我国主要朝代名称由来

夏禹原为夏后氏部落首领,因此,禹的儿子启建立的奴隶制国家起名叫＂夏＂。商契是商部族的始祖,曾居于商（河南商丘）,所以在灭夏以后以＂商＂为国号。又因盘庚将都城西迁到殷（河南安阳）,所以商朝也叫殷朝。周因太王（古公亶父）居于岐山下的周原,所以武王克殷后,以＂周＂为国号。     

网上"毒帖"谁负责

2008年3月19日,被称为"中国明星状告网络名誉侵权第一案"的女歌手张可可状告天涯社区名誉侵权案终于尘埃落定.北京市第一中级人民法院作出终审判决,驳回张可可上诉,维持原判.……     

“黎民”与“百姓”不是一回事

据《山海经》记载，4000多年前，黄河流域的黄帝部落和炎帝部落结成联盟，打败了从南方进犯的九黎族。来自九黎族的俘虏成了黄、炎部落的奴隶，被称为“黎民”。     

中国法的起源及其特征

<正> 在传说中的黄帝时代,属于东夷人集团的蚩尤部落,已经拥有八十一个氏族。他们凭借锐利兵器侵凌他族,横行天下,他们为了统一号令和奴役战败的异族,创制了五种残酷的刑罚,并把它们称为"法"。蚩尤部落的嫡系苗民在施行刑罚上采取了过于激烈的行动,即将五种刑罚广泛地施于内部,从而遭到普遍的抵制,并且削弱了自己的力量。黄帝部落战胜了蚩尤部落,建立了空前规模的部落联盟机构。《管子·五行》说:"黄帝得六相而天地治"。这"六相"分管兵、廪、士师、司徒、司马、李诸职,而蚩尤部的酋长虽被黄帝杀死,其部民却被吸收进来,蚩尤部仍主兵,他们创造的五种刑罚也被继承下来了。其实,"六相"不过是六个部落酋长,他们之间的分工被相对稳定地固定下来,这些"部落显贵"逐渐获得了"担任其他一切官职的独占权",并"世袭"下去。     

天堂雨林的守护者

新几内亚岛拥有亚太最大的原始森林，一群部落上著世代定居于此。森林就像是部落的超市和药房，为他们提供了生活所需的一切。然而随着全世界对木材的需求，森林被大面积砍伐。日益恶化的生存环境，迫使部落勇士为自己的生存而抗争，守护他们最后的天堂雨林。     

四川省色达县依法规范民间调解活动

色达县地处川西北,是甘孜州的一个纯牧业县。解放前,色达县长期处于封闭状态,色达部落习惯法影响着整个色达牧区。解放以后,民族地区通过民主改革,对封建落后的制度予以摒弃,但浓厚的部落意识和部落习惯法在群众心目中仍然根深蒂固,影响着国家法律、法规的正确实施。特别是给色达基层人民调解工作带来了极大的冲击。     

如何促進民族和諧

中國雖然自秦以降都在名義上采用中央集權制， 在制度實踐上遣是相當變通的。不誇張地説，中國歷史對＂民族區域自治＂并不陌生，邊遠地區的少數民族部落擁有相當大的自治權。早在秦漢時期，全國大多數地方實行郡縣制，由太守、縣令以及亭、鄕、裏逐級統治，按回扣徵集賦税。但在南方和西南新開辟的地區，則實行初郡制，     

关于民族法作为独立部门法的思考

关于民族法作为独立部门法的思考田成有“民族法”这一概念最早是由恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中提出来的。他说“雅典人比美洲任何士著民族都前进了一步，相邻的各部落的单纯的联盟，已经由这些部落融和为统一的民族所代替了。于是就产生了凌驾于各个部落...     

中国古代是如何阅兵的?

据史料记栽,我国最早的阅兵发生在距今4000多年前夏朝建立的前夕.当时,中国北方的华夏部落首领夏禹为了向江南发展,曾在现今河南省嵩县境内的涂山,与南方各部落首领会盟.在那次盛会上,士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器,和着乐曲载歌载舞,这不仅是一种祭天的仪式,同时还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的热烈欢迎.     

中国古代是如何阅兵的？

据史料记载，我国最早的阅兵发生在距今4000多年前夏朝建立的前夕。当时，中国北方的华夏部落首领夏禹为了向江南发展，曾在现今河南省嵩县境内的涂山，与南方各部落首领会盟。在那次盛会上，士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器，和着乐曲载歌载舞，这不仅是一种祭天的仪式，同时还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的热烈欢迎。     

4000多年前的阅兵

据史料记载。中国最早的阅兵发生在距今4000多年前夏朝建立的前夕。当时，中国北方的华夏部落首领夏禹为了向江南发展，曾在现今河南省嵩县境内的涂山，与南方各部落首领会盟。在那次盛会上，士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器，和着乐曲载歌载舞。这不仅是一种祭天的仪式，同时还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的热烈欢迎。     

火的舞动——全国首例舞剧著作权纠纷案始末纪实

1991年7月j2日,上海商城剧场。 紫酱红色的帷幕拉开了,舞剧《太阳部落》正式公演。 “……在与自然力的角逐之中,人类得以进化,开创了文明与历史;经过部落问的挞伐,华夏终为一统。” ’落幕时分,全场掌声雷动。观     

试析藏族部落习惯法中的责任制度

藏族部落习惯法中的责任制度是一种民间责任制度,与我国制定法责任理念相去甚远。藏族部落习惯法责任形式是造成藏区司法实践中习惯法与制定法之间冲突的直接原因,但在藏区这一特定的人文环境下却具有一定的合理性,其蕴涵的社会价值有待发掘。藏族部落习惯法客观上有利于藏区社会稳定,国家法应加以适当的引导,以便逐步改善藏区执法环境,使其与国家法相统一。     

图腾柱式旱烟盒

图腾柱是古代氏族部落崇拜和顶礼的标志。柱上通常雕刻或画着传说中与本部落民族有关的某种动物或自然物。明清时期,生活在今黔东南一带的部分苗族部落还处于氏族社会和封建领主制的交替期,因图腾物是他们生活中寄托和敬仰的偶像,故而在他们传世的日常生活器具中或多或少地流下     

荒唐的"换妻"现象

"换妻"事件层出不穷 兰州出现"换妻部落"据报载,甘肃 兰州一些酒吧、咖啡屋的常客对"换妻" 游戏乐此不疲,已经出现了"换妻部落"! 报道称,"部落里"的人们定期聚会, 聚会的内容是小饮之后直奔主题-- "性",部落成员在游戏后都要经受内心 拷问,久而久之,则是灵魂的麻木,最终 导致家庭破裂。 内蒙古两男子荒唐换妻.换来"妻离 友散"成仇人33岁的曲某和35岁的杜 某从小就是好朋友,成家后又在呼和浩 特市金川开发区同一工厂上班。 一天晚上,曲某与杜某在一小饭馆 对饮聊天。当谈到自己的妻子时,两人不 约而同地说:"我们是最好的朋友,亲如     

藏族习惯法司法适用的方式和程序研究——以四川省甘孜州地区的藏族习惯法为例

藏族习惯法是从藏族原始社会的习惯、禁忌、图腾崇拜及特定的宗教信仰发展衍生而来的一种行为规范,它是指藏民在日常生活中加以确认或制定,并通过部落组织赋予其强制力或法律效力,由藏区各部落强制保证实施并靠盟誓约定的方式调解部落内外关系的具有法律效力的社会规范。在四川省甘孜州地区,藏族习惯法在司法审判中仍然发挥其作用。我们应发挥其积极作用,限制其消极作用。     

美国印第安部落集体土地所有权制度述评及启示

由于权利主体兼具历史要素和行政管理要素,权利内容均受到限制,因此美国印第安部落集体土地所有权与我国集体土地所有权具有一定的相似性。美国印第安部落的集体土地所有权本质上是准主权,其土地财产权的建立经历了从自由地产权到租赁土地使用权的转变,土地使用权流转和抵押的限制被逐步取消了。以此为参照,我国集体土地所有权如果不能转让就应该做实其主权或者自治权方面的内容,同时以使用权的形式重建土地财产权;如果在财产权和自治权两方面都无法落实而继续双重悬空的话,那么应予取消,以实现国家对土地财产权的统一设定和自由流转。而美国印第安部落土地监护政策的失败,也警示我们反思我国集体土地使用权流转中的法律父爱主义,保障财产权利行使的自由。     

裂变与融合制度下的努尔人——读埃文斯·普里查德的《努尔人》

《努尔人》是埃文斯·普里查德经过了长达一年的实地观察后写出的人类学著作。全书以政治制度为主题，介绍了努尔人的群体结构，并对其宗族制度、部落制度及年龄组制度进行了深入细致的描述和分析。概括的说，是裂变和融合这两种方式的综合作用，使得努尔地区这个“无政府”状态的部落才得以“有序的”存在下去。     

哈萨克族财产继承制度考察

<正>哈萨克族是生活在中亚一带的一个跨境民族,也是我国古代西北游牧民族的后裔,具有丰富的历史文化遗产和习惯法制度,在历史上曾经作出了很多突出的贡献。目前主要集中在新疆北部地区的伊犁、塔城、阿勒泰等地区。哈萨克族是一个以部落单位为主要社会组织形式的民族,他们中间主要有三大部落:大部(大玉孜),中部(中玉孜)、小部(小玉     

传统法律思想与士大夫的博弈运思

在中国古代法律形成时期各部落规则的博弈中 ,士以“巫史”的身份对信息的收集、保存、整理、解说工作做过不少努力 ,并对各部落之间博弈的类型及策略的选择起了关键作用 ,进而影响了中国古代传统法律的气质。春秋战国之际 ,士大夫以手中的文化资源参与游戏 ,以思想影响政治。儒家、法家积极参与政治游戏 ,而道家则放弃了游戏。汉代以后的法律儒家化 ,表明儒法两家陷入“囚徒困境” ,不得不相互妥协