为跟自己“过不去”喝彩

“无曲”一向是为官者的一大忌，只要手中有点权力，无分大小高低，都希望自己能有一番作为．所谓“为官一任，造福一方”、“雁过留声，人过留名”．都是官之常情．无可非议。     

健康守护人：惠民“片医”来敲门

曾听说过古代一则轶事：“病人上门，医生道歉”。为什么有病人上门求医，这位医生还要鞠躬道歉呢？原来这位中医认为，中医的根本思想是“不使人生病”，认为人原本是能够健康生存的。据此，他才产生“病人上门，医生道歉”的想法。因为自己指导不够，才使人们得病，这是医生的责任，当然要道歉。且不说这位中医的境界如何，如果医生发现病人有什么病症，不仅要“治病”，还要开出“今后怎样做才能少生病或者不生病”的方子。可见，医生如果教给人们如何健康地生活，将会使多少人“不生病”、“少生病”或者“带病长寿”。     

官无“三力”难为官

记得有位哲人曾说，一个人若欲生活得有头有面、有声有色，在众多人心目中拥有一席之地，必须具备“三力”：一是人格力量，二是智慧力量，三是感情力量。仔细品味，此话还真有一定道理！特别是对一个为官者，此“三力”似乎更为重要。先说人格力量。“人格”者，道德品质也。不同的人有着不同的道德规范，具体到为官者，首先要有“先天下之忧而忧”的官德。一个官是否有此官德，众百姓是最权威的试金石。两千余年前的孔老夫子在《论语》里说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话意思是，一个官在为政中若将官德放在首位，即使…     

治者无德何以德治——“小人”为官现形记

自古以来，为官者一直被人们尊称为“大人”、“老爷”，言下之意，为官者的人品、德行、见识、地位均在常人之上。孔子日：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”《诗经》中说：“高山仰止，景行行止。”中华民族的文化心理习惯于要求“治者”具有崇高的人格修养，对民众要具有强大的感召力。事实上，古今中外的不少为官者确实注重修身养德，起到了“为人师表”的作用。但也有为数不少的“治者”，人格低下，道德沦丧，其人品德行连普通百姓都不如，把他们归于“小人”之列亦不为过。     

八面来风

上海的一所医院对鲜花进医院进行“封杀”。院方的理由是:“鲜花可能危害病人健康。” 这所名为仁爱医院的医疗机构最近在院门口贴出告示:为了您和患者的健康,请选择适当的方式送上自己诚挚的祝福。请所有带花看望患者的探视者务必将花留给导医小姐由医院全     

政声·民意·民心

“政声人去后，民意闲谈时”。这是一句颇值得深味的古话。“政声”，为官者的政绩、声誉也。一个官员的“政声”如何，在位时是很难听到真实的声音的，除非这个官员是一个虚心纳谏而又清正廉洁的清官。这道理很了然。在长达数干年的中国封建社会里，“朕即国家”的皇帝自不必说，就是一般握有权柄的官员，哪一个不是口含天宪，稍有逆拂，便可置人于死地？在专权的官威之下，倘有人敢言“政声”之非，这无异于老虎头上搔痒，自找死耳。所以，有“众立之诺诺”，而难得有“一士之还愕”．该星人治的结果．“政声”的好坏，自然也只有在“人去…     

“四堵墙”与“官”

有歌曰：“酒色财气四堵墙，围成牢狱把人装；谁能跳到墙外边，平安无事乐无疆。” 看来，“四堵墙”既是人生道路的障碍，又颇不容易跳越，尤其对为官者来说，更不容易跳越。 以“酒”而言：为官者，出于应酬需要，饮上几杯，亦无可非议。然而，遗憾的是，时下 “是仙不是仙，一日三升天；是神不是神，一日三驾云”的“酒官”，却层出不穷。这些“酒官”在心怀叵测者设置的酒席上，身不由己，让别人牵着鼻子走。其实酒杯里“淹死”的岂仅他个人？连社稷、黎民都在酒杯里啜泣…… 以“色”而言：某些心术不正的为官者，“饱暖思淫欲”，…     

解读程维高

人之临终，对于生命的留恋，往往以一种直接而残酷的方式呈现，程维高也未脱俗。在生命的后期，他在上海一家医院里化疗，痛楚难忍，曾拉着一位前去探视他的年轻人的手哀求：“你救救我吧!”那年轻人并非医生。     

对为官者官德的一点看法

为官者道德修养的涵盖面比较广,但总与每个人的品行有关。唐代大文豪欧阳修为官时曾对自己立下一句诫言:位高要礼恭。这句话,就是讲为官者的官德问题。为官者要有良好的个人修养,官当再大,都不应该高高在上,目无他人,反而更应谦谦有礼,注意加强个人品德修养。纵观为官之道、为官者之德,我认为,为官之人在日常工作和生活中修炼官德时应当高度重视把握好三个正确对待、三个尊重和三个乐。所谓“三个正确对待”,讲的是为官者为官做事的态度问题。一是要正确对待社会。每个人不可能生活在真空中,因此,身边无时不存在着各种各样的矛盾和问题。面…     

铁骨柔情铸忠诚——记钟山县优秀共产党员、纪委干部钟世才

一大早，钟山县钟山镇城厢街第四村民小组村民钟雨考、钟上超等人聚集在村民钟喜礼家，商量着要到南宁去看望生病的钟主任。来到县纪委一打听，得知钟主任只是例行检查，目前身体状态很好，他们都松了一口气：“钟主任可是一个好人，这样的好人就应该有好报。”     

守住小节

一粒沙里看世界．半瓣花上说人情。为官者在大是大非问题上要把握好自己，在日常小事小节问题上也要谨慎处理。要以“如履薄冰”的谨慎之心对待小事．以“祸患积微”的忧惠之心对待小节，侥幸心理不能有，权力运用不能乱．接受监督不能松。清廉小节不轻视，细微之处见精神。对于领导干部来说，小事、小节并不小，小事、小节中有政治、有方向、有形象、有人格。一个在小节上过不了关的领导干部，也很难在大节上过得硬。一些领导干部犯错误．往往是从一些小的过错自我原谅开始的。纵观一些腐败分子的堕落轨迹，他们的蜕化变质大都有一个拐点，这个拐点往往就在“小事小节”上。     

开展“三个代表“学教活动应把握好三个关系

“三个代表”是我党的立党之本，执政之基，力量之源，更是民政部门适应新形势、新任务，实现新要求的成事之基，取胜之道。 县乡民政部门处在基层，是民政部门政策法规的直接落实者，是直接和百姓打交道的“第一人”，民政干部的素质优劣，水平高低，直接影响整体民政队伍在百姓心目中的形象，影响民政部门办事效率的高低，影响民政部门贯彻落实中央各项方针、政策的力度和效果。笔者认为在基层民政部门开展“三个代表”的学教活动应把握好三个关系： 首先，要把握“虚”和“实”的关系。在一些基层单位，很多人不大喜欢学习理论，认为这是…     

怀念迪恩先生——一位为增进中美人民友谊而奋斗终身的美国朋友

5月初我在纽约,接到“埃文斯·卡尔逊中华人民共和国之友社”主席格罗斯曼大夫从波特兰打来的电话,告诉我休·戈登·迪恩身患癌症已住进医院,希望我到医院去看望他。 迪恩先生是中国人民的老朋友,是美中友协创始人之一,记者、作家,也是中国国际友人研究会的名誉理事。他有一个中国名字,叫“丁恩”。6月3日,我带着一束鲜花,前往曼哈顿第51街的圣·克莱尔医院621病房看望他。他见到我,感到意外,十分高兴。他说自他生病以来,我是第一个去看望他的中国人。没有想到,6月25日,才过了3个多星期,他就在马萨诸塞州北安普顿老     

名节重几何

电视连续剧《黑脸》主人公的生活原型姜瑞峰，前不久在接受媒体采访时说：“‘不重利’可以，‘不重名’我做不到。人过留名，雁过留声……”一个刚正不阿的纪检干部，为什么也会如此看重名节呢？这在那些“一不重名二不重利”者看来，确实有点“境界不高”。而我，恰恰就因姜瑞峰的“重名”，对这位“现代包公”平添几分敬意！现实生活中，常有一些政绩平平的“公仆”害怕“出名”，更有一些“平庸官”、“太平官”嫉妒别人“出名”。至于像姜瑞峰这样光明正大地去“重名”则是许多为官者十分忌讳的和不敢想像的事情。其实，不“重名”并非…     

当官留名与政绩观

名利如明镜，但凡为官者，历来离名利场很近，面对诱惑，有人趋之若骛，也有人淡定从容。按理说“人过留名，雁过留声”，边当官边留名无可厚非，但当官切不可刻意追求留名，一旦刻意为之，就可能造成价值取向的变异。诚如中共中央政治局委员、上海市委书记俞正声日前接受凤凰卫视专访时表示的：如果做一个地方的领导，     

把简单的工作做到最好

2013年8月11日，户永峰队长正在医院看望生病的父亲，突然看到新闻报道“安阳市将遭遇罕见的强对流天气”，他立即打电活通知在岗队员，并迅速赶回了单位；     

家破业败,一个山村老板的“傍官”之恨

有人说“官款相傍，相得益彰”。意思是说，为官者傍上为“款”者，吃喝玩乐不愁，甚至还有钱财进贡；为“款”者傍上为官者，则可以通过为官者手中的权力，为自己谋取更多的钱财。然而，广西某县的蒙时春自从与为官者相傍后，不但未能“益彰”，反而落了个家破业败的结局。 日前，笔者与面容憔悴的蒙时春相遇，他说：“你是写文章的，也写写我吧！劝劝那些做生意的不要像我一样……”说着，他泪水潸潸地诉说了那不堪回首的“傍官”噩梦…… 事业兴旺之时，他傍上了“局座” 蒙时春于１９８８年入伍到广西某边防部队，在农场里当一名养殖员…     

“小官大贪”在于“三小”

“小官大贪”，并不是新近才有的事。认识“小官大贪”现象，自然是想要达到惩治效果的前提。依笔者之见，“小官大贪”在于“三小”。 一是“小看”。在中国传统文化中，“官本位”是浸透在人们头脑里根深蒂固的东西，由此带来的便是人与人之间的“等级制”，官也分三六九等，人们对官的“看待”，比如尊敬、服从的程度，是与级别高低成正比的，位越高的官，受到公众的敬仰就越高。这种对小官“小看”的历史原因，还影响着当今，也同样左右着一些小官的心理，他们要强烈地表现自己的“能耐”，其中就包括贪欲。越是被人“小看”的小官，往往越有一种胆大妄为的心态，甚至他们也不在乎这样的“小官”位之丢失——有权不用，过期作废，能捞就快点捞。     

为官不可一日无德

古人云：人可以一生不仕，不可一日无德。如此，为官者更要讲道德，除了遵循常人必守的道德，更应做遵守道德之模范，以身先士卒之表率，引领民众之良风。     

官德“八讲”

记得有一副古代对联这样写道：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自已也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”。这是古代为官者的自勉，勉励自己感恩百姓，为百姓掌好权、用好权。封建社会的士大夫尚有如此淡然之气，我们党员干部无时无刻不在感受着组织的关怀和温暖，我们应当以怎样的方式对待生活，以怎样的心态对待群众，以怎样的感情对待组织？答案就是当常怀一颗感恩之心。