“三不一没有”看台湾

2000年底，民进党当局就已声称要开放大陆记者赴台驻点，但过程却象小脚老太行路一样步履蹒跚，等不及，我先赴香港驻站去了。香港3年，因工作需要天天关注台湾新闻，所以，踏上台湾土地时，我的心情是“三不一没有”：不新鲜、不激动、不好奇，没有偏见。     

林肯竞选获胜之道：以诚赢人，以信立本

“坚凝”就是团体的、整合的共同体，一个整合很好的共同体叫“坚凝”。战国时代各国，经常将敌人的土地，或小的国家给吞火掉，但为什么有的国家征服了土地，并把土地和人民整合在一起，而有的国家没有做到，将得来的新的土地、新的人口，很快就丢掉了。     

“爱国主义”不是救命稻草

一个国家在遭遇危难之时，“爱国主义”的旗帜往往是最能鼓舞人心的，因为只有大家一起来爱国，国家才能不至败落，才能摆脱危难。家与国从来都是唇齿相依，国败落了，家也就不保了，所以人们愿意“投死为国，以义灭身”。     

民主是社会主义的本质要求

民主是社会主义的本质要求□孟基常社会主义的本质要求国家必须实行民主，没有民主就没有社会主义。列宁认为，“民主是一种国家形式，一种国家形态”，“民主是人民的统治”，“是大多数人的统治”，“不实现民主，社会主义就不能实现”。邓小平指出：“没有民主，就没有...     

“年味”该不该含“硫磺”

农历春节传承至今，有人说“年味”是一年比一年淡，像年夜饭前的祭拜祖先和土地神、春节期间不煎炒烹炸、包素饺子、守岁、初一拜年等等都因为时代的进步或逐渐消失，或得到改良，但唯独过年放炮这一极具中国特色、也极具争议的“年味”却一直没有变。     

从东方实际看列宁的经济建设学说

俄国无产阶级掌握政权以后，怎样进行经济建设．是摆在列宁和布尔什维克党面前的一项重大的理论和实践的课题。列宁领导党和苏维埃国家进行了大胆的探索。可是，长期以来，列宁的经济建设学说在很大程度上没有被人们正确地认识和理解，所以有必要深入地研究它和阐述它。一、列宁经济建设学说的主要内容列宁关于苏维埃国家经济建设的学说，主要有下述内容：（一）主张发展小农经济。十月革命胜利时期，俄国是一个农民占人口大多数的国家。大多数农民世世代代没有土地，或者很少有土地。十月革命的胜利，解决了农民的土地问题。这样，俄国小农…     

给职场新人的话

在认为自己是“运气不好的人”之中，有不少人觉得自己“胆小，不成大器”。胆小而不成大器，即使在紧要关头也采取不了行动，所以人们认为，这样就会错过好不容易出现的机遇。     

关于“三农”问题的几点思考

一、解决农业、农村、农民问题的重要性与必要性 　　1、解决好“三农”问题，仍然是当代中国社会面临的一道重大难题。在农业社会里，土地是最重要的资源，解决好了“三农”问题，也就比较好地解决了社会稳定和国家安全问题。因此，许多贤能的封建统治者和有识之士都进行过积极探索和大胆尝试，但始终没能很好地解决。新中国成立后，我们党也一直致力于解决“三农”问题。对于并未工业化的农业大国来说，“三农”问题始终是中国社会的主要问题，“三农”问题不解决，中国的根本问题就没有真正解决，而“三农”问题又不是一个单纯的农业农村…     

国家为什么叫社稷？

社稷，这个古老而又有生命力的名词，目前在眼花缭乱的影剧院视屏幕上，不时撞击人们的眼帘和耳膜。享有“西湖三杰”之一的于谦故居里，有一副“重社稷、保社稷，百代馨香惠社稷；咏石灰，赞石灰，一生清白胜石灰”的楹联。那么，社稷为什么代表国家呢?     

“土皇帝”与“老百姓”

宇宙万物,大千世界,皆可用金、木、水、火、土来概括。虽然人们把“土”字顺置于后,但金、木、水、火均与“土”相连,所以威廉·配第说:“土地是财富之母”。因为老百姓离不开土地。 然而,一旦“土”字与某种基层政权一结合,就可以衍生出一个个骑在老百姓头上作威作福的“土皇帝”和一个个横行乡里、欺压百姓的“土霸王”。     

农民“贵族”且慢潇洒

“贵族”，本意是封建或君主制国家里统治阶级的上层，享有特权。不知从什么时候起，它的概念扩大开来。在现今社会，除了那些权贵们被称作“贵族”外，那些饭来张口、衣来伸手的纨持子弟、少爷小姐、夫人太太和大款们，也被人们称之为“贵族”。不过，农村“新贵族”的出现，却不由人不大吃一惊——惊闻农民有“贵族”一位颇有资历的杜会学家，在对农村进行调研后，得出了一番令人吃惊的结果：现在的农村青年，对土地的依恋感比较淡漠，对土地的热情明显不如上辈。他们再也不愿过那种“脸朝黄土背朝天”的生活，能不种地尽量不种地，能享受…     

泰国人心目中的国王

普密蓬国王是泰国人心目中悲天悯人的“神”，城市、乡村、千家万户，人们对着他的肖像顶礼膜拜；他是泰国人慈祥、万能的“父亲”，每当遭遇痛苦、不平，人们会自然地想起他，人们说：“我也不知道为什么热爱他，但我就是发自肺腑地爱他！”他是世界上在位时间最长的国王，６０多年中历经１９次政变、２０位总理、４８届内阁，在变幻莫测的时局中屹立不倒。他就是泰国国王普密蓬。2006年６月９日，泰国为他举行隆重的登基６０周年“钻石庆典”。     

从制度层面保障农村妇女的土地权益

“农村妇女土地权益保障问题，从深层次看，它不只是男女不平等的问题，也不只是执法不严的问题，而是涉及土地承包政策的问题。现行土地承包政策是按户来承包的，没有男女区分，土地承包期30年不变，‘增人不增地。减人不减地’，在改革开放初期，这对打破“大锅饭”发挥了重要作用。同时，也导致一些农村妇女土地权益受到侵害。”     

进行理想教育要讲清几个关系

理想是人们对未来的向往和追求，是精神支柱。一个人、一个民族、一个国家，不能没有理想，否则就没有希望，没有前途。对我们共产党和社会主义国家来说，要强调和树立的是社会主义、共产主义理想和信念。这种建立在科学基础上的理想和信念，是我们的精神支柱和力量源泉。但是近10多年来，由于各种思潮的影响，一些人“理想破灭”。“信念淡化”，例如某地对年轻后备干部的社会主义信念问卷调查，只有42％的人信仰社会主义，ZO％的人不信仰社会主义，38％的人说不清楚。这个调查表明，我们有许多党的干部对社会主义信念存在模糊认识，至于…     

诚信为本

古希腊圣哲亚里士多德说,人是天性合群的动物,唯如此才能组成社会。人类之所以能合群,是因为能够相互信任,若没有足够的相互信任,那么人与人之间就失去了相互联系的基本纽带,社会就不能正常运行。正因为信任对于社会的存在与发展具有根本性的意义,所以自古以来没有一个民族,没有一个国家,没有一种宗教,没有一种文化不把它当作核心价值和基本规范。用我们古人的话来说就是“民无信不立”,“国无信不立”。在这一点上,中西方是相通的。 我们的传统文化一直有一种偏见,认为商人是最不讲究     

边疆少数民族地区新农村建设问题研究——以德宏傣族景颇族自治州为例

“三农”问题关系党和国家事业发展全局，没有农业现代化就没有国家现代化，没有农村的繁荣稳定就没有国家的繁荣稳定，没有农民的全面小康就没有国家的全面小康。“三农”问题一直是困扰各级政府的重大问题之一。中央把社会主义新农村建设作为总揽“三农”工作的总抓手和钥匙，明确提出了社会主义新农村建设的指导思想、目标任务、重大原则、重大举措。     

“就业”与“创业”

就业,即人们在某种职业中从事工作和劳动。人们从事工作和劳动,是社会进行物质财富和精神创造的手段和方式,也是人们获得物质产品和精神产品以满足生存和发展需要的途径。没有就业,社会不可能进行物质产品和精神产品的生产,人们也就失去了生存的条件和基础。所以党的十六大报告指出:“就业是民生之本。”     

南宋绍兴时期经界法研究

宋政府推行“田制不立”、“不抑兼并”的土地政策，导致了土地私有者之间田赋不均和国家赋税流失的现象。为规范土地产权管理，宋政府制定了较为严密的土地管理制度，南宋初年实施的经界法就是这种国家职能的反映。文章结合现代产权理论，阐述了南宋绍兴时期经界法的提出、实施的具体经过和范围，对这一时期的经界法做了全面的探讨。     

关于中国古代的农村公社问题

一、几个争论的问题中国古代的农村公社,是否与古代东方国家的农村公社同一类型?这是一个长期争论的问题。郭沫若先生说:“中国最早是存在过公社土地所有制的,这是一种萌芽状态的土地制度,土地完全由本族人自耕。但后来它就起了变化。一种是夺取异族之田,将原有耕作者降为奴隶;本族自耕者,在有了奴隶可供榨取之后,也会采取奴隶耕种。公社土地所有制因之就转化成为贵族土地国有制”①。所以,中国古代的农村公社,就不似古代东方国家,“还有以土地共有为基础的村落共同体的形态;并且在中国这也是原始的形态”②。长期存在于奴隶社会中。因     

国家安全学

国家安全是一个大问题，是原有的任何一门学问都不能完全包容的大问题。虽然学者们在“国际政治”与“国际关系”两个术语的含义和关系问题上还一直争论不休，虽然人们对研究有关问题的学科称作“国际关系学”还是“国际政治学”也还无法达成一致，但无论是“国际关系学”还是“国际政治学”，都容纳不下完整意义上的“国家安全”，都没有也不可能把整体性的“国家安全”作为自己的研究对象。