“打白条”打掉了什么？

“打白条”打掉了什么？周继旨当今中国，建设市场经济运行机制是势不可挡的大潮流。然而，其中也冒出这样或那样的逆流，“打白条”就是极为舆论非议的。有人说；“‘打白条’还不是‘死乞白赖’，只不过是‘拖欠”而已”。可是笔者不禁要问：“打白条”究竟打了谁？打掉...     

烟酒与裤子的联想

一立以来,给领导送点烟酒、领导收点烟酒的现象,始终没有提到“上纲上线”的地步,以至一些领导把这类事情视为小菜一碟,甚至在民主生活会或自查自纠时常直言不讳地称:有人送“红包”我没要,烟酒我是收过的。言下之意,收点烟酒算什么?     

从实物出发:婚姻史研究的新路径与新取向——评《清代民间婚书研究》

《清代民间婚书研究》,国家清史编纂委员会研究丛刊,郭松义、定宜庄编撰,2005年人民出版社出版。两位作者在传统婚姻家庭的研究上均卓有建树,在海内外颇具影响。目前学界对于"婚书"一词尚无确切定义。《现代汉语辞典》解释为"旧时结婚证书"。[1](P569《)法学大辞典》释为"亦称‘许婚契约’、‘定贴’、‘定亲帖子’、‘嫁娶礼书’、‘龙凤贴’‘、龙凤礼书’。     

官场“圈子文化”的危害与治理

中央巡视组2014年第二轮巡视后指出,广西、四川、江苏、河北存在官场"圈子文化"。如四川,被指出"一些干部通过‘打干亲’‘打礼’等方式拉关系";"一些领导干部一度热衷于拉关系、架‘天线’、搞‘勾兑’"。在广西,"一些领导干部任人唯亲、搞‘小圈子’"。在江苏,"一些领导干部与老板之间保持相对稳定的关系圈子,进行封闭式权钱交易"。在河北,"个别领导干部搞团团伙伙,并与企业老板结成利益纽带"。近年来,查     

“肝胆相照”要有“肝”有“胆”

李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说：“我们共产党和民主党派要‘长期共存’,就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’,要有‘肝’有‘胆’,光有‘肝’没有‘胆’,怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解,也是今后处理这种关系的努力方向。     

“理”和“礼”的辩证法

日常生活中,我们常常看到“理”和“礼”存于人们的实际关系中。有时两者相互冲突,激烈导常;有时却互相交融,配合和谐。一点小事,通过“理”和“礼”的关系处理,看出一个人品质是高尚,还是低劣?行为正派还是“出轨?”记得斯诺在《西行漫记》中讲过这样一件事。1937年,当他新到陕北苏区时,由两个孩子侍候他吃饭。他对一个孩子说:“喂”。拿点冷水来。”孩子毫不理睬他。他又招呼另一个孩子,结果也一样。这时交通处长李克农同志扯扯他的衣袖,对他说:“你可以叫他‘小鬼’。或者可以叫他‘同志’,你不可以叫‘喂’,这里什么人都是     

伦理学人类与自然生态的摭思

传统伦理学以人与人之间的关系为其考察对象,但人类并不是从一开始就有一个涵盖全人类的“人”的概念的。在汉语中,“人”的内涵和外延就经历过许多变化。在最早的用法中,“人”指的是贵族,而平民、奴隶只能称为“民”、“臣”之类。在人们的伦理思考中,更不是一开始就把全人类作为其关注的范围。先秦古籍中“礼不下庶人(按:唐代为避太宗李世民讳,将从多古籍中的‘民’改为‘人’,后来‘人’、‘民’多有混淆。‘庶人’很可能原作‘庶民’),刑不上大夫”就说明当时的伦理规范(“礼”)主要是为贵族设的,而贵族与下层人民的关系更多地是由“刑…     

“礼”、“和”思想的价值意蕴与法治展开

《论语·学而》中有子对"礼"与"和"关系的论述,微言大义。采用不同于学界通说的断句方式后我们发现,有子的论述是对西方法学界探讨近两千年的形式正义与实质正义冲突的儒学表述。有子的表述揭示了"礼"与"和"之间的紧张关系:若重视"礼",忽视"和",则法律会走向僵化和形式主义;若重视"和",而忽视"礼‘,法律虚无主义会使得司法成本升高。后世儒家学者为了解决此矛盾,实现"礼"与"和"在实践中的结合,提出了贤人政治的设想。目前而言,有子的论述具有更为重要的现实意义。在司法实践中,我们既应该避免法律虚无主义,也应该避免法律万能主义,实现法律形式主义与法律实质主义的有机结合。     

别把贪官切磋“敛财哲学”当笑话

据《检察日报》报道,海南省海口市地税局龙华分局原局长陈小涛,非法收受50家公司及个人贿赂款计1056万元,被判处无期徒刑。他在忏悔书中披露,“有一次,我与海口市地税局一名副局长交流收受钱财的经验,他认为‘水至清则无鱼,人至察则无徒’,我说趁着局里管理混乱,我们边收税边发财,那位副局长则说应是边发财边收税。”     

主一无适:一位农工党主委的价值追求——与农工党聊城工委主委孙菁同志交往琐忆

<正>引言北宋程颐高足杨时将二程讲学时的言语问答辑录为一部语录体著作《二程·粹言》,卷上记载了这样一段师徒对话:"或问敬,子曰:‘主一之谓敬。’何谓一?子曰:‘无适之谓一。’"大意是:有学生问老师什么是"敬",老师说,专心做一件事就是"敬"。学生又问,那什么是"一"呢?老师又说,一点也不向别处分心就是"一"。而梁启超先生说得更明了:"‘主一无适便是敬。’……凡做     

为什么微博上鲜见心平气和？

2013年6月17日新华网刊登邓海建的文章，文中指出在华的德国人雷克看不懂中国的微博情绪。他在微博上这样“抱怨”：“我说中国还有些不完美，就被骂个‘臭老外’。我说中国发展的方向是对的，就被骂个‘洋五毛’。说德国好，被骂。说德国不好，也被骂。最悲剧的是，我说在家里换了个灯泡而已，被骂个‘没内涵的傻瓜’。”     

肝胆相照要有“肝”有“胆”

李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说“:我们共产党和民主党派要‘长期共存’,就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’,要有‘肝’有‘胆’,光有‘肝’没有‘胆’,怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解,也是今后处理这种关系需要继续努力的方向。肝胆相照,就是要以满腔赤诚的态度相互对待,心心相印,赤诚相见,相互间既有表扬、肯定,也有批评、监督。谭嗣同的绝命诗“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,就是写给他的肝胆相照的变法朋友,还有一个成语叫披肝沥胆,也是这个意思。肝胆相照,顾名思义,既要…     

漳州市芗城区巷口街道人大工委:有“家”的感觉真好

<正>"‘人大之家’是个大家庭,有‘家’的感觉真好!"在漳州市芗城区巷口街道东园社区"人大代表之家",不少群众和人大代表都这样说。因为亲切,大家干脆简称其为"人大之家"。近两年来,巷口街道人大工委率先在东园社区建立"人大代表之家",点燃代表履职热情,充分发挥每个代表的积极性,把代表小组建成一个温馨的"家"。巷口街道人大工委主任杨文璐介绍说:"建好‘人大代表之家’,才能更好地为大家;管好用好‘人大代表之家’,就是要充分体现‘家’     

“片甫”·小议

《贵州民族研究》一九八二年第二期刊登田玉隆同志《从史学结合民族学看巴国与苗族关系》的文章里面有这样的叙述,摘要如下: 1“解放前黔东南苗族中‘有许多痕迹可寻’:黔东南苗族崇拜‘白虎’为祖先,他们把‘白虎’叫‘片甫’”。 2“苗族说:‘片甫’是苗族固有的,不是学自汉族,它也不是‘鬼’(只是祖先),是保护大家的”。 3“对‘白虎’的崇拜不仅是台江县苗族有,在剑河等其他地区的苗族也有。土司时     

漫谈“飲茶”

廣東人‘飲茶’的風氣由來已久,坐茶樓是他們特有的日常生活方式和愛好。人們常說‘食在廣州’,這裏也包括了茶樓的美食,這是廣東的茶樓與中國其他地方的茶館、茶棚都不相同的地方。後者有時也供應一些點心,如舊時江南的茶館裏可以吃到‘湯包’之類,但同廣東茶樓比,那真是小巫見大巫了。人們進入茶樓一落座,第一件事就是品茶。茶的品種有烏龍、鐵觀音、香片、普洱、壽眉等十幾種。喝完一壺,把壺蓋半開,服務     

“亲”则两利“清”则相安

正"新型政商关系概括起来说就是‘亲’、‘清’两个字。"这是习近平总书记对新型政商关系形态与内涵准确而生动的诠释,是对法治社会为政与为商的新标准和铁规矩。"亲",突出的是干部联系群众、干部服务群众的服务内涵,打消了许多干部害怕同商人交往的顾虑。"清",突出了法治底线和廉政红线,规范了干部依法行政、清廉为民的办事准则和行动标尺。构建健康、清廉、公开、透明的新型政商关系,是全面从严治党和适应经济新常态的必     

毛泽东的尊师情结

毛泽东尊师敬师的感人事迹举不胜举,对教育和引导过自己的老师,他都始终如一地敬重、报答。他曾对张干诚挚地说:"‘谁言寸草心,报得三春晖’,我这样的‘寸草心’,是怎么也难报答尽老师‘三春晖’的啊"     

声音

漫画:高考忌讳——河南郑州市民王女士按照儿子提供的考点去打探宾馆情况。挑来拣去,选择了一家比较上档次的宾馆。在挑房间时,她还要求房号一定要带"6"和"8",带"0"和"4"的房间一律不要。王女士说:"‘4’和‘死’谐音,太不吉利了。‘0’不是预示要考零分吗?这可马虎不得。‘6’是‘六六大顺’,‘8’代表‘发’,多吉利。     

网络时代的师生关系

台湾的高校教师说,现在的师生关系早已不是“一日为师、终身为父”的八股关系了,现代师生关系可用两个字形容:“现实”。一位不愿具名的教授说:“自己多年前当学生时,和老师是一辈子的‘师徒’关系,学学问也学做人,连男女朋友都要由教授‘鉴定’。但现在的师生关系较像是交易,老师贩卖知识,学生交学费取得分数和文凭,课修完了,大家挥挥手,再也不联络……”     

“荒时代”下的博弈

不久之前,一位在报社就职的记者朋友煞有介事地问了我一句:"今天,你‘荒’了吗?"虽然问这话的时候他还着重强调了"荒"这个字,可由于一时没有反应过来,我忙回答道:"还好啊。"朋友笑了笑,"我说的是‘饥荒’的‘荒’,不是‘慌乱’的‘慌’,这下你明白过来了吧?"听罢朋友的解释,我便点了点头"我们报社打算在下一段时间做一个关于‘荒’的专题,有什么好的材料,就提供我们一下吧。你们搞就业跟保障的,应该有蛮多的。"……