文人与山水名胜

南朝文艺理论家刘勰说:“若乃山林皋壤,实文思之奥府。”(《文心雕龙·物色》)山水既是审美的对象,又是文思的源泉。屈原之所以能“洞监风骚之情”,主要得自楚国川泽山林“光怪之气”的助益。李白之所以成为诗坛巨星,乃是因为“幕天席地、友月交风”是他“平常过活”。中国长期稳定的农耕社会的生活方式,使人与自然     

使领导者富有权力的秘密是什么

领导者怎样才可以担负起生命、工作和资产数亿的公司的责任?如果人们袖手旁观的话，领导者怎样才可以担负起国家命运的责任?领导者怎样才可以领导成千上万的男人和女人完成一件壮举?他们可能眼睛眨都没眨就做了这些事情。他们从哪里来的如此巨大的自信？     

世界第一伟人毛泽东——试论毛泽东在人类历史上的地位(上)

地球上已有数百亿人生活过,百科全书上收录的世界名人就有两万多名。那些出类拔萃的巨人,或以其开天辟地的创举,或以其叱咤风云的伟业,或以其深邃隽永的思想,或以其光彩夺目的作品,或以其创造发明的成果,在人类历史上留下了难以泯灭的痕迹。究竟谁在人类历史进程中影响最大?究竟谁是世界上最伟大的人物? 有比较才有鉴别。本文试图采取独特的比较研究     

幽默六则

小骆驼的问题小骆:爸爸,为什么我们要有驼峰呢?驼爸:因为沙漠中没有水,有驼峰才可以储存水分啊!小骆:爸爸,为什么我们要有长长的毛呢?驼爸:因为沙漠中风沙大,我们必须靠它阻挡风沙,才看得见啊!小骆:爸爸,为什么我们要有厚厚的蹄呢?驼爸:因为沙漠中都是沙,这样我们才站得稳啊!小骆:爸爸,最后一个问题,那我们在动物园干嘛呢?     

切换能力:实现持久成功的法宝

?持久成功才是真正重要的?持久成功的四个要素?切换能力是法宝?提高你的切换能力持久成功才是真正重要的追求成功犹如射击一组移动的目标。每当你命中一个目标,从其他方向又会冒出新的目标。每当实现了一个目标,我们就会感到来自实现新的目标的新压力。实际上,社会的快速变     

从刘涌案说到“专家论证意见书”

2003年的岁末，最高法院法官的法锤落下，刘涌已为他的累累罪恶付出了生命的代价。不知道曾经在《沈阳刘涌涉黑案专家论证意见书》上“签字画押”的专家们此时此刻的心情如何?正是因为他们在“意见书”中断言：“本案的证据方面存在严重问题”。才使轰动全国的“刘涌特大黑恶案”出现了峰回路转的戏剧性效果，也才有最高法院这次破天荒的提审和判决。专家们的立场是不是“超脱和中立”的?《意见书》会不会千预司法独立?作为辩护律师为当事人召开“专家论证会”是否有错?“专家论证”本身是否有其积极意义?……     

为高尔夫“正名”——访同济大学高尔夫商学院理事长马骏

客观认识高尔夫,才能理解高尔夫。高尔夫究竟是个什么玩意?有人说其好,有人讲其坏。因此,社会上才有健康高尔夫和腐败高尔夫两种截然不同的认识观高尔夫其实是一种时尚文明的体育休闲运动,是健康消费。     

寻梦浦城

1500多年前,南朝诗人江淹任浦城县令时做过一个神奇的梦,从此留下了“梦笔生花”的希翼和传奇。 一个梦,一个富强之梦,一个民主之梦,一个文明之梦。它最初由远古先民在牛鼻山下刀耕火种,在南浦溪两岸巢筑家园,播洒梦想的种子。风吹雨打中,浦城人奋斗了4000年。     

价值源泉与价值形成

马克思的劳动价值论是其政治经济学的核心和基石,其中一个基本观点是:只有劳动才创造价值,而且是活劳动。那么是否只有劳动才创造价值?换句话说,物质生产要素,诸如土地、机器、自然资源等是否也创造价值?一、关于价值源泉问题马克思劳动价值论的一个基本观点就是只有劳动才创造价值,而且是活劳动,不是物化劳动。在这里马克思讲的是价值的源泉问题,从这个意义上说,劳动是价值的惟—源泉。这是因为:1.从马克思揭示的价值的本质来看,价值是无差别的一般人类劳动在商品中的凝结,价值实体是抽象劳动。可见,只有人类劳动才会凝结成价值。2.从价值…     

后继有人

相见在北京应中国人民对外友好协会的邀请来华参加纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年活动,中国人民的老朋友、美国“埃文思·卡尔逊中华人民共和国之友社”主席、92岁高龄的查尔斯·格罗斯曼大夫及女婿马克·约翰逊于2005年8月31日抵达首都机场;埃文思·卡尔逊之儿媳、85岁高龄的珍妮和卡尔逊的孙女卡伦·洛文也在同一天抵京。他们所乘班机降落北京机场的时间仅相差15分钟。他们在美国从未见过面,而这次同时应邀来华,很凑巧同时到达北京,真是巧合而有意义的相逢。他们一道参加了在我国举行的盛大的纪念活动,出席了9月3日晚在人民大…     

试论《蒙求》之蒙童文学教育

《蒙求》是唐代历史知识类蒙书。其中文学类事典的教育材料可以归纳为崇文、尚才、博闻、言志、文思、属对、新变等七个方面;这些启蒙教育与唐代文学的兴盛之间具有不可分割的联系。     

关于中国特色社会主义理论的几个问题

中国特色社会主义作为科学的理论体系,在其形成和发展的过程中,特别是在建设中国特色社会主义的实践过程中,有这样几个问题时常引起人们的关注与思考:一是中国特色社会主义理论的内涵是什么?二是中国特色社会主义理论体系的外延或容量到底是多大?三是怎样认识和把握中国特色社会主义理论体系才称得上科学?四是如何确立中国特色社会主义理论体系的历史地位?本文就从这四个方面阐发了自己的一些理解和看法。     

五年立法实践是继往开来的起点

党的十八大指出,实践发展永无止境,认识真理永无止境,理论创新永无止境。总结是学习的深化,是发展的需要,是创新的起点。孔子日:学而时习之,不亦悦乎?毛泽东讲:共产党人靠总结经验吃饭。唯其如此,总结才彰显其意义。     

幽默天地

丈夫:为什么上帝把女人造得美丽而又愚蠢呢? 妻子:道理非常简单。把我们造得美丽,你们才会爱我们,把我们造得愚蠢,我们才会爱你们。     

上海薪酬与公平调查:职工满意度较低

职工眼里,什么样的企业才是他们满意的呢?最近,上海市总工会在全市企业中开展了一次职工满意度测评,以此作为现代企业制度下职工民主管理的突破口。参与人数超过15万的此次测评,其结果发人深思。 接受调查的职工热情高涨     

一把钥匙六年才打开一把锁——一起民事官司被告人多年申诉的终结

司法公正,是现代社会政治民主、进步的重要标志,也是现代国家经济发展和社会稳定的重要保证。宪法规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。任何公民享有宪法和法律规定的权利,同时必须履行宪法和法律规定的义务。”为了达到宪法所设定的原则,公正司法应是必然和无条件的。一把锁,为何六年才被打开?一段委屈,为何积聚六年才消解?一起民事官司,为何六年申诉才得终结?开锁的这把钥匙,便是在人大的监督下,司法活动中公平、公正的精神得到了更好体现。     

念奴娇·追思焦裕禄

正中夜,读《人民呼唤焦裕禄》一文,是时霁月如银,文思萦系……魂飞万里,盼归来,此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意气!依然月明如昔,思君夜夜,肝胆长如洗。路漫漫其修远矣,两袖清风来去。为官一任,造福一方,遂了平生意。绿我涓滴,会它千顷澄碧。一九九○·七·十五     

现代新儒家科学精神与人文精神论争的当代价值

现代新儒家是指在"五四"新文化运动以来,为接续儒家学说道统、回应西方文化挑战而产生的东方文化意识流派。其代表人物在科学与民主强烈冲击中国传统文化的历史背景下,对科学精神与人文精神的文化进行了比较研究,并做出了独特而又深邃的诠释,形成了自成体系的"体用观"。这种"体用观"因其明显失衡而多遭非难,但亦因其丰富而瑰丽的人文思致而倍受学界瞩目。     

论解放思想是建设有中国特色社会主义的先导——呼吁给“实践是检验真理唯一标准”一文的作者编者颁发重奖

我国社会主义革命取得成功之后,如何从事社会主义建设?建设什么样的社会主义?一直是我们探索的重大课题。在几十年的建设实践之中,我们既有过成功的喜悦,也有过失败的沉痛。直至党的十四大,才正式确定了建设有中国特色的社会主义理论,才明确了怎样从事社会主义建设。然而,这一切的得来     

论“德”在领导治政中的作用

宋代政治家司马光在论及才与德的关系时，依才德的多少把人分为四等：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”对这些人当如何取舍呢?“凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”在这里，清晰地说明了“德”对于一个人的作用。特别是对于掌握一定权力的领导者来说，如果不注重道德建设，“挟才以为恶”，