试论坚持和发展马克思主义的三个重要维度

马克思主义中国化、时代化和大众化是我们在新的历史条件下坚持和发展马克思主义的三个重要维度。马克思主义中国化是从空间维度坚持和发展马克思主义,马克思主义时代化是从时间维度坚持和发展马克思主义,马克思主义大众化是从传播普及维度坚持和发展马克思主义。马克思主义中国化、时代化和大众化三者之间密切相连,共同构成了坚持和发展马克思主义的三位一体模式。     

论马克思主义创新发展的哲学底蕴

实践创新是发展马克思主义的最终动力,不断突破和超越是马克思主义创新发展的理论形态,与时俱进是马克思主义创新发展的精神状态,以科学的态度对待马克思主义是马克思主义创新发展关键,实践是检验马克思主义创新发展的试金石。     

多维度视野下的马克思主义时代化命题解析

马克思主义时代化是由马克思主义主动适应实践要求而决定的,是马克思主义发展历史经验的深刻总结,也是在批判、扬弃各种错误思潮的基础上发展起来的。时代主题和时代发展是推进马克思主义时代化的客观动力和外在条件。必须大力推进马克思主义时代化,才能保持马克思主义的科学性和生命力,才能更好地坚持马克思主义的基本立场、观点和方法。     

试论马克思主义哲学理论的坚持和发展——从马克思主义唯物史观谈起

唯物史观是马克思主义的两大发现之一,是马克思主义哲学中最具创新精神的一部分,要坚持唯物史观,必须完整地准确地把握马克思主义经典作家对唯物史观的基本理论、原则的经典表述,了解马克思主义唯物史观的发展和完善的过程,有助于我们更好地发展马克思主义唯物史观,从而更好地坚持和发展马克思主义哲学理论。     

新中国成立60年来马克思主义中国化的发展历程及基本经验

马克思主义中国化是马克思主义理论与中国具体实践相结合的过程,也是前后相衔接、一脉相承的发展过程。系统梳理60年来马克思主义中国化的发展历程,全面总结马克思主义中国化的基本经验,对坚持和发展马克思主义,把马克思主义中国化继续推向前进具有重要的意义。     

马克思主义平等观下的当代中国共享发展研究

共享发展是马克思主义平等观在我国的具体实践,马克思主义平等观客观上要求实现共享发展,共享发展蕴含着马克思主义平等观,马克思主义平等观与共享发展理念是相互统一的关系。完善制度动力、健全公平保障机制、强化精准扶贫中的知识扶贫力度以及促进教育公平是实现共享发展的重要路径。     

马克思主义中国化的节点探析

马克思主义中国化,既包括把马克思主义与中国国情、中国传统文化和中国历史相结合的理论创新,也包括以马克思主义为指导,解决中国革命和建设问题的实践创新。纵观近百年来马克思主义中国化进程,在什么是马克思主义、什么是社会主义、什么是社会主义社会的发展动力等关节点上,曾产生过分歧和斗争。马克思主义中国化遇到的挫折,是脱离国情把马克思主义本本化、教条化和绝对化的结果。推进马克思主义中国化,必须紧密结合国情创造性地坚持和发展马克思主义。     

多维度视野下的马克思主义时代化命题解析

马克思主义作为人类先进思想文化的结晶,是时代的产物。马克思主义之所以生命力强大,就在于与时代同行。马克思主义时代化是马克思主义主动适应实践要求而决定的,既是马克思主义发展历史经验的深刻总结,也是在批判、扬弃各种错误思潮的基础上发展起来的。时代主题和时代发展是推进马克思主义时代化的客观动力和外在条件,马克思主义只有与本国实际情况相结合,才能真正显示马克思主义时代化的光芒。     

“三个代表”重要思想对唯物史观的新发展

“三个代表”重要思想在继承唯物史观的基础上对唯物史观作了新发展,它根据当代中国的实际发展了马克思主义生产力论、马克思主义文化观和马克思主义的群众观,是当代发展了的马克思主义。     

与时俱进是马克思主义的理论品质

与时俱进是马克思主义自身的内在要求;与时俱进是马克思主义的鲜明特色;与时俱进是马克思主义创新与发展的正确途径。我们要弘扬马克思主义与时俱进的理论品质,必须以科学的态度对待马克思主义。解放思想、实事求是是引导社会前进的强大力量,是马克思主义的精髓。马克思主义是最讲科学精神、创新精神的,坚持马克思主义,最重要的是坚持马克思主义的科学原理、科学精神和创新精神。     

论"三个代表"重要思想的基本特征

马克思主义具有五个鲜明的基本特征一是时代性;二是创新性;三是系统性;四是实践性;五是人民性."三个代表"重要思想具备了同样的可贵品质和基本特征,使它成为马克思主义在当代中国发展的最新理论成果.     

“三个代表”与马克思主义与时俱进的理论品格

马克思主义与时俱进的理论品格具体表现为强烈的时代意识、彻底的批判精神和突出实践服务人类解放的观点.江泽民同志关于"三个代表"的重要思想就是继承和发扬了马克思主义与时俱进的理论品格,从中国社会主义现代化建设的实际出发,总结了党执政以来的经验教训,深化了对治党治国规律的认识,丰富和发展了马克思主义理论.     

以人为本与人本主义

马克思主义人学实现了对人本主义的超越,是以唯物史观为指导的人本主义。以人为本正是坚持马克思主义唯物史观的指导,并结合当前我国社会主义现代化建设的实践,在吸取传统人本主义积极因素的基础上提出来的。以人为本中的人既不是西方人本主义所理解的抽象的人,也不是中国传统以民为本中的民;以人为本也不能理解为以个人为本。以人为本与人本主义既有联系,又有区别。     

学习《江泽民文选》的现实意义

《江泽民文选》的出版发行是我们党和国家政治生活中的一件大事,也是马克思主义中国化发展进程中的一件大事。从1980年8月到2004年9月,作为一个马克思主义政治家和理论家,江泽民同志以巨大的政治勇气和理论勇气,在概括、确立、丰富和发展邓小平理论的基础上,以科学的态度和创新的精神,创立了"三个代表"重要思想,实现了党的指导思想的又一次与时俱进。学习《江泽民文选》,学习"三个代表"重要思想,对于我们今天树立和落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,提供了重要的理论基础,对于我们进一步加强党的执政能力建设和先进性建设,提供了科学的理论指南。     

“三个代表”学说是马克思主义中国化的最新理论成果

江泽民同志的“三个代表”学说,是在新的历史条件下马克思主义和中国实践相结合的产物,是对马克思主义的创新和发展,是马克思主义中国化的最新理论成果。     

“三个代表”:理论创新的伟大成果

江泽民同志“三个代表”重要思想,是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,是马克思主义中国化的最新成果,体现了中国共产党对马克思主义理论的创新。以“三个代表”重要思想为指导,深入研究与解决面临的各种问题,坚持理论创新、与时俱进,是我们加强和改进党的建设、不断夺取建设有中国特色社会主义事业胜利的根本保证。     

“三个代表”重要思想与21世纪马克思主义

“三个代表”重要思想扣紧了马克思主义在21世纪实践的新特点,为马克思主义在21世纪的发展指明了方向,开拓了马克思主义在21世纪的新境界。     

论共产党治党治国的理论创新

“三个代表”重要思想无疑是马克思主义中国化的最新理论成果,那么,他“新”在何处呢?从无产阶级政党治党治国这一角度来看,“三个代表”重要思想的理论创新主要表现在他解决了中国共产党“为谁执政”、在执政过程中“如何治党”、“如何治国”的根本问题,深化了对人类社会发展规律、执政党的执政规律和社会主义建设规律的认识,开辟了马克思主义发展的新境界。     

论刑法中的“包庇”

对刑法中"包庇"的整体性研究,包括三方面的内容:"包庇"的主体、"包庇"的对象和"包庇"的行为。"包庇"的主体,从解释论的角度看,只有在特定情况下才可以包括被包庇者本人,从立法论的角度看,应当包括"单位"。"包庇"的对象,各个犯罪的要求有所不同,既可能是一般意义上"犯罪的人",也可能是特定的违法犯罪分子。"包庇"的行为,在具体罪名中的表现形式存在差异,但都是以作为的方式帮助违法犯罪人逃避刑事处罚,既不同于"纵容",也有别于"知情不报"。     

从马克思主义的发展看党的三代领导核心与时俱进的理论品质

马克思主义作为科学的理论,是世界观和方法论,具有时代性、实践性和科学性。与时俱进的理论品质是马克思主义理论充满活力的源泉,是在实践中丰富和发展马克思主义的唯一途径,是解放思想,开拓创新的正确方向,我党三代领导核心的伟大思想充分体现了这一点。