中古“借贷”概念场词义的演变机制

选取中古时期＂借贷＂概念场中的单音动词为研究对象,从共时角度描写＂借＂、＂贷＂、＂出＂、＂举＂、＂称＂、＂假＂、＂贳＂、＂貣＂、＂换＂等9个单音动词在中古文献中的使用情况,揭示出中古时期＂借贷＂概念场词汇系统的基本面貌。同时运用认知语言学理论阐释了演变的机制：＂出＂＂换＂、＂举＂、＂称＂通过隐喻的方式衍生出借贷义,而＂贷＂和＂貣＂通过转喻方式衍生出借贷义。     

“二流堂”这些人

＂文革＂时期,造反派刊物刊登的丑化漫画和＂封号＂,左起依次为＂：二流堂后台老板＂夏衍、＂堂长＂唐瑜、＂二流堂神童之一＂吴祖光、＂干将＂叶浅予、＂国民党反动官员＂黄苗子、＂国民党御用文人＂丁聪     

对“科学发展观”中“科学”概念的人文解读

本文抓住＂科学＂这一关键概念,先从历史的维度,即自然科学的孕育、起源、发展来揭示＂科学＂的＂人文＂背景及科学与人文的关系;然后从现实的维度分析＂以人为本＂的＂科学发展观＂是＂科学＂的＂人文主义＂思想在新时期的应用与发展,从而深入领悟＂科学发展观＂的精神实质。     

“裸词”的背后

最近,在我们生活中,常会窜出一些以＂裸＂字修饰的新词,由于＂裸＂字与＂风化＂或者说与＂八卦＂有关,想必更能抓住大众＂眼球＂,更易引起大众的关注。比如,＂裸官＂、＂裸考＂、＂裸价＂。     

台湾地区的“线民”制度

台湾地区对＂线民＂有广义和狭义两种不同的理解：狭义上的＂线民＂即指台湾地区《警察职权行使法》及其《警察遴选第三人搜集资料办法》所创制的＂第三人＂;而广义上的＂线民＂除了包括＂第三人＂以外,还包括刑事法律及其他相关法律中所规定的＂检举人＂与＂咨询人员＂。台湾地区警察遴选＂第三人＂的法律制度包括＂第三人＂的概念界定,遴选＂第三人＂的条件,＂第三人＂的权利与义务,警察与＂第三人＂关系的终止与继续遴用,对＂第三人＂所搜集的资料的研判与运用等方面,从而解决了长期以来＂线民＂运用中无法可依的问题,这对推进中国大陆地区＂刑事特情＂工作的法治化具有重要的启示和借鉴功能。     

农村管理方式的重大转变与创新——阿鲁科尔沁旗村务契约化管理的调查与思考

村务契约化管理是对农村传统管理方式的深刻变革,实现了农村治理方式从＂人治＂向＂法治＂、从＂官治＂向＂民治＂、从＂无序＂向＂有序＂的重大转变,是推动社会主义新农村建设的有效载体。     

老子的“自然”之思及其生活价值

以往学界在解释老子的＂自然＂思想时,多以今论古,存在一定的疑误。实际上,对老子的＂自然＂思想,可作两个向度的诠释：一,＂自然＂指事物的本来样态或面目,有自然而然,自己本然的意思。二,＂自然＂以＂道法自然＂的思想为起点,体现了老子思想中遵循＂自然＂—＂无为＂—＂无为而治＂的行为规范和实现＂自然＂—＂见素抱朴＂—＂少私寡欲＂的生命追求等＂自然主义＂的独特意蕴。同时,老子通过对＂自然＂的阐释,探讨了宇宙、人生以及社会的重大问题,表达了一种善利众生的价值关怀。     

淡定,农产品价格还要“飞”!

刚刚过去的2010年,农产品涨价可谓＂你方唱罢我登场＂。＂蒜你狠＂、＂豆你玩＂、＂姜你军＂、＂辣翻天＂、＂油你涨＂、＂糖高宗＂、     

履职为民促和谐——记丰都县人大代表、重庆绿岛源建材有限公司总经理秦大武

人物档案：秦大武,丰都县优秀人大代表,先后被授予＂重庆市文明市民＂、＂丰都县十大创业能人＂、＂丰都县返乡创业明星＂等荣誉称号;其家庭先后被授予＂重庆市诚信文明模范家庭＂、＂第六届重庆市五好家庭＂、＂丰都县创业标兵户＂等荣誉称号;其创办的企业也被评为＂重庆市守合同重信用单位＂,并连续被评为＂重庆市再就业重点企业＂。     

论《老子想尔注》之“生道”思想

＂生道＂思想是道教关于长生成仙之说的一系列理论建构的总称。早期道教经典《老子想尔注》在阐释老子《道德经》的基础上,主张＂生＂、＂道＂合一,赋予＂道＂以＂精＂、＂气＂、＂神＂等更加丰富的内容,并提出＂太上老君＂的概念,奉行＂信道守诫＂的宗教戒律思想,力证道教长生成仙之可能性与可行性,最终使老子自然之＂道＂转变为宗教神学化的长生久视之＂道＂,为道教生命哲学思想提供了理论支撑。     

进一步完善计划生育利益导向政策体系建设

＂参政议政＂是民主党派的基本职能,也是党刊工作的重点。以往我们强调＂参政＂,因而在宣传报道＂参政＂上下了不少工夫。在强调＂参政＂的同时,加强＂议政＂、＂立论＂,做到＂参政＂、＂议政＂、＂立论＂并重,充分发挥党员的专长和作用,广开言路,广开才路,为全面建设小康社会献计献策,将是本栏目的侧重点。＂参政议政＂栏目是本刊的长期栏目、传统栏目,更要成为我们的精品栏目,更好地为我们的党员服务。     

论党对“双百”方针的阐释

＂双百＂方针的提出,表明中国共产党具有高度的文化自觉,已经深刻认识到文化的发展规律,并能够尊重规律、运用规律。党对＂双百＂方针的初步阐释,还不成熟,带有理想化色彩。十一届三中全会以后,党对＂双百＂方针的进一步阐释,既赋予了＂双百＂方针新的内涵,又对贯彻＂双百＂方针提出了新要求。党对＂双百＂方针的阐释,是我们理解和执行＂双百＂方针的理论依据。实践证明,发展繁荣社会主义文化,不＂放＂不＂鸣＂不行,放任＂放＂、＂鸣＂也不行。要根据推动社会主义文化大发展大繁荣的新形势新要求,进一步完善＂双百＂方针。     

倡导“心灵环保”

近几年,精神生活以及与此接近的诸如＂精神世界＂、＂精神家园＂、＂心灵＂、＂灵魂＂、＂人文精神＂、＂文化自觉＂等说法,频频出现在我国报刊论著和大众传媒之中。昔日,谈论精神生活时,多半用古老东方的＂精神文明＂,     

高校科研管理中的激励策略

为了增进高校科研管理＂激励机制＂的高效性,提升＂科研水平＂,对激励机制存有的问题展开分析,由抓好＂激励规划＂、构建＂评价指标＂体系、把握＂激励尺度＂、做好＂知识产权＂工作及完善＂信息反馈＂等入手,完善高校科研管理激励机制。     

江北供电局：追求卓越 永无止境

江北供电局自1995年8月成立以来,在市电力公司和地方各部门的支持和帮助下,先后获得＂重庆市最佳企业形象单位＂、＂重庆市文明单位＂、国家电力公司＂一流供电企业＂、＂全国文明单位＂、重庆市政府＂抗旱救灾先进单位＂、国家电网公司＂五四红旗团委＂,＂IPI＂企业文化成果荣获全国电力行业企业文化优秀成果特等奖,     

智慧人生 品味舍得

四川沱牌舍得酒业位于＂观音故里,诗酒之乡＂四川省遂宁市射洪县沱牌镇,地处北纬30.9°——世界最佳酿酒核心地带,是＂中国名酒＂企业和川酒＂六朵金花＂之一,拥有＂沱牌＂、＂舍得＂两块＂中国驰名商标＂。     

老子对“道”的“智性直观”

老子的＂道＂具有不可言说的至高地位,我们的感性不能直观它,这使得＂道＂和康德的＂知性物＂概念有很大的相似之处;老子的＂道＂是可以为我们所认知的,这一点又不同于康德的＂知性物＂。老子认为我们既不是用＂心＂来思维＂道＂的具体特征,也不是用感性来直观＂道＂,而是用＂心＂来观照＂道＂,也就是直观＂道＂。这样就和康德＂智性直观＂的概念有了契合之处,但不同的是,康德认为人类不可能拥有＂智性直观＂。     

酒驾查纠的“七字工作法”

在酒驾查处过程中,交警遭酒驾者不法侵害的现象时有发生。交警要善于分析酒驾者行为特征,在＂选＂、＂观＂、＂控＂、＂查＂、＂测＂、＂扣＂、＂教＂七字上下功夫,在保障自身安全的前提下提高查处效率。     

关于共青团服务“两新组织”青年探析——基于对广州市“两新组织”青年的实地调研

调查显示,广州市＂两新组织＂青年迫切需要解决的5大问题依次为：＂提高工资收入＂、＂住房问题＂、＂就业指导＂、＂恋爱情感问题＂、＂权益保障＂。此外,＂70后＂青年的＂健康＂压力更突显,＂80后＂青年的＂家庭＂压力更突显,＂90后＂青年的＂学习＂压力更突显。基于对广州市＂两新组织＂青年的实地调研,了解青年的生活及需求现状,提出共青团有效服务青年的相关建议。     

苏氏蜀学的嬗变轨迹及其核心理念

＂苏氏蜀学＂作为中国经学思想范畴内的重要一项内容,它对中国儒学的发展和延续起着不可替代的承上启下式的桥梁作用;通过对＂苏氏蜀学＂产生、发展、确立的流变脉络及其主要思想学说体现着作的细致钩沉与梳理,可以深刻地认识和把握＂苏氏蜀学＂之＂三教合一＂的基本特征,并进而能够从＂本体论＂、＂认识论＂和＂人性论＂三个具体的方面揭示出＂苏氏蜀学＂的核心理念内涵,为＂苏氏蜀学＂是在中国经学范畴内具有牢固地位的经学思想之说再次提供有力的佐证。