曹刚落马之痛:“70后”官员缘何折翅

"如何对待名利地位、如何获取名利地位,这对团干部是一个重大考验。首先要节制欲望。欲望是无止境的,尤其是现代社会,物欲更具诱惑力,如果青年人管不住自己的欲望,就必然给自己带来痛苦和不幸。"     

利化的年代与古老的敌意

梭罗说，“大多数人都生活在平静的绝望里”。能拯救人的，不是欲望的满足，而是心灵的激情和自由。在利化的年代，逐利成了正经事，名是利的加速器。你与他人互相利用互为资源，为名利地位和房子车子而忙碌，最后，你的疲惫、空虚和失落感无从得到安慰。     

浚的名利 留住幸福

淡泊是一种自信，一种修养，一种超脱，一种境界。经济学大师萨缪尔森的“幸福方程式”即“幸福=效用／欲望”解释：幸福与欲望成反比，一个人的欲望水平与实际效果差距越大，心理落差就会越大，这个人就会感到越痛苦。 名和利，是人们都关注的事情。世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。能够淡泊名利，就能平静地对待生活，收获真正的幸福：鲜花掌声不忘形，冷嘲热讽无所谓，得意时候不张扬，挫折面前不忧伤。     

讲究与将就

在名利面前态度如何，可以折射出一个人的思想境界。一名优秀的干部，会自觉以党的事业为重，以人民利益为重，正确列待个人得失，正确把握利益关系，以豁达的精神和超然的态度列待名利，用高尚的品德和境界约束自己的名利之心。     

淡泊名利 塑造美德

人生在世，有两种东西是极有诱惑力的。这两种东西一件是“名”，一件是“利”。人都是有欲望的，有欲望自然会追求这两种东西。但如果把这两种东西看得过重，让它迷了眼，醉了心，它就会成为道德的天敌，使人心受牵累，严重的还会走上堕落、犯罪的道路。淡泊名利，包括淡泊“名”和“利”两个方面。何为名利﹖《现代汉语词典》中解释：指个人的名位和利益。淡泊名，就应该不图虚名，甘做默默奉献的无名英雄；淡泊利，就应该不为私利，舍得为国家为人民做任何事情。如何对待名利，不是个人生活小事，而是道德修养问题。不图虚名，是有德的表…     

张富新：舍身忘我的“铁人”

在部队从事军医工作40多年，周超始终牢记党的宗旨，忠诚于党的事业，不计名利地位，勤勤恳恳地工作，把自己的一言一行同党的事业联系在一起，同人民群众的利益联系起来，自觉地用共产党员的标准要求自己，用人民公仆的尺子衡量自己，为党为人民作出了贡献。     

既“知止”，也“知进”

<正>再平常不过的日用品、舍不得扔掉的礼品包装袋、用旧窗帘自制的落地灯灯罩——走进宋庆龄同志故居,一件件简单朴素的陈列品映入眼帘,吸引参观者驻足观看。宋庆龄同志勤俭节约、克己奉公的高尚品德让人肃然起敬。古人言,“毋为私欲蔽”。体面的工作、广阔的前景、美好的生活……人生在世,总有各种各样的欲望。适度的欲望催人奋进,但过度的欲望,则会让人深受其苦。一个人能否控制自己的欲望,在诱惑面前多一些定力,面对物质名利多一些淡然,     

活得轻松也容易

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。明朝文人陈继儒的一幅对联不知引起过多少代人的遐思和感叹。它向人们昭示了一种恬然自得、淡泊名利的思想境界，同时也体现出了一份“得之淡然，失之泰然”的潇洒和超脱。在当今社会有些人感叹“活得累”的时候，我不禁想其实想活得轻松也不是件难事。那就要看您能不能超越这两个字“名、利”。大凡俗世间的烦恼多因各种欲望不能满足而引起。而在各种欲望中尤以名利关最难过。“名”，字典里的解释是“名誉，声望”；“利”的解释则是“利益”。一点名利之。C也没有的人是不存在…     

老有所学才幸福

退休前，我是党员，教过中学语文，做过副校长；退休后我还是尽自己所能做到老有所学，老有所为，有益社会。我说的老有所学是指凭自己兴趣爱好、量力而为、不图任何名利的有意义的事。     

可以不再计较的东西

人生在世,如果计较的东西太多,名利地位,金钱美色,样样都不肯放手,那就会如牛负重,活得很累;反之,什么都不计较,什么都马马虎虎,那也未免太对不起自己,活得没啥意思。聪明的人,会     

“智慧警花”的风范

当记者问及“如何看待荣誉和名利”时，汤敏一脸认真地说：“当你成了‘先进’，人们对你就会有新的看法和评价，不论赞誉还是抨击都很正常。关键是你怎么看自己，如果以‘先进’自居，那肯定很快要退步。真正的先进体现在日常工作、生活中，在每一件小事上做出样子。”     

人生有度方坦然

如果生活是海,那么欲望如潮。人生在世,不能没有欲望,就像大海不能不涨潮一样,这是一种自然规律。假如世人都没有欲望,就会对什么事情都不感兴趣,就会缺少热情、缺少投入、缺少追求,那将是多么苍白的生活画卷。问题的关键在于,人们如何把握住自己的欲望尺度。涨潮也有落潮时,不让欲望泛滥成灾,才是可取之举。     

“留什么”与“要什么”

以什么样的心态对待名利,如何处理好“留什么”与“要什么”,是党员领导干部为“官”从政必须回答的一道考题。各级领导干部只有以淡泊之心对待名利,才能过好“名利关”,不为名所缚,不为利所惑,守住底线,保持本色。入党为什么?当干部做什么?身后留下什么?这三个问题集中到一点,就是当“官”从政是存私心还是彰公道?是为一己私利还是恤民爱民?只为个人家庭谋后路、不为国家民族想出路的蝼蚁多了,怎能不掏空千里江堤。只为大众谋福利,不为自己谋私利的蜜蜂多了,怎能不采得百花成甜蜜。     

“以理导欲”浅说

人都有欲望。如求生、求学、求健康、求发展……等等。没了欲望。万念俱灰。就很危险。所以，禁欲主义是错误的、也是做不到的。可是，反对禁欲是否就可以纵欲呢？这是个很值得深思的问题。市场经济重功利，当然也会助长人的功利主义思想。如今许多人都在盘算自己能够得到什么；得到之后，又想还能再得到什么。有些人甚至为此而不择手段。有材料说，近些年的罪犯中，８０％是物欲型犯罪。面对如潮之欲流，我们应如何应对呢？有人说，欲望是人进步的杠杆；压制人的欲望，就是压制人性等等。此种说法，貌似关心人，实际上却含混不清，未必正确…     

党员干部要自觉淡泊名利

“名利淡如水，事业重如山。”在新形势下，作为军队党员干部如何才能保持淡泊名利之心呢？我认为，应该做到这样几点。树立服务基层、服务官兵的思想，时刻经受住权力地位的考验。孙中山先生有旬名言：“要立志做大事，不要立志做大官。”这句话启示我们，无论干什么，都要有鸿鹄之志，努力在本职岗位上做出一番成绩，而不应以权力地位作为人生奋斗的目标和衡量人生价值的尺度。马克思曾说过，我们的事业并不显赫一时，但却永远存在。     

知足

知足，是一种处世的态度，是一种生命的境界。懂得知足并能做到知足的人是幸福的、快乐的。相反，不懂得知足，整天为自己的名利得失斤斤计较、牵肠挂肚的人，只会被各种各样没完没了的     

武力：“三不境界”彰显党员本色

不图虚名、专于事业，面对名利不争；不图享受、踏实干事，在生活标准上不攀；真抓实干、默默无闻，对于到手的权力不要。这就是沈阳军区第208医院政委武立所追求的人生境界。正是靠着“不争，不攀，不要”这三种品质，武立在平凡的岗位上，无私奉献、不图名利、尽职尽责，用自己默默的付出书写着一名共产党员的赤诚之心。     

清谈误国 实干兴邦

目前，在社会上有着众多。帮一点”的爱心群体。他们的帮一点。不计名利，不求回报，平静地奉献着爱心，温暖着别人，也快乐着自己。     

淡泊(随笔)

在物质社会处以淡泊的心态，也许并不是一件十分容易的事。淡泊需要自制，淡泊是一种修养，淡泊体现了一种文化人格，达不到那种特有的境界，就难有淡泊的心态。 现代物质生活相当丰富，也非常纷繁，财富的层次，地位的层次，生活水平的高低，无不膨胀着人的欲望。欲望是无止境的，许多人为了追逐欲望，整日在人生的旅途上奔波。欲望是一种动态的感觉，往往在对比中变得更加强烈。收入的差距，地位的高低，就像是山谷中流淌的小河，起伏跌宕，让人心永不平静。 淡泊是平静的湖泊，清清的、静静的，远离了城市的喧嚣，远离物欲的激荡，是一种…     

思想政治工作中的“舍”与“得”

老子曰：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”老子的这段追问、审视之言，使我们悟出一个共性问题：一个人过分、过多、过度地追求欲望，必然会付出沉重代价。在名利上，“少则得，多则惑”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。在这里，明确地指出了舍与得的道理。