思想政治教育主体论再探

思想政治教育主体论是思想政治教育学原理的重要组成部分。它以人的主体性哲学为理论依据,以思想政治教育主客体的界定、主客体的属性特征、主客体关系及以此为基础的思想政治教育模式构建等为基本论域。基于辩证的主客体观,现代思想政治教育主体论应明确教育者与教育对象之间主客体关系的基本定位,教育者主体具有主体性、受动性,教育对象客体具有客体性、主动性,二者既有明确界限又互促互成,由此形成了"主客体互动"的思想政治教育模式。     

思想政治教育主体论的基本论域

思想政治教育主体论是在新的哲学前设下,对传统的思想政治教育客体论的演进和超越,其所关注的问题依然是思想政治教育过程中的主客体问题。其基本论域包括三个方面:思想政治教育的主体、思想政治教育主体的主体性、思想政治教育过程中的主客体关系。     

论红色旅游的思想政治教育功能及其实现

红色旅游是思想政治教育的有效载体,它实现了革命传统教育与现代休闲方式的有机结合。红色旅游具有十分明显的思想政治教育价值,游客从意识到实践的活动过程,按照知、情、信、意、行的内在程序循环往复,构成了红色旅游思想政治教育的持续进行;游客通过接受、内化、外化等达到教育功能的实现。红色旅游实现了思想政治教育功能、方法和管理模式的全面创新。     

大数据时代思想政治教育的转向

大数据为思想政治教育的发展带来了机遇与挑战。在大数据时代,思想政治教育模式向数据化、预防性以及个性化转向;思想政治教育主体在互动中实现对客体"意见"和思想的引领形成交往式主客体关系;思想政治教育方法趋向定量化、数据化,抽样调查样本趋近于总体样本;思想政治教育传播呈现微型态特征。     

主体间性理论对思想政治教育主客体关系发展的启示

主体间性理论是20世纪西方哲学对主客体关系认识的突破与创新,对现代思想政治教育主客体关系的发展具有重要启示:一是要重视和发挥受教育者的主体性;二是要确立教育者和受教育者"双主体"理念;三是要增强教育者和受教育者的主体互动;四是要明确思想政治教育中的客体定位。依据主体间性理论,深化思想政治教育主客体关系的认识,对于提高思想政治教育有效性和实现思想政治教育目标,具有重要理论意义和现实意义。     

思想政治教育主客体关系探本——基于对思想政治教育本质的解读

思想政治教育主客体关系的论争源起于对思想政治教育主体、客体及其属性的不同理解。在简要评述有关思想政治教育主客体关系的主要观点、利弊、实质基础之上,以思想政治教育的工具性和目的性本质为着力点和突破口:既坚持主体的主导作用、主体地位,又尊重客体的主体性,以实现思想政治教育主客体关系的动态、融合发展。     

思想政治教育过程的基本矛盾新论

思想政治教育过程不仅仅是认知信息的传递、加工过程,同时也是情感信息的交流、感染的过程,是教育主客体在认知和情感两个方面同时进行的交互作用过程。而原有的对思想政治教育过程基本矛盾的揭示,似乎仅凸显矛盾的认知性方面,而对矛盾的情感性方面却忽视了。思想政治教育过程的基本矛盾应体现在认知和情感两个方面,前者涉及到教育对象能不能接受思想政治教育的问题,与接受能力有关,属认知范畴;后者涉及的是教育对象愿不愿意接受思想政治教育的问题,与接受动力有关,属情感范畴。揭示思想政治教育过程基本矛盾的另一方面———情感范畴方面的矛盾表现,不仅具有理论价值,更具有实践价值。     

主体间性视域下思想政治教育主客体关系的新形态及其建构

主体间性视域下的思想政治教育主客体关系表现为一种"双主体-客体"的新形态。在这种形态下,教育者和受教育者是思想政治教育过程中的"双主体",二者之间是一种"主导主体"与"主动主体"的合作互动关系,他们的共同客体主要是受教育者的思想和行为,具体说是受教育者的思想政治道德素质及其行为表现。这种新形态既强调充分发挥教育者主体的主导作用,又注重充分调动受教育者主体的主动性,并对思想政治教育客体进行了更为合理的定位,体现了思想政治教育主客体关系与思想政治教育本质和目的的统一。     

信任机制在思想政治教育实效中的作用

信任是一种主客体之间的价值关系,即主体预期客体能满足自己某种需要并将自己的需要托付于客体而形成的价值关系,是主体对客体信与任的统一。在经济全球化时代和社会转型期,研究信任机制在增强思想政治教育     

思想政治教育主体论评析

本文以马克思主义的科学主体论论域为基础,从总体上梳理和评析有关思想政治教育主体内涵的代表性学说,在此基础上得出一个相对合理的结论:思想政治教育主体是在思想政治教育活动的动态过程中,实质主体在隐性层面表现为规定教育内容、决定教育方向和性质、享受教育成果、把思想政治教育者作为代言人的政治集团;形式主体在显性层面表现为始发教育信息、组织教育活动、调控教育方向,在与作为客体的思想政治教育对象发生互动时通过提高客体的主体性并对其思想政治品德施加可控性影响的思想政治教育者。     

近年来思想政治教育主客体关系研究述评

近年来,学界关于思想政治教育主客体关系的研究延续了以往的热潮,在梳理、省察以往研究成果的基础上,对思想政治教育主客体关系予以新的阐发,主要涉及以"客体性"的主体、"主体性"的客体修正教育者主体说,提出多类型的思想政治教育主体与全民性的受教育者客体,对主体间性说的深入探索,及"实践共同体"说等方面。为了进一步扩大共识,今后应着力加强不同学术观点之间的对话与论争,破除对"客体"、"主体-客体"关系的绝对化、片面化理解。     

论思想政治教育中的非正式沟通

思想政治教育的过程是教育主体与教育客体之间互动的沟通过程，是教育主体与教育客体思想、信息、情感的双向交流和沟通。通过沟通交流，才能进一步促进双方的理解和接纳。由于在非正式沟通中，沟通双方更为放松，行为举止也更接近其本来面目，这种沟通方式具有独特的功能，所以将其引入思想政治教育领域可以增强教育效果。     

基于马克思实践视角的思想政治教育主客体问题研究

主客体范畴是思想政治教育基础理论研究中的核心范畴,属于思想政治教育学的元问题。思想政治教育作为人类社会的实践形式,其主客体问题的研究自然也离不开对人类社会实践的理解。因此,从马克思实践视角看,思想政治教育主体为教育者和受教育者,客体是反映人与自然、人与人以及人与自身关系的思想政治素质。     

从接受学的视角看思想政治工作的有效性

探讨思想政治工作的有效性是思想政治工作者的一个重要任务.教育特别是思想政治教育的过程,是教育主体与客体的互动过程,具有思想政治治教育功能之结构的一致性、教育主体的行为导向功能以及接受者的需要与意趣等基本因素.从接受学的视角看整体教育特别强调了思想政治教育中的环境的作用,强调了教育主体的自律责任以及教育方法和手段的多样性和适应性.     

后现代主义视野中的思想政治教育主客体关系审视

后现代主义思潮对我国的思想政治教育领域产生了深刻的影响,使得思想政治教育的主体与客体由传统的截然对立转向了相对和不确定的相互融合、相互渗透、一体化的关系。在后现代主义的解构下,这种新的主客体关系对建立一种思想政治教育新型师生关系模式具有十分重要的意义。     

增强理性认同 提升党性教育实效性

"知、情、意、信、行"是党性教育发生的基本过程,其中"知"是核心,是"情、意、信"形成和发展的必要条件,是产生"行"的基础。因此,增强党性教育的实效性,必须注重夯实党员干部的理论基础,通过有效的政治"灌输"和"渗透",强化受训党员干部的政治理论水平,提升他们的理性思维和理性判断能力,增强他们的理性认同,从而提高党性教育的实效性。     

当代思想政治教育主客体关系研究的困境及其超越:从实践的视角

从当代思想政治教育主客体关系研究诸范式——"单主体说"、"双主体说"、"多主体说"、"主体际说"——的认识论基础分析其价值与困境,并在实践视角下对其进行如下校正:不能忽视主客体之外的要素;不存在同一时空场域下的"双主体";不能将"主体性"与"主体特性"、"人性"等概念混淆;主客体经常表现为不平等的关系且有其现实合理性。从思想政治教育实践起点、中点和终点的思路分析看,思想政治教育主客体关系实践论的本质特点是主体、客体、介体、环体的互动性。     

再探思想政治教育过程基本矛盾

思想政治教育过程不仅是教育者对教育对象施加影响的过程，也是社会发展需要和教育对象精神文化需经过交互后得到满足的过程。思想政治教育过程基本矛盾为教育者对国家意志传导所代表的社会发展需要和教育对象自身精神文化需要之间的矛盾。     

现代思想政治教育主客体关系新论

在思想政治教育运行过程中,无论主客体如何演变,展现出什么样的教育新模式,但改变的只是形式与方式,基本性质依然没有改变,即教育者就是主体,受教育者就是客体。不过,思想政治教育主客体之间已经不是传统的主动与被动、矛盾与对立、教育与被教育、改造与被改造的关系,而是一种"对立统一、动态融合"的关系。     

思想政治教育主体性缺失及对策分析

随着学习型社会的逐步形成,终生教育深入人心,越来越多的成人加入到高等教育中来。成人学生世界观、人生观和价值观较为稳定,主体意识强。目前成人思想政治教育多数还局限在传统的主客体模式,局限在思想政治教育过程领域,忽略了具有主动教育功能的组织(国家和学校),导致思想政治教育工作在施行中出现各主体性缺失。笔者认为,在成人高等思想政治教育中构建主体际思想政治教育模式是解决这一问题的有效途径。