“异化劳动”理论浅探

异化劳动理论的实质是:它揭露了资本家剥削、压迫工人的基本事实,揭露了工人同资本家的对立。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的异化劳动理论,论述了异化劳动与资本主义私有财产及其与劳动者自身的关系,看到了异化与资本主义经济事实的关系,在异化理论的发展史上,是一个新阶段,在马克思的思想发展中也是一个重要的新阶段。但他当时还没有建立起历史唯物主义理论,异化劳动理论还不是成熟的马克思主义。     

马克思“异化劳动”概念辨析——读《1844年经济学哲学手稿》

作为马克思思想“断裂”时期最为重要的概念,“异化劳动”孕育着一种新哲学的生长点,是解蔽马克思哲学革命无法绕开的一环.这一概念的内涵决定其外延并不覆盖所有私有制社会,而仅指涉资本主义私有制社会.马克思关于“异化劳动”与私有财产的矛盾命题,即既强调前者是后者的根据,又肯认前者是后者的结果,源于分析问题的两种逻辑——“从经济事实出发”的实证理路和带有浓厚费尔巴哈色彩的人本学视野.由于此时“实践”的原初性地位尚游移不定,马克思无法将两种逻辑加以贯通.《1844年经济学哲学手稿》没有给出“异化劳动”的起源,却提示了解决问题的思路.1845年,马克思终于找到历史的入口——物质资料生产,从而揭开了“异化劳动”的历史起源——旧式分工和交换.由是,消灭旧式分工和交换,从而消灭私有财产,实现共产主义就成为历史地扬弃“异化劳动”的必由之路.     

论异化劳动、私有财产与人的自我实现

《1844年经济学哲学手稿》是马克思研究政治经济学的第一部著作,也是马克思深入市民社会探讨人的本质的奠基作。马克思以异化劳动和私有财产为核心概念,分析了人的本质及其内在结构,把人的本质看作是一种通过异化私有财产运动而自我扬弃自我实现的过程。本文遵循马克思的这一思路,历史地考察异化概念的演变,分析马克思的异化劳动和私有财产及其相互关系,以揭示马克思人学理论的内核。异化一般是指主体在发展过程中,由于自身活动产生出对立面,而且这个对立面又作为一种异己的力量反过来作用于主体本身。在西方哲学史上,异化这个概念是讲人的,是用于说明人的。     

数字资本主义的数字劳动异化及其扬弃

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出"异化劳动理论",深刻揭示了资本主义剥削压迫的资本逻辑实质。数字资本主义的到来,使数字劳动成为主要劳动形式,并在劳动资料、劳动对象、劳动类型等方面展现出了新特征。作为马克思劳动概念在数字资本主义时代的外延和新的表现形式,数字劳动并没有将人从异化状态中解放出来,反而使劳动异化表现出更具有隐蔽性、同化性的新特点。因此,以马克思"异化劳动理论"分析数字劳动异化问题,对当代数字资本主义进行批判性研究具有重要的理论价值和实践意义。     

对马克思《1844年经济学哲学手稿》中"异化"的浅悟

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,开始了以"异化劳动"理论为核心的政治经济学批判,认为劳动的抽象化是现代贫困的根源,同时揭示出私有财产通过抽象劳动为自身的主体本质而不断得到巩固。在现实世界中,私有财产以异化劳动为前提,同时它又反过来巩固着异化劳动。在这种循环的世界中,贫困与富裕共存,并走向了自己的极端,根本无自由可言,于是乎,审美脱颖而出,在这个层次上,我们需要站在审美角度上来使自己时刻保持清醒的头脑,因为审美和艺术正是创建新感性的主要力量,只有通过审美和艺术,人类才能走向理想的天国,脱离现实的物欲和奴役。     

浅谈异化劳动与私有财产的关系

异化劳动是马克思《1844年经济学哲学手稿》中极为重要的一部分,并且在之后马克思思想中占有重要地位。在手稿中,马克思对于异化劳动和私有财产的问题给予了很大的关注,也是他阐述的中心问题。本文从异化劳动和外化劳动的概念入手,深入剖析异化劳动的四个层次,详细阐释私有财产的出现过程和私有财产的本质,进而得出异化劳动和私有财产是互为前提、互为结果的关系。     

马克思异化劳动理论及其现实启示

异化劳动理论是马克思整个思想体系中重要的组成部分，对异化问题的剖析贯穿于马克思一生的理论思考之中。马克思对异化劳动理论的研究不仅揭示了资本主义的剥削制度，而且还为我们研究当代社会的一些问题指明了方向。本文在简要分析异化劳动理论的概念及其内容的基础之上，结合科学发展现的发展理念，阐释了马克思异化劳动理论对当今社会的启示。     

浅析马克思的异化劳动理论

学术界通常以1845年前后为界，将马克思的思想分为青年马克思时期和成熟马克思时期。一般认为，异化劳动理论是青年马克思的核心思想，它在马克思的早期思想中占有重要的地位。马克思的异化劳动理论集中阐述在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中。《手稿》是马克思运用“异化”概念最多的著作，在这本书中，马克思集中阐发的异化劳动思想体现了与以往哲学不同的内涵。     

强制劳动：马克思异化劳动理论不可忽视的概念

马克思的异化劳动理论是认识资本主义社会的一把钥匙。资本主义实际上是一个建立在强制劳动基础上的社会体系,马克思在正确认识到＂工人＂成为＂肉体的主人＂存在的必要条件的基础上,引入＂强制劳动＂这个概念,科学地提出了异化劳动理论,同时,指出要消除资本主义的异化劳动,实现人性的复归,就必须破除资本主义社会,建立一个更公平自由的新社会体系。     

马克思的异化劳动理论及其在当代

马克思的异化劳动理论公开问世以来,引起了极大的热议,这么多年过去了,关于马克思的异化劳动理论的提出起源、异化劳动理论的意义以及异化劳动理论能否消除的问题,还一直是学术界热议的话题。尤其在当前社会制度下,异化理论不仅在经济领域存在,甚至在思想领域、科技领域以及教育等领域都存在异化的现象,所以对于异化劳动理论的讨论就更是当代主要的学术以及政治议题。     

马克思异化劳动的原生态含义和现代阐释

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思在批判资产阶级国民经济学和黑格尔唯心主义哲学的基础上,提出了他早期的异化劳动和人的解放思想。在《资本论》中,马克思在唯物史观和剩余价值的基础上进一步发展和完善了这一思想,把劳动异化拓展为经济异化。重新理顺和阐释马克思异化劳动的原生态含义,对于今天的社会主义经济建设和社会和谐发展依然具有重要的指导意义。     

马克思“异化劳动”理论对数字资本主义的批判路径探析

随着人类进入数字资本主义时代,数字劳动以更为隐蔽的方式成为当前数字资本主义时代视阈下的全新命题,马克思"异化劳动"理论中"劳动异化"的表现形式发生了转变。对于数字时代的劳动异化,需要重新回归马克思"异化劳动"理论,从源头上发现并探究数字资本逻辑主导下劳动异化的新特点。文章从马克思"异化劳动"理论出发,在对数字资本主义制度的弊端进行揭露和批判的基础上,积极寻求解决当前数字资本主义时代劳动异化的有效路径,探讨数字资本主义制度下社会生产力如何提升以及数字经济如何更好地实现发展的问题。     

数字经济时代异化劳动的演进特征、数字化呈现及其破解

数字经济时代衍生了数字劳动这一新型劳动范式，但其仍未摆脱异化劳动的困境，劳动的异化样态更加隐秘。数字经济时代的异化劳动以资本主义私有制主导下的数字统治为前提，以阶级对立基础上的数字剥削为手段，被资本操控下的数字化生产生活所掩饰，呈现出“唯数字论”的异化特征，数字劳动主体也因此处于数字商品、数字生产、数字技术和数据垄断的联合制约中。对于数字劳动者的异化困境，必须通过解放数字生产力、推动技术赋能、弥合数字鸿沟和回归人本逻辑等手段加以破解。     

异化与自由——马克思《1844年经济学哲学手稿》中的自由思想探析

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思通过政治经济学批判,从现实的人出发,揭示了异化劳动的诸多规定与人类自由的丧失,并在此基础上揭示了人类的本质在于"自由的有意识的活动"。通过对私有财产与异化的扬弃,论述了实现人的自由的根本途径,以及在共产主义社会中人类自由的理想。     

正确理解马克思主义异化劳动理论——基于《1844年经济学哲学手稿》的文本分析

异化劳动理论是马克思主义理论的重要组成部分,是理解马克思主义理论的关键。马克思对于异化劳动的论述主要集中在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,从文本出发,分析异化劳动四个规定的含义以及马克思的分析逻辑,进一步正确理解异化劳动理论同其他异化理论的关系、异化劳动同私有制的关系、异化劳动同共产主义的关系。可以看出,异化劳动现象随着社会的发展进步终将走向消亡。异化劳动理论是马克思主义理论发展过程中的早期理论,为马克思主义走向历史唯物主义奠定了坚定基础。     

异化劳动与美的创造——《1844年经济学——哲学手稿》中异化劳动对于马克思美学观形成的意义

异化劳动这种既肯定又否定人的本质的劳动与美的创造有密切的关系。它无疑能够并且正在创造美,同时,它对美的创造又有一定的消极影响。异化劳动对于美的创造的这两重意义有机地交织在一起,我们一定要坚持全面的观点看问题,不能忽视任何一方面。     

劳动异化视角下的生成式AI技术：逻辑·表现·路径

生成式AI技术的发展使得人们摆脱了传统线下模式的部分规定,但是人们的劳动边界感也逐渐模糊,使得传统劳动与数字劳动的关系已呈现数集式辩证关系。这种辩证关系体现在传统劳动与数字劳动的异化过程的全同关系、生产资料的全异关系、劳动主体的上属关系以及创造使用价值活动的下属关系。生成式AI技术从传统劳动到数字劳动的异化过程中,形成了包括个人数字身份认同的异化、个人生活属性的异化和个人主观能动性的异化等具体表现形式。应致力于在党的领导下进行生成式AI技术的赋能,健全生成式AI技术的保障,在坚持历史唯物主义的前提下,加速数字命运共同体的建设,实现生成式AI技术的优势互补,为促进生成式AI时代人类和平与发展贡献中国智慧。     

马克思异化劳动思想——基于《1844年经济学哲学手稿》的文本研究

马克思面对资本主义社会通过构建异化的生产关系来剥削工人阶级的利益所造成的巨大贫富差异和劳动的异化现象，在他生前未发表的《1844年经济学哲学手稿》之中，着重批判了古典政治经济学中斯密的学说，深刻揭示了资本主义社会当中劳动异化的本质，对人的自由思想和创造美的活动的真正价值体现做了详述。马克思主义异化劳动理论也对当前拜金主义的异化消费模式、资本主义社会下数字劳动异化以及异质性劳动转变有着重要理论意义与现实启示。     

卢卡奇的物化思想与马克思的异化思想辨析

卢卡奇认为物化是资本主义社会的普遍现象:商品生产中人和人的关系表现为物和物的关系;社会失去整体性;劳动成果的物反过来对劳动者进行控制.马克思的异化观点认为:在资本主义私有制条件下,劳动者和自己的产品相异化;劳动者和劳动活动相异化;人的本质异化;人和人相异化.卢卡奇的物化和马克思的异化在形成、内涵、社会作用诸方面均有着一致和不同.     

从人的受动性看异化劳动与拜物教

人的受动性是人本身所固有的属性，是一种包含人的能动性在内的人的本质力量的潜在存在。在资本主义社会里，人与人之间的关系被物与物之间的关系所掩盖，表现出物占统治地位、见物不见人的现象，即人与人相异化。人们崇拜物的神秘力量，产生了拜物教现象，其实拜物教只是一种虚幻的形式。马克思认为要消除异化劳动和拜物教，必须消灭私有制。