全球化·文化·价值观

全球化不是普世福音,但也绝不是潘多拉的盒子,它就像以往历史那样走进我们的视野,在这种化育历史的过程中却隐约诠释了人的实然存在,我们当学会以理解自己的方式去把握全球化,这样,文化的视角就变得尤为重要,因为只有文化、文明才使人学会真正生存,学会理解,学会按照类的方式来进入历史.在民族国家还依然有效的背景下,我们只能在渐弃血缘、地缘束缚但又不能完全做到的坚持中追问人的自性,但无论如何,我们一定要在坚持某些价值观的局限性中学会放弃,这种特定性的放逐也许才是走向人的普遍性的适当之路.     

商品经济·科学技术·人的全面发展

1.商品经济条件下的人的片面化 　　人类历史上的第三次社会大分工标志着商品经济的产生.在商品经济高度发展的条件下,现代性所塑造的生存格局和制度安排日益使人陷入片面化.在商品经济阶段,人的发展达到“以物的依赖性为基础的人的独立性“的水平.特别是资本主义商品经济中,生产表现为人的目的,交换价值所体现的财富表现为生产的目的,分配和消费也成了人的真正目的之外的事情.日常的生产、交换、分配是异己的,消费更是异己的,商品经济的全过程都是非人道的.在这种物化的价值坐标中,目的和手段的关系颠倒了:财富被提升为目的,人本身被贬低为手段.商品经济越发达,社会分工就越专业化,从业者就越片面化、从属化.现代文明的发展使得工人的劳动量有所减轻,但同时使得劳动越来越乏味.技术的进步成为折磨人的手段.商品经济借助于物质化激起人们的病态欲望,使人日益沦为物的奴隶,不断向物的世界沉沦.……     

互联网络·言论自由·未来政治

互联网的发展已经和正在深刻地改变着我们这个世界,它对整个人类的生存方式提出了全方位的挑战。言论自由是宪法所赋予的权利,在网络条件下,基于网络文化的言论自由正在对人类的政治生活施以影响,它将对不同的国家带来不同的结果。     

识人·选人·用人

人是生产力中最活跃的因素．人力资源是第一资源，这一观念已成为大家的共识。“国以人兴．政以才治。”“为政之道，要在得人。”对于我们党和国家事业来说．选什么人、用什么人的问题，是一个事关党和国家前途命运的重大问题．     

道德·人性·人的本质

许多学者一般从“人性”、“人的本质”上来理解“人”,但是,他们却认为“人性”、“人的本质”是同一个概念,其实二者是有区别的,另外,道德与人性、道德与人的本质的关系也是不同的。     

官本·民本·人本

《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》明确指出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”《决定》提出的“人本观”是人类社会认识论上的科学论点，“以人为本”是科学发展观的实质和核心。     

·学术信息·

电子科技大学人文社科学院的吴满意、孙程芳、谢海蓉在《中国文化安全面临的挑战及其战略选择》(载《当代世界与社会主义》2004年第3期)中认为，在我国经济尚欠发达、民主政治改革尚待进一步深入开展的今天，我国文化安全面临着严峻的挑战。第一，西方文化产品的大量涌入，产生了行为方式上的崇外主义倾向。第二，西方文化的霸权行径，产生着价值观上的功利主义倾向。     

现状·趋势·对策——谈经济全球化与我国的跨境犯罪

经济全球化在带给当代世界积极变化的同时,其迅速发展又不可避免地产生了一系列严重问题,跨境犯罪凸现也就成了经济全球化最明显的负面影响之一。面对跨境犯罪向我们提出的新挑战,在分析跨境犯罪现状的基础上,应科学预测其发展趋势,进而探求规制跨境犯罪的有效对策。     

隐喻式思维·语言·神话

长期以来 ,人们习惯于从语言学的角度 ,用工具论的方法对隐喻作修辞学的研究。但从哲学认识论的角度考察 ,便会发现隐喻是人类认识和把握世界和自我的一种极其重要的思维方式。这就是隐喻式思维———人类童年期各民族中普遍存在的思维方式。所有的神话在其生成和传播的作用机制中都是以隐喻式思维为基础和背景的。考察隐喻式思维可以为研究神话提供一个全新的视角。     

我国大学学院制改革：理论·问题·思考

我国大学的学院制改革是一场绵延20余年且当前仍在持续的大学内部管理体制改革.时至今日,学院制已成为我国大学内部管理体制的主要模式,但高教界对学院制改革的认识与评价却莫衷一是.本文认为,学院制改革在找寻改革依据、确立改革目标、安排改革方式等方面进行了理论设计,但其实然状态却与理论设计存在着不少的差距.对此,我们应进一步深入思考和探讨政府主导与学校自主、改革中的应然与实然两个方面的问题.     

“9·11”事件的价值论反思

"9·11"事件的根源在于现代性本身,其实质是,在全球化进程中,两种极端文化价值普遍主义之间的严重对抗.面对全球化趋势和世界多元文化共处这个事实,走出"9·11"事件所反映的人类面临的困境,全球联邦的构想有着特别的价值.当务之急是,加强各民族国家、各文明、宗教之间的平等交往与对话,努力推进现代文化及其制度的创新,最大程度地实现社会公正和全球公正.     

机遇·挑战·对策——加入WTO与非公有制企业

江泽民同志指出:"加入世界贸易组织是中国政府在经济全球化的形势下所作出的战略决策.是与中国改革开放和建立社会主义市场经济体制的目标一致的."世界贸易组织(简称WTO)是一个管理、协调组织成员多边贸易协定的谈判及解决贸易摩擦争端的场所.中国加入WTO标志着我国改革开放从此进入了一个新的发展阶段,中国将在更大范围内和更深程度上参与经济全球化进程,投身一场世界范围的合作与竞争,推进全方位、多层次、宽领域、大力度的改革开放.     

人成其才·人尽其才·人才辈出——人才学家王通讯访谈录

王通讯，1964年考入北京大学历史系，曾在北京大学、国务院科教组、国家教委、国务院科委从事教育与研究工作，曾任国家人事部中国人事科学研究院院长，现为中国人才研究学会副会长、研究员。1979年开始发表人才学论文，是中国人才学理论的主要开拓者和奠基人之一。代表作有《人才学通论》、《微观人才学》、《宏现人才学》、《人才资源论》、《人才潜能开发学》等，计有27种著作收入国家图书馆电子图书。他还是在人才研究领域做出突出贡献获得国务院特殊津贴的专家，在国际上获美国加州蓝带大印模奖，学术成就载入英国剑桥世界名人大词典。 这期，我们很荣幸请到这位人才学家做客“面时面”，和他谈谈他所研究的“人成其才”、“人尽其才”和“人才辈出”。     

人民·人文·创新：社会主义和谐文化的结构与建设

文化与人的发展是合而为一的:对于社会主义和谐文化而言,人民是社会主义和谐文化创造和享有的主体;人文精神是社会主义和谐文化的发展取向;创新是社会主义和谐文化的发展动力。从社会发展看,人民、人文精神、创新相互作用,共同促进社会主义和谐文化的发展。为此,推进社会主义和谐文化建设,需要加强人民、人文精神、创新的整合,增强社会主义和谐文化的基础;发挥人民、人文精神、创新的作用,提高社会主义和谐文化的活力。     

专政·执政·执政能力·治理能力辨析

马克思主义政治学说在专政和执政概念内涵的界定上存在很大差别。前者具有鲜明的阶级性,通常与暴力和强制相联用,而后者指在不放弃暴力和强制的条件下,侧重于领导和管理。无产阶级政权从建立之初到得以巩固,随着历史条件的改变,在强调专政职能的同时,工作重心应有一个从专政向执政的转变过程。执政能力,强调的是无产阶级政党执掌政权的本领,对执政能力的主体给予理论上的三维关照,并将其与治理能力相区别,突出党中央对地方党组织的驾驭能力,以及将地方党组织贯彻中央政令、维护中央权威的程度作为衡量其执政能力强弱的标尺之一,符合近现代中国政治发展的逻辑,是市场经济条件下实现善治的必然。     

分界·分层·分流·分类——我国民事诉讼制度转型的基本思路

我国民事诉讼制度改革的基本目标和总体方向仍然应当是司法现代化和司法专业化,完成从“前现代”向“现代化”的转型。然而,这种转型不是采取任何单一的价值取向或矫枉过正措施,而是要以社会分工的专业化程度为标志实现社会进化,通过精密的分流装置,体现权限分界、职能分层、案件分流、程序分类的基本思路,从而在价值冲突中系统地重构我国现代化的民事诉讼程序。     

编辑·杂家·学者

提倡编辑学者化,表面看有其现实意义,实质是对编辑工作的不认可。作为一个有使命感和责任感的编辑工作者,就应该有“为他人作嫁衣”的奉献精神,努力做一名杂家。     

编辑·作者·读者

编辑、作者和读者是书刊编辑加工过程中相互关联的三个主体。在精神产品的生产过程中，编辑工作具有重要作用，能不能正确认识、把握和处理编辑与作者、编辑与读者以及作者一编辑一读者之间的关系，直接关系到编辑工作的成效和质量。     

刑法·刑事政策·和谐社会

刑法、刑事政策与和谐社会之间存在着内在的联系,刑法、刑事政策不仅在法治国家建设中具有不可替代的重要作用,而且在创建和谐社会的过程中分别担负着不同的历史使命。刑法的主要任务一方面在于通过惩罚犯罪维护规范的有效性,另一方面在于规范司法、限制国家权力,这是社会主义法治的基本要求,也是建立和谐社会的基础。刑事政策不但要指导和协调刑法的立法与司法活动,同时也必须在法律的范围内发挥其特有的社会功效。     

组织·维权·发展·和谐——广西壮族自治区总工会

广西壮族自治区总工会成立于1951年8月29日。截止2006年8月底，全区基层工会有34241个，工会会员351．3万人。自治区总工会下属14个市级总工会、8个全区性的产业工会，有7个直属事业单位，分别是3个职工疗养院、2个国隧海员俱乐部、1个报社、1个工会干部学校。