对价值“范畴”的一点思考

价值问题是一个既古老又崭新的课题,不同时期人们对价值的本质有着不同的认识程度。时至今日,人们对价值的真正内含也莫衷一是。 就哲学的“价值”范畴本质的界定而言就有十几样,其中得到公认的观念认为,价值是客体满足主体需要的属性或关系。见(《中国大百科全书·哲学卷》)关系论本身无可厚非,然而主、客体之间是一种什么样的关系则值得考虑。传统认为是客体满足主体需要的关系,即所谓“满足需要”的说法,我们认为有些欠妥。     

主体间性视域下思想政治教育主客体关系的新形态及其建构

主体间性视域下的思想政治教育主客体关系表现为一种"双主体-客体"的新形态。在这种形态下,教育者和受教育者是思想政治教育过程中的"双主体",二者之间是一种"主导主体"与"主动主体"的合作互动关系,他们的共同客体主要是受教育者的思想和行为,具体说是受教育者的思想政治道德素质及其行为表现。这种新形态既强调充分发挥教育者主体的主导作用,又注重充分调动受教育者主体的主动性,并对思想政治教育客体进行了更为合理的定位,体现了思想政治教育主客体关系与思想政治教育本质和目的的统一。     

思想政治工作法制化的人学解读

思想政治工作要在新时期发挥其应有功能,就必须把法制化建设提上议事日程。从人学意义上审视、解读思想政治工作法制化,即通过分析“人的权利”与强化法制化观念、“人的本质”与依法协调人的种种复杂关系、“人的主体性”与依法维护人民群众的主体地位、“人的需要”与依法构建畅通有序的利益表达渠道、“理想人格”与思想政治工作者依法办事之间的内在关联,深化对思想政治工作法制化理论意义及实践价值的认识,从而增强思想政治工作法制化的紧迫感和责任感。     

信任机制在思想政治教育实效中的作用

信任是一种主客体之间的价值关系,即主体预期客体能满足自己某种需要并将自己的需要托付于客体而形成的价值关系,是主体对客体信与任的统一。在经济全球化时代和社会转型期,研究信任机制在增强思想政治教育     

中国传统农民的政治情感及现代转化

本文从政治文化的角度，分析了中国传统的政治情感及其产生原因，认为中国传统农民的政治情感是一种依附型的政治情感，主要围绕统治集团中的明君、贤相和清官展开，这种情感包括包括对皇权的崇拜，以及期盼“明君”、“贤相”和“清官”的情感。在中国传统政治文化现代化的过程中，政治情感同样需要实现现代转化，以建立农民自身的主体意识，以及政治制度与法治的情感。     

思想政治教育认知概念内涵解析

认知问题既是心理学研究中的一个基本问题,也是思想政治教育研究领域需要关注的重要课题。广义的思想政治教育认知指人们对一定社会或阶级的价值观念、行为准则及意义的完整的认识过程或认识结果。从本质看,思想政治教育认知是个体出于政治社会化需要而进行的一种特殊的社会认知,是认知主体在实践基础上并通过实践对客体能动的、创造性的"实践—精神"认知,是认知主体在一定社会关系基础上的价值认知。思想政治教育认知与思想政治教育认同有着根本区别,也与道德认知有所不同。     

思想政治教育主客体关系探本——基于对思想政治教育本质的解读

思想政治教育主客体关系的论争源起于对思想政治教育主体、客体及其属性的不同理解。在简要评述有关思想政治教育主客体关系的主要观点、利弊、实质基础之上,以思想政治教育的工具性和目的性本质为着力点和突破口:既坚持主体的主导作用、主体地位,又尊重客体的主体性,以实现思想政治教育主客体关系的动态、融合发展。     

马克思交往理论对思想政治教育的启示

长期以来,在“对象实践观”的指导下,思想政治教育中教育者与受教育者的关系一直被诠释为“主体—客体”关系。这种对象性思想政治教育最终导致了“人的失落”。马克思的交往理论及“交往实践观”为我们解构对象性思想政治教育,建构交往性思想政治教育提供了一种黎明新视界。     

思想政治教育主体论论纲

传统的思想政治教育客体论把教育对象视为被教育，即教育主体影响和塑造的对象。思想政治教育主体论则认为，教育和教育对象都是思想政治教育过程中的主体，二是以教育资料为共同客体的一种双主体协同发展的关系。     

思想政治教育互动过程探析

从思想政治教育互动过程的动态性和结构关系看,认为思想政治教育互动过程的要素由主体、客体、内容和环节构成更加清晰合理,思想政治教育互动过程的主体是人或组织,主体互动行为是思想政治教育的客体,主体互动涉及的知识体系是思想政治教育互动的内容,思想政治教育互动的环节既包括主客体间的知、情、意、信、行的转化环节,还包括完成知、情、意、信、行转化后主体价值累进提升环节。主客体矛盾是思想政治教育的基本矛盾,基本矛盾引起和推动思想政治教育互动的发生和存续。     

思想政治教育主体论论纲

传统的思想政治教育客体论把教育对象视为被教育者,即教育主体影响和塑造的对象。思想政治教育主体论则认为,教育者和教育对象都是思想政治教育过程中的主体,二者是以教育资料为共同客体的一种双主体协同发展的关系。     

大学生思想政治教育的个体价值及其实现

价值是反映主体需要与客体属性之间效用关系的范畴,满足大学生全面发展的需要是大学生思想政治教育个体价值生成的根源。实现大学生思想政治教育个体价值应突出主体,激发大学生价值自觉;立足超越,提升大学生价值境界;深入实践,实现大学生个体价值。因此,大学生思想政治教育应引导大学生满足物质需要,实现物质价值;满足精神需要,实现精神价值;满足全面发展的需要,实现个体价值。     

思想政治工作的着眼点是人的发展

思想政治工作是解决人的思想、立场、观点 ,建构在“人”的基础之上的一种教育实践和社会实践 ,主体是人 ,客体是人 ,出发点和归宿点也是人。思想政治工作必须把着眼点放在人的发展上面来 ,从人出发 ,以人为本 ,才能找到自己准确的位置 ,发挥自己独特的作用 ,实现自己应有的价值。思想政治工作着眼于人的发展 ,就必须正确地认识和把握人的本质 ,关注人的需要 ,体现对人的关怀。     

论思想政治教育价值的关系结构

当前,关于思想政治教育价值的核心之一———思想政治教育价值结构的研究,主要集中于从“归纳分类”的视角,而未能以“分析解构”的视角,即从思想政治教育价值的相关实体中去发现价值生成的一般机理,寻求思想政治教育价值何以可能和以何可能的缘起,对后者,本文称之为思想政治教育价值的关系结构。从一般意义上说,思想政治教育价值是由社会和人对思想政治教育的需要程度和思想政治教育在多大程度上能满足社会进步和人的发展的需要决定的,而思想政治教育价值关系结构的研究正在于以思想政治教育的价值主体为尺度,从价值客体中去发现价值、揭示价值、最终实现价值。     

网络技术政治负价值的表象析因与消解

网络技术政治负价值的表象主要包括虚假网络政治舆论、网络恶性群体性事件、网络政治的安全问题等。导致这些负价值产生的原因包括主、客体两个方面,网络媒体的特性属于客体原因,而网络技术创造主体和应用主体的失当价值观以及不够完善的网络法律则属于主体原因。据此,针对网络技术政治负价值产生的客体原因,采取相应的技术消解对策;针对网络技术政治负价值产生的主体原因,采取相应的法律和伦理消解对策,进而形成系统的消解对策体系,就会使网络技术的政治负价值得到尽可能的消解。     

论利益关系与政治格局

主体之间的利益关系围绕政权而进行时就转化为政治关系。政治关系的变化往往形成某 种政治格局。政治格局是在一定时空中各个政治主体因利益而围绕国家政权活动时,以实力对比和某 种原则为依据所形成的一种战略结构或态势,是静态性和动态性的统一。把握政治格局要从其客观性、 主观性和条件性入手。政治格局的变化,一是与主体之间的利益关系变化有关,二是与政治主体实力的 变化有关。研究利益关系和政治格局问题,是政治文明发展的一个重大问题。     

论思想政治教育的价值根源

思想政治教育根源于主体与客体的价值关系和价值活动中，主体自觉地满足其需要和利益的动机和活动是思想政治教育产生和发展的深层价值根源。满足人的发展需求和社会发展需求，满足人的思想道德素质的发展需求和全面发展的需求，满足社会全面、协调、可持续发展的需求，这是思想政治教育产生的价值逻辑。     

"人心的世界":导向与建构——荣辱观教育的方法论维度

荣辱价值认知本质上是社会生活实践中主体的情感认知与体验,是“人心的世界”。荣辱观确立是社会认知导向与主体价值建构的有机统一。国家对个体的荣辱价值灌输与导引,是主体荣辱观确立的前提。荣辱观的主体性、情感性特质,又决定了主体价值建构的重要性;主体价值建构的使命就在于实现荣辱价值的“国家伦理”形态与“个体道德”形态的融合。     

当代思想政治教育主客体关系研究的困境及其超越:从实践的视角

从当代思想政治教育主客体关系研究诸范式——"单主体说"、"双主体说"、"多主体说"、"主体际说"——的认识论基础分析其价值与困境,并在实践视角下对其进行如下校正:不能忽视主客体之外的要素;不存在同一时空场域下的"双主体";不能将"主体性"与"主体特性"、"人性"等概念混淆;主客体经常表现为不平等的关系且有其现实合理性。从思想政治教育实践起点、中点和终点的思路分析看,思想政治教育主客体关系实践论的本质特点是主体、客体、介体、环体的互动性。     

论思想政治教育的价值

思想政治教育价值的本质是,作为客体的思想政治教育活动对于作为主体的思想政治教育的倡导者和组织者的积极意义。思想政治教育价值具有客观性、社会性、主体性、相对性、时效性等规定性。思想政治教育的价值有一个创造和实现的过程。思想政治教育的价值具体表现为:维护政治稳定,促进政治建设;引导价值观念,推动经济发展;进行思想道德教育,提高精神文明水平;提升政治素质,培育社会英才。