。如果不贪钱就是好官,那么公堂中设一木偶,连水也不用喝,岂不是更胜于你?”官员答道:“我虽无功,但总无过!”阎王又说:“你处处只求保全自己,对某案因避嫌疑而不言,对某人某事因怕麻烦而不办,岂不是负国负民了。无功就是过啊。”此官无言可答。     

返朴归真受青睐

去北京出差,听朋友介绍说有一家名叫“黑土地”的酒家,在经营上很有一套,于是我们慕名前往。 来到坐落在北京市和平里东街的“黑土地酒家”,我便被一种独特的文化氛围深深地感染着。在这里,我看到的不是那种让人望而怯步的高档装潢,而是一种返朴归真的和谐环境。 他们采用松木板制成门牌、留言板、墙围子,并在餐厅四周墙上挂着几串通红的干辣椒、饱满的玉米穗,还有农用镰刀、锄头、葫芦.几个餐厅也分别用“虎林     

有感于朱元璋“形象工程”的流产

到六朝古都南京,朋友说,有一新景观不可不看。于是登上长江边的狮子山,但见一座巍峨壮观的仿古建筑立于山巅,名曰:阅江楼。好不气派!而且,一篇《阅江楼记》,更是洋洋洒洒,古风宏论,文辞斑斓,作者竟是明朝大儒。楼是新建的,记却是六百多年前写的,岂不怪哉?这阅江楼,说起来该是明太祖朱元璋的“遗愿”了。朱元璋平定天下,建都金陵,也就是今天的南京,觉得功高盖世,得搞一个纪念碑式的“形象工程”,传之后世。一座岳阳楼,一篇《岳阳楼记》,名传千古。这很让朱元璋动心,于是他打算建一座阅江楼,地址就选在狮子山上。他想,登斯楼也,望浩浩荡荡长江…     

半字师：改“哭”为“咒”

1959年6月，毛泽东回到离开32年的故乡韶山，写了《七律·到韶山》，原稿中首联是：“别梦依稀哭逝川，故园三十二年前。”在他身边的工作人员梅白看后，建议主席将其中的“哭”字改为”咒”字。这两宇看来只变动了下半部分，可整篇诗意却较前更为深刻，气势亦更宏大。毛泽东连声称赞：“改得好，改得好！”定稿时为“别梦依稀咒逝川”，毛泽东遂称梅白为“半字师”。     

畸形的“畏惧心理”

最近从央视《焦点访谈》上看到这样一个“镜头”:湖南常德市武陵区违反《统计法》虚报浮夸现象触目惊心,当记者问一乡镇党委书记为什么这样做时,他流露出一脸的无奈:当前的“大环境”就是这样,我不能去拆虚报统计数字的“平台”,否则我就要成为“众矢之的”,人家就会说我捞取“政治资本”。一字以蔽之:怕。     

革命传统教育的形象教材

看到《湖南党史月刊》1991年第一期,我被那庄重美观的封面所吸引,打开细看,更被其中丰富朴实,富有“湘土”气息的内容所感染。湖南,人杰地灵,不少革命领袖人物,就是在这块沃土上成长起来的。我所看到的这一期上就刊有湘籍共产党人毛泽东、刘少奇、陶铸、贺龙等革命领袖的感人华章。《护卫毛泽东进城琐记》写的是毛泽东进入北京前,在解放全中国的最后一个农村指挥所——河北平山县西柏坡的一些生活琐记,可琐记不琐,抓取几个片断,提纲挈领地辐射出毛泽东的目光远大,关心群众,严于律己的博大胸怀,以及“运筹于帷幄之中,     

人学世界的耕耘者──记北京师范大学袁贵仁教授

人学世界的耕耘者──记北京师范大学袁贵仁教授本刊记者王梅初次“结识”袁贵仁，是在“北京市青年社会科学学科骨干培养人选推荐书”上，照字如其人的老话，我的“第一印象”是中规中矩、谦和、勤奋、认真，又不乏“灵性”。在后来的采访中，我的这一印象得到了很好的印...     

究竟谁是改革的受损者?

已经凌晨了,我还在翻这几天没读的报刊。当翻到2月28日《中国经济时报》时,我看到一篇时评,《“从改革受损论”反思我国改革阻力》,读完这篇短论后,一点睡意也没了。近年来很走红的北大教授张维迎,最近又抛出了个奇谈怪论:“改革受损论”和“既得利益补偿伦”。说什么“改革使得相对利益受损最大的应该是领导干部”。评论作者李克杰跟着说:“这是一句大实话”。我没有看到张维迎讲话的原文。但从李克杰的文章中,已知道张、李的论据。他们是这样说的:“实行依法治国,建设富裕文明国家,是我国最大的改革工程。几乎一切具体改革措施都围绕它展…     

艺苑才女张金玲

我在中国美术馆第一次看到那幅洋溢着浓郁齐派风格神韵的画,并没有看画家是谁。根本不用看。这幅群虾画构图别致,姿态万千,形美神扬,灵动欲出。还用看吗?不是白石大师原作,也是白石大弟子娄师白的墨宝啦!当我看到作者居然是你时,惊讶之情可想而知。因为这名字与我崇拜的电影明星,那个演过《渡江侦察记》、《从奴隶到将军》、《许茂和他的女儿》等十几部优秀影片主角的名字一模一样啊!我并没有多想。重名重姓不足为奇。此后,我在几部大型画册上又看到你白描风格的系列女人体国画作品,现代气息扑面,笔法简洁、准确、老道,背景落墨气势恢弘,浓…     

如此“软政绩”要不得

始于某市一山区小乡的干部记《民情日记》制度,曾受到社会的广泛好评,从乡到县到全市。再到全省,一次次被推上媒体的头条。可不知什么缘故,目前,《民情日记》已处于基本停记状态,即使还有记的,也是疲于应付,走形变味。一度轰轰烈烈的典型,由“热”转“冷”乃至“无疾而终”,说起来,确实让人有些惋措。     

“福”是精神享受

春节期间,出现频率最高的字当属“福”字。我住的这幢楼里,几乎家家门上都贴着同样内容的“过年符”:一个倒写的“福”字,意即“福到了”。查阅《辞海》对“福”字这样解释:“本义指福气、福运。”拆拆这个字看,“畐”为象形字,“腹”字的初文,上半边像人的头部,下半边的“田”则像人的腹部。腹中的“十”符,是表示充满之义,那么“畐”的意思是肚子里边有东西,“示、畐”合起来就表示:不让肚子空着就是“福”。这让我想起种了一辈子地的姥爷常说的一句话:“吃饱喝足就是福。”自然温饱是生存的基础,但如果衣食不愁就是“福”的话,“福”也就…     

学士、硕士和博士的由来

央视《面对面》的《方永刚：无悔青春》中，方永刚说：“人的工作啊，有三种境界，一种境界呢，强迫的感觉，这活又让我去干，为什么不让他去干呢。还有第二种境界，就是职业精神的，职业道德的，我拿了这么多老板的工资，我就应该把这个事干好。第三个境界就是快乐的工作，我感觉到我的工作，是一种快乐，是一种享受。”看到这里不仅又想起了两个故事。     

我读《论语》思直道

据说《论语》有二十多处谈到“直”字，这不由得引起了我浓厚的兴趣和关注。我首先去查了《辞海》。作为价值观念的“直”字，主要有两层含叉，一是公正、正直；二是坦率、直爽。尔后我就认真地阅读《论语》。确实，在《论语》中关于“直”的论述很多，“直”是孔子思想体系很重要的一个概念．某种意义上可以说是一个哲学伦理范畴。所以。我用“直道”一词采谈谈我对《论语》中“直”字的理解。