俄罗斯民族性格和文化

俄罗斯地域辽阔 ,横跨欧亚两大洲 ,夹在东西方文化之间。在世界文化图景中 ,俄罗斯和其他国家、民族间隔着一层“铁幕”,它总会摇摆于东西方之间。特殊的生存环境造就了俄罗斯民族的独特性格。他们在大敌当前时曾表现出非凡的爱国热情 ,勇敢顽强 ,不怕牺牲 ,但在和平时期 ,一些俄罗斯人又显得懒散 ;俄罗斯拥有堪称世界瑰宝的芭蕾舞艺术以及杰出的音乐、文学和绘画作品 ,但在日常生活中 ,一些俄罗斯人又不太看中较高的物质文化。思考这些现象时 ,我们情不自禁地想起俄国诗人丘特切夫的诗句 :“用智慧理解不了俄罗斯 ,用一般标准衡量不了俄罗斯。     

关于俄罗斯文化“转型”几个问题的再认识

关于俄罗斯文化发展的演变问题 ,现在中国学者有一种较为普遍的看法 ,即 10 0 0多年的历史 ,5次的社会—文化转型。这 5次“转型”是一种钟摆式的、在东西两大文化磁场中有规律地“摆动”。但俄罗斯文化的发展演变趋势未必如此 ,俄罗斯接受基督教 ,未必是向西方的文化“摆动” ,因为拜占庭文化的实质并不是西方文化 ;蒙古—鞑靼文化的楔入 ,虽然大大加强了俄罗斯文化的“东方血液” ,但鞑靼文化实质上也代表不了真正的“东方文化”。俄罗斯文化的前两次“转型” ,实质上是从制度层面和精神层面上奠定了俄罗斯文化的“东方”类型基础。但这只是俄罗斯一种特有的“东方型”文化。     

俄罗斯“突变性”社会转型模式生成根源分析

俄罗斯的社会转型模式具有转型路径的“突变性”、治理体制的个人集权与地方分离主义并行发展性、社会发展的间断性与跳跃性共存以及发展方向“西化”与“东方化”摇摆不定性等特点。这与俄罗斯独特的区域地理环境、独特东西文明交融而成的文化、独特的国民性格和民族意识有密切的关系,任何西化或东化的模式照搬都不适用于它。     

关于苏联民族和民族主义问题的思考

俄罗斯的民族主义有着悠久的历史传统，它直接产生于俄罗斯民族的特殊发展历程，形成了与西方的民族主义不同的道路和特点，长期以来扮演着与西方文化影响相抗衡的民族精神核心内涵的角色。俄罗斯民族主义的两大支柱——弥赛亚意识和俄罗斯的特殊道路，为俄罗斯民族主义的发展奠定了不可动摇的基石。正是在弥赛亚意识和俄罗斯的特殊发展道路的相互印证、相互作用下，俄罗斯民族主义才得以产生、发展和强化，并且深刻影响着俄罗斯的发展。其中，苏联领导人对待民族问题的态度是一个不容忽视的方面。     

地理、历史、文化：双头鹰的三重解剖——读宋瑞芝《俄罗斯精神》

俄罗斯民族是一个对世界产生过重大影响的民族,其历史仅有千年,其内涵却丰富多彩。其创造性源于“俄罗斯精神”。而什么是俄罗斯精神?这又似乎成为一个引发中外学者争论的斯芬克斯之谜。这也是某个民族文化中所蕴涵的更为深层的东西。湖北大学历史文化学院宋瑞芝教授撰著的《俄罗斯精神》(长江文艺出版社,2000年版)一书,正是对俄罗斯精神的一种多元剖析与解答。一、双头鹰国徽是俄罗斯民族性格和俄罗斯精神的形象表征双头鹰的两头分别雄视东西两个完全相反的方向,蕴涵着俄罗斯国家兼有东西方文化的渊源,反映着这个民族丰富的、矛盾的品格。…     

外来文化与俄罗期社会政治的发展变革

在俄罗斯　1千多年的历史发展进程中，始终存在着东方与西方两种文化因素的相互角力。两者共同作用于俄罗斯社会思想的形成及政治体制的变革，使俄罗斯逐渐成为既学习借鉴“西方”经验，又结合“东方”色彩，且又不同于两者的“欧亚主义”的典型特例。俄罗斯政治文化中所特有的包容性与务实精神，使外来文化成为其实现“神圣俄罗斯”帝国梦想的“加油站”。而独特的“俄罗斯思想”无论在何种处境中，都将具有永恒价值和普遍意义。     

俄罗斯与西方:文明冲突的历史考察

俄罗斯是横跨欧亚大陆的奇异国家 ,它曾神速地向东扩展到太平洋沿岸 ,但它在东方注重的只是“开拓疆土” ,而对西方却幻想着“文明融合”。跻身于“文明的西方”是俄罗斯的夙愿 ,但它却始终未能叩开西方的大门。俄罗斯与西方关系的演变深刻影响着俄罗斯的历史走向和国际关系体系的未来发展。融入西方 :不渝的历史追求历史上 ,俄罗斯大致经历了基辅罗斯、鞑靼人统治下的罗斯、莫斯科公国、沙皇俄国、苏维埃俄国和当代俄罗斯六个发展段。其间 ,俄罗斯经历了五次主要的社会 -文化转型 :接受拜占庭文化、鞑靼文化的楔入、彼得大帝向西方学习、马…     

论俄罗斯转型期的意识形态

本文对俄罗斯社会转型过程中意识形态的变迁进行了分析，并把俄罗斯意识形态的变迁初步划分为三个阶段，即“文化革命时期”、未成功的转折时期、对国家思想的探索时期。作者认为，俄罗斯意识形态终会形成，但它已不是原来意义上的意识形态了。     

俄罗斯法治进程中的核心文化因素及其影响

在俄罗斯法治进程中，专制政治传统和以东正教为核心的宗教传统这两种核心文化因素共同作用，产生了在俄罗斯传统中占主导地位的“宗法-专制”型文化模式，这种文化模式通过各种文化因素以“合力”的形式作用于法治的运行层面，这种文化核心因素作用下的俄罗斯法治进程异常艰涩。在当代俄罗斯法治进程中，传统的文化模式在现代化过程中正在为“俄...     

20世纪90年代俄罗斯对中国智者形象的建构

俄罗斯汉学家的“老子-智者”套话是在文化误读的基础上产生的;他们塑造的中国君王一智者形象中隐含着俄罗斯人的哲学家-国王理想;他们赞扬孔子的为政方略时隐含着影射当下政治文本的“春秋笔法”;俄罗斯作家们塑造了具有仰慕或超越中国传统文化的意向的中国智者形象。20世纪90年代俄罗斯的中国智者形象是一种“社会总体想象物”,它的建构与当时俄罗斯的价值重建、新欧亚主义被激活和俄罗斯缺乏远古精神文化资源有关。     

俄罗斯能再崛起吗——俄罗斯民族发展钟摆性与兴衰周期浅析

“俄罗斯能否重新崛起”虽然是现实的和前瞻的问题，但是答案却藏在俄罗斯历史的深处。本文尝试展开俄罗斯历史的视野，从俄罗斯文化对其民族性格和社会发展道路影响的视角，阐释俄罗斯民族发展呈现出“东方化一西方化一东方化”、“分一合一分”“钟摆性”的周期，以及这种周期与俄罗斯民族兴衰的联系。论文认为，从俄罗斯历史发展的曲线来看，叶利钦／普京时代处于一个新的“西方化”的、“合”的兴衰周期的起点。当然，俄罗斯崛起的道路将崎岖曲折、荆棘丛生、关隘重重。     

“救世思想”与俄罗斯发展道路

一些学者认为，在俄罗斯人的思想中，存在着一种普遍的观念，即俄罗斯民族是特殊的民族，对于拯救欧洲以及整个人类负有特殊的使命。这被称为俄罗斯的“救世思想”。这一思想最早是通过强调俄罗斯在蒙古人统治期间(1240-1480年)的作用来表达的，车尔尼雪夫斯基说：     

俄罗斯社交忌讳11例

与俄罗斯人打交道 ,首先要了解这个民族的习俗。俄罗斯人的忌讳是由俄罗斯传统习惯延续而来 ,主要有以下 11例 :1.左手凶。俄罗斯人有一传统观念“左手凶 ,右手吉”。他们认为用左手握手或用左手传递东西、食物都是不吉利的预兆。如果右手受伤 ,只能用左手时 ,要与俄罗斯人解释清楚后 ,才可使用左手握手或递东西。2 .与俄罗斯人见面握手 ,双方不能呈十字交叉形 ,即二人不能在其上下方再伸手。更忌讳隔门槛即门里门外握手。3.给俄罗斯人送礼 ,切忌送刀和手绢。刀是打架之意 ,刀会伤害友谊 ,使友谊一刀两断。手绢是用来擦眼泪的 ,送手绢会被对…     

“汉风”与“韩流”的经济因素分析

“汉风”与“韩流”反映了中韩两国人民相互间的关注、友善和亲近。它是在特定的历史条件下产生的一种特殊的社会文化现象，既有其深厚的历史文化渊源，又有其深刻的现实经济原因。“汉风”与“韩流”目前均呈方兴未艾之势，今后，它还会进一步发展。     

俄罗斯的东亚政策探究

俄罗斯是横跨欧亚两洲的国家,特殊的地理位置决定了它的外交政策是东西兼顾,既重视西方,又重视东方。地缘政治格局的变化使东亚地区对于俄罗斯的国家安全具有了越来越重要的作用,东亚外交成为俄罗斯大国外交战略的重要组成部分。俄罗斯东亚政策的基本方针是:积极参与东亚经济一体化进程,加强与东亚各国的合作,扩大俄罗斯在亚洲的影响,力争在未来的多极国际关系体系中成为有影响力的一极。     

俄罗斯的“主权民主”：由来、争议及前景

“主权民主”是俄罗斯从当今国际政治现实及俄国内政治需要出发而提出来的，它体现了普京的治国理念与政治哲学，折射出俄罗斯特有的历史传统和民族特性。但在俄国内，对“主权民主”的科学性、合法性及其价值定位，都还存在着争议。“主权民主”反映了俄罗斯一定社会发展时期的政治现实，但它毕竟是一种过渡性政治形式。从长远看，俄罗斯的政治体制仍将以民主为导向逐步健全与完善。作为一种理论，“主权民主”上升为俄罗斯国家意识形态的可能性不大。俄罗斯主权民主的适用性和有效性如何，有待世人进一步观察。     

什洛夫斯基论欧亚派的西伯利亚根源

欧亚主义作为一种社会政治现象,从狭义上讲,是指一部分在内战后流亡海外的青年俄罗斯自由派知识分子的观点体系。其理论构建的基础是关于位于欧洲和亚洲之间的广阔空间——欧亚的社会文化特殊性的理念,而欧亚的主体则是俄罗斯。这一特殊性在上述思潮的纲领性文件中（1927）指出,“尽管它（欧亚）的统治者总是努力模仿西方,作为帝国的俄罗斯也同样是一种在欧洲和亚洲都找不到一个类似者的独特的构造”。     

传播中华文化 搭起友谊桥梁

2010年是“俄罗斯汉语年”，为深入推进汉语教学和传播中国文化，2010年9月22日至10月1O日以“悠扬民韵-中国风”为主题的沈阳理工大学文化巡展团在俄罗斯5个城市开展了巡展活动。     

“统一俄罗斯”党的理论与实践评析

“统一俄罗斯”党目前是俄国第一大党。它自称人民党，是代表俄罗斯全民族利益的政党。它的思想基础是“政治中派主义”，宣称采取介于左翼和右翼之间的中间立场；反对“政治激进主义”，主张“保守主义”；对苏联历史在批判其消极因素的同时肯定其积极成果；全面支持普京总统的路线政策；主张建立强有力的国家，保护人权和生态环境；要求把温和的自由主义与俄罗斯的传统价值观结合起来；外交上支持普京总统推行多边务实政策。俄国政党制度目前虽然保持多党制形式，实际上出现了一党独大的格局。“统一俄罗斯”党与普京总统结盟使它的影响迅速扩大，但也造成了对总统的高度依赖性，出现了“强势总统、弱势政党”的局面。     

评阎国栋教授的《俄国汉学史》

汉学是海外研究中国学术的总称，它是“吸纳异国文化的智慧之后”，“既有中国文化的因子，又有异质文化思维的一种文化”。汉学一头牵动着本土资源，一头仰赖着国外学术背景，成为比较文化研究热潮中的宠儿。当今国内学术界对欧美、日韩国家的汉学研究如火如荼，但是对中国的最大邻国——俄罗斯的汉学发展情况长期以来乏善可陈，阎国栋教授于2006年岁末推出的这部《俄国汉学史》活时弥补了这一遗憾。