敦煌功臣四文杰

敦煌和敦煌学在世界上极盛其名,是因为有莫高窟艺术宝库,有辉煌壮丽的无数壁画、雕塑和文书经卷的存在。当然,我们也无法忘记艺术宝藏发现者和众多学问家的名字。而在这些人中间,有4个名字无疑是最为响亮的,他们就是:叶昌炽、李丁陇、张大干和常书鸿。他们都是敦煌艺术的朝觐者和崇拜者,又都是敦煌文化的保护者。     

敦煌莫高窟法律保护体系的确立与完善

敦煌莫高窟法律保护体系的确立与完善历经70年之久。1985年加入《世界遗产公约》极大地推动了我国文化遗产保护事业。敦煌莫高窟保护机构严格遵守《世界遗产公约》《甘肃敦煌莫高窟保护条例》《敦煌莫高窟保护总体规划》等文化遗产保护国际、国内法规,坚持真实性、完整性保护原则,取得了宝贵的历史经验。     

敦煌的保护、研究与对外交流

莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌石窟艺术的学科——敦煌学。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。     

保卫敦煌莫高窟

有“世界艺术画廊”之称的敦煌莫高窟自其开窟之后,就一直受到风沙的侵扰。由于自然生态环境的日益恶化,风沙已经对敦煌莫高窟构成了严重的威胁。当我们惊叹于一座千古不灭的莫高窟时,我们是否想到那茫茫沙海会不会成为这座艺术宝库的梦魇?     

论敦煌艺术的概念和分类

敦煌艺术应包括保存在古敦煌郡范围内的所有古代艺术品。敦煌艺术大约可分为敦煌建筑、敦煌雕塑、敦煌绘画、敦煌书法等四大类。敦煌建筑含石窟建筑、窟檐、窟前建筑及石窟之外的宋塔等。敦煌绘画包括敦煌壁画、藏经洞遗画和敦煌墓画。敦煌壁画从其内容上可大致分为尊像画等七类;敦煌壁画从绘画艺术本身大致可分为人物画、山水画、花鸟画、装饰图案画及杂画五类。其中人物画约略可分佛教人物、世俗人物和变体人物三类。敦煌书法包括敦煌汉简书法、敦煌文献书法和石窟榜题书法等。     

中华瑰宝莫高窟

敦煌莫高窟,始建于东晋元和元年(公元366年)至今有1600 余年历史,是我国也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。1987年12月,甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》。     

西部大开发与敦煌学

学术研究与政治、经济和社会的发展有着密切的关系 ,敦煌学研究也不例外。诞生于上个世纪初的敦煌学 ,与当时国际和国内的政治、经济形势有着密切关系。因此 ,西部大开发将促进敦煌学研究的发展和繁荣 ;又因敦煌及莫高窟的特殊地位和影响 ,敦煌学研究的繁荣 ,可以为西部大开发提供服务和有益的借鉴。     

中国世界文化遗产的保护与旅游开发--以敦煌莫高窟为例

敦煌莫高窟超负荷旅游承载力出现危机,洞窟内“环境疲劳”、“体质恶化”,景区内部的“城市化”和景区外围的“孤岛化”,使遗产资源的保护受到威胁。为此,中美两国专家采用高科技手段,通过壁画数字化拍摄以及洞窟虚拟漫游,建立了敦煌石窟文物电子档案,这一技术不但为永久性、高精度保存石窟艺术找到了可靠途径,而且为其他濒危古遗址的贮存和再现创造了机遇。     

在敦煌：因为热爱，所以值得

正在敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓,在绵延1000多米的崖面上,分布着大大小小735个洞窟,保存了45000平方米壁画和2000多身彩塑,这里就是被誉为全世界最大画廊的莫高窟。1900年莫高窟第17窟藏经洞被意外发现,70000余件古代文献重见天日,引发了世界性的显学——敦煌学。从前秦建元二年(366)到今天,敦煌莫高窟记录了1600多年间不曾间断的丝路历史,     

近百年敦煌文学整理研究综述

我国敦煌学研究发端于敦煌文学研究,在敦煌学的研究领域中,敦煌文学研究成果是最为突出的。截至目前敦煌文学文献的整理、研究已经走过了一百余年。这一百年中,敦煌学界名家辈出,敦煌学成绩斐然,然而,随着敦煌文学研究的逐步深入,及时地总结近百年来敦煌文学整理研究的成果和经验,将有助于敦煌文学研究方法的创新和多样化、有助于推进、深化敦煌文学研究,有助于敦煌文学作品真正在中国文学史的长河中熠熠生辉。     

我们要以怎样的姿态传承千年文明——专访敦煌研究院党委书记赵声良

正在敦煌研究院党委书记赵声良眼中,敦煌莫高窟是一个有着无尽资源的宝库,他希望这些敦煌守望者的"保护、研究、弘扬",可以让更多的中国人了解敦煌、爱上中华优秀传统文化。敦煌研究院坐落在莫高窟东面的戈壁滩上。37年前,20岁的赵声良从北京师范大学中文系毕业来到莫高窟,那年正赶上敦煌文物研究所扩建为敦煌研究院,     

开拓进取再创辉煌

为了使脆弱的稀世珍宝莫高窟免遭破坏和适度利用，使其世代相传，永续利用，建议省人大尽快制定出台《敦煌莫高窟保护管理条例》，以文物法为依据，明确阐明莫高窟的珍贵价值、地位和保护范围，明确具体地规定管理体制、管理内容、标准责任、执法主体、惩戒等，保障莫高窟的保护和使用纳入法制的轨道。     

妇唱夫随十年痴画敦煌梦

新世纪第一年的元旦至春节期间，一个别开生面的“敦煌壁画复原展”在古镇佛山闪亮登场。50幅绢本、石色、画幅均在12平方米的巨幅长卷上，把佛山图书馆一楼500平方米的展厅装点成了敦煌艺术的殿堂。     

论敦煌壁画文化及其意义阐释

敦煌壁画是敦煌艺术的主要内容，记录了不同历史时期各民族、各阶层的种种事物，具有极高的史料价值，隐含着极其丰富且至关重要的历史信息，是一部形象而生动的历史。“聚沙成塔”是依法华经·药草喻品所绘，本文试图通过这一形象而具体的艺术作品来揭示敦煌壁画所蕴含的佛教文化、儒家思想、道教思想以及当时社会生活场景，并在此基础上研究敦煌壁画体现出来的异质文化的融通与协调问题。     

莫高窟 探寻王道士的功与过

无论如何,在敦煌的历史上,有一个人的名字将永远和莫高窟同在。他就是王道士,俗名王圆篆。王圆篆这个名字我最早是从余秋雨先生的《文明的碎片》这部著作中获知的。余先生笔下的王道士是一个什么样的人呢?"历史已有记载,他是敦煌石窟     

守望，沙漠中的玫瑰——访现代沪剧《敦煌女儿》编剧李颖

一个，是在万里远的敦煌坚守了整整50年，用大漠的风沙写就了知识分子的伟大与平凡。一个，是在三尺长的书桌埋首了整整侣年，用细腻的笔触描摹了传统沪剧的灵动与婉转。一个女子为另一个女子写戏一在那条古老的丝绸之路上神秘的莫高窟依偎在敦煌的身旁我梦中的敦煌，岁月流淌千年长千年长呀，我心驰神往     

维修和保护世界遗产要遵循"少干预"原则——访北京大学教授晁华山

我国的世界遗产现状再认识【背景】1985年,我国加入《保护世界文化和自然遗产公约》。1987年,中国提名的长城、北京故宫、敦煌莫高窟、秦始皇陵及兵马俑、周口店北京人遗址和泰山等6项遗产首次被世界遗产委员会通过列入《世界遗产名录》。1991年,在缔约国第11次大会上,中国首次     

青春出发 守望敦煌

正"他们把自己的生命完全交付给敦煌的流沙和千佛洞方圆百里上匆匆消逝的光影,在一种貌似荒寒的人生景致中等待一个又一个莫高窟的春天。"对于人生轨迹与莫高窟相交的年轻人,初心也许并不是要成就一个"伟大的壮举",而只是一次人生抉择。     

阳关怀古

西去敦煌,当然要参观莫高窟,但阳关是一个绕不过去的看点。阳关的诱惑,似乎更使人心驰神往,如醉如痴。阳关位于敦煌城西七十多公里处,与玉门关南北遥遥相望,因在玉门关之阳而得名。史料记载,     

到世界文化遗产中寻找丝路文明

正"事实上,莫高窟的出现本身就是‘国际合作’的产物。"尘封已久的莫高窟的再现,使人们惊叹于在大漠深处竟然有如此精湛的艺术,正是它,使人们对敦煌无限神往。每到晚上,敦煌夜市就成为这座城市最喧嚣、最有烟火气的地方。行走其间,游人如织,一个个摊位上的特色旅游商品让人眼花缭乱,一家家餐馆门前的伙计热情地介绍着令人垂涎欲滴的西北美食。