卸下一生沉重的情结——记法国富有传奇色彩的女作家杜拉斯

“我写作是为了走出自己,进入书本,是为了减轻我的重量。让书本取代我的位子.为了让自己湮没、销蚀、沉落在书的分娩中。让自己浪迹人间.露宿街头。这成功了。我愈写我就愈不存在。”——玛格丽特·杜拉斯     

诊治"刮风症"

在我们党内和社会上有一传染性很强的顽症:遇事好刮风。1958年刮“共产风”,1988年刮“抢购风”,1992年刮“炒股风”、“炒地皮风”。不是有个成语叫“风起云涌”吗?一刮风就来云,云一多天气就晴转阴。这大概也是一种规律性现象。当年刮“共产风”、“抢购风”和“炒风”所造成的惨重损失,人们还记忆犹新。不承想,有些人居然好了疮疤就忘了疼。当前在贯彻十五大精神、加快国有企业改革的过程中,又迅猛地刮起了三股风: 一是“股风”——有的地方不加区别地一律推行股份制和股份合作制。甚至提出在“半年内全部完成企业的股份制改造”,“两年内县以下小企业全部实现股份合作化”。     

"刮风"

用历史的观点看,我们有许多优良传统,也留下一些不正之风的“传统”,最主要表现在爱“刮风”。我所指的“刮风”,在上个世纪后五十年代,表现在两个方面:一是在政治上搞“运动”。“反右派”运动,把数十万知识分子精英人物打成了“右派”;反“右倾”运动,把好多万干部打成“右倾机会主义分子”;“文化大革命”中,则把在农村大队以上,在工厂车间主任以上,在党政机关处级以上干部——凡是当权的,大约百分之八九十,打成了“走资本主义道路”的“当权派”(对于后来的斟别、平反,我们不在这里论述)。在经济上,“大跃进”中的“五风”(共产风、吹牛浮夸风、强迫命令风、干部特殊化风等),“全民大办风”(全民大办钢铁,大办水利,大办电力,大办食堂,深翻土地等),还有文化艺术、教育、卫生方面的各种“全民大办”等。什么都“全民”了,按辩证法的物极必反规     

陈水扁还要干什么？

近来,台湾社会演变出现两大趋势。一是“倒扁潮”愈刮愈烈,在反贪已经成为主流意识和主流民意的情况下,“百万人倒扁”兴起,侦办陈水扁及家庭成员贪污案的证据方面也取得较大进展。一是“反扑潮”愈演愈凶,陈水扁已经由过去的以“抵赖”为特征的“以守为进”,调整为以肯定自己贪污“正确、合理、合法”为特征的“转守为攻”,开始大规模反扑。自“台开案”被揭露后,陈水扁及其家庭成员利用职权、进行权钱交易的恶性犯罪事实大量暴露于世,为掩盖犯罪事实和逃避法律制裁,先后发表了“向人民报告”、“民主危机和政治道德”、“国家领导的艺术”…     

要有科学的历史观和民主观——读史札记三则

“层累的堆积” 顾颉刚曾提出“层累地造成的中国古史”说，教给人们一个考察古史的全新方法。顾颉刚说：“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。他举例说，舜在孔子时只是一个“无为而治”的圣君，到《尧典》就成了一个“齐家而后国治”的圣人，到孟子时就成了一个孝子的典范了。这种史实“愈放愈大”的情况，可谓之史实的“层累的堆积”。这种“堆积”之史，只有原点即核心史实是真实的，放大的部分则非历史原貌，而是历史原貌的放大版。这种历史原貌的放大版，不仅古史有，现代史也有。     

做好资产拍卖大文章

松滋市做好“资产拍卖”文章,从整体上搞活县域经济的作法值得各地借鉴参考。拍卖国有、集体资产,必须确保资产不流失,确保经济进一步发展,确保稳定。具体工作中,要从实际出发,不能刮风,更不能一“卖”了之。改革的目的是促进发展。我们应坚持用改革促进发展,用发展来检验改革。     

三言两语

实际上审计是一种制度。你有问题没问题年年都在审。形成一种制度多好呢。我觉得应该是一种制度。而不提倡去刮风。 ——国家审计署审计长李金华被问及是否喜欢“审计风暴”这个说法时说。     

为了百姓的安居梦

对于中国的老百姓而言，“安居”、“乐业”始终是一个不变的追求。从孟子的“居者有其屋”到杜南的“安得广厦千万间”，再到当今社会愈困难愈强烈的安居情结。日寸代不同，但情怀依旧。     

增强基层党支部“三个能力”的途径

目前，通过党员先进性教育活动，基层党组织建设得到了很大的加强，基层党支部“解决自身问题的能力、领导单位全面建设的能力、带领官兵遂行作战任务的能力”有了较大提高。实践是提高能力素质的最佳平台和有效途径。我们通过调查感到．一些单位一讲增强基层党支部“三个能力”，就是“应急式”的短期培训、“刮风式”的集中帮建、“保姆式”的蹲点指导，不注重紧密结合基层建设的实践培养提高，     

台湾反黑对我“打黑除恶”的启示

文章分析了台湾地区黑社会活动猖獗及警方反黑“愈反愈多,愈反愈黑”的原因。阐述了台湾反黑对我“打黑除恶”的启示:必须打掉黑社会的“保护伞”,并严防黑社会参政;必须铲除黑社会组织赖以生存和发展壮大的经济基础;必须严刑峻法,充分发挥法律的震慑作用;坚持打早打小,防范黑社会犯罪升级。     

内容和形式的统一不容歪曲

“四人邦”的形式主义“模式论”,歪曲文艺作品中内容和形式的辩证关系,否定内容的决定性作用,把“三突出”捧到天上,立为衡量文艺作品是香花还是毒草的标准,流毒甚广,必须彻底批判,肃清其流毒。马克思主义认为,内容和形式是辩证地统一的,内容决定形式,形式是内容的外在表现。完美的艺术性必然以革命的政治内容为前提,并不仅在于外表的美丽。政治上反动的作品,其中有些也可能具有某种艺术性,但是,“内容愈反动的作品而又愈带艺术性,就愈能毒害人民,就愈应该排斥。”在“四人邦”看来则不然。一讲到形式,他们就认为形式决定一切。于是他们的形式主义“模式”就是天规。就说“三突出”吧!明眼人一看,就知道它是资产阶级臭名远扬的形式主义“突出刻划”手法的翻版。可是,     

让更多的“空巢”变“暖巢”——江山市关爱帮扶空巢老人纪实

不管刮风还是下雨，无论严寒还是酷暑，江山市双溪嗣乡老佛岩村书记郑兰香和志愿者们都会如约来到年近九旬的空巢老人陈祥水家来看他。说起这些“娃娃们”，老人感激之情溢于言表。空巢老人陈祥水的幸福生活是江山市志愿者结对帮扶空巢老人的一个缩影。     

农村土地经营领域的又一次革命——土地流转新机制在江汉平原兴起

土地是农民的“命根子”。当前,农村悄然兴起的土地流转,是农民在家庭联产承包责任制条件下,适应市场经济发展的一种新尝试。我们要满腔热情地支持和引导人民群众的实践创造,要用理性的态度慎重对待新生事物。在探索土地制度创新的同时,必须明确,土地是农民集体所有,保护财产所有者的基本权益是最重要的前提,因而农民自愿原则是首要的,千万不能刮风,更不能搞行政“捏合”。     

“宇昌案”和“富邦案”的黑白较量

在2012年台湾“大选”的最后．倒计时阶段，蓝绿阵营陷入互相揭弊的“泥巴战”。蓝营持续追打“宇昌案”，质疑蔡英文违反程序、涉嫌图利家族企业．绿营则反咬“富邦案”，质疑马英九接受富邦集团政治献金，图利特定财团。经过一段时间的攻防，“富邦案”可说是愈揭愈清，“宇昌案”则有愈揭愈黑的可能。在黑白逐渐分明的情况下，马、蔡二人的政治品格也高下立判，马勇于接受检验，一如既往坚持清廉；蔡则处处逃避问题，清新形象受严重质疑。     

贪官主任的“借”钱经

一个原本前程无量的处级领导干部，为帮哥哥还赌债，利令智昏跌倒在变味亲情的“坑”中，自作聪明利用职权向一个又一个的老板“借”钱，原以为通过“借”的途径能规避风险。然而却越“借”越多，在那自欺欺人的贪欲泥潭里愈陷愈深直至东窗事发。     

评市场浪漫主义

中国从来就有刮风和走极端的坏习气。鸦片战争以来屈辱的历史，使一些中国人丧失了对传统文化的认同，以致喊出了“全盘西化”这样极端的口号。 中央提出以社会主义，市场经济为改革目标后，学术界又新增了一种“极品”——“极市场”。一些。人抛开“社会主义”四字，单讲“市场”，奉市场为包治百病的灵丹妙药，视“竞争”为无所不能的仙气神光。象当年狂热中的红卫兵把“造反”当成口头禅一样，但凡有人对“市场”、“竞争”略有微词，他们即手执教鞭或大棒上前一顿挥打。打出了名声的，即有“某市场”、“某股份”、“某破产”、“某失…     

粟裕大将的婚恋

在共和国众多的高级将领中,真正能称得上常胜将军的恐怕仅粟裕一人。当年华东地区老百姓的门联上曾写着:“毛主席当家家家旺,粟司令打仗仗仗胜。”陈毅在向毛泽东汇报时曾极力夸奖:“粟裕将军指挥的战役,一贯保持常胜纪录,愈出愈奇,愈打愈妙……”而刘伯承则在全国政协第一次会议上将粟裕推向中外     

从侠义精神到江湖义气

侠义文化包括“侠”和“义”两个方面，侠义之“义”源于墨家的兼爱理想，但在历史的发展中，又融合了许多其它因素，兼爱一方面表现力“平等”；另一方面表现力“义气”。愈到封建后期，义气愈占据重要的位置，最后使侠义文化演变蜕化为江湖文化，在文化上走向没落。     

台湾前途系于祖国的统一

2004年新春期间,笔者走访台湾“云嘉南地区”五县市向各位乡亲父老兄弟姐妹们拜年,看到多年不见的“老友”,心里有说不出的高兴。今后台湾前途何处去?我的答案非常简单,台湾的“前途”,别无他途,只有两岸实现统一。而且,时间愈早愈好,对台湾愈有利。笔者     

坚持马克思主义的指导

<正> 繁荣和发展社会科学,要不要坚持马克思主义的指导?我们的回答是肯定的。近年来,在曾经泛滥一时的资产阶级自由化思潮中,有人盲目崇拜和宣扬资产阶级的某些哲学和社会学说,贬低和否定马克思主义,以离马克思主义之“经”、叛社会主义之“道”为时髦,甚至以离“经”叛“道”愈远作为愈有学问的标志而炫耀。这