农村宣传思想文化工作的问题和对策

据调查，农村宣传思想文化工作存在的问题主要体现在“四短”上。 一是思想认识对宣传文化工作的“短视”现象明显。长期以来，人们（尤其是各级领导）一谈到发展，就是GDP，对文化是“软实力”、以文化论输赢和文化民生了解和研究甚少，宣传文化建设摆不上应有的位置，尤其是在各级政府的层层考核中，宣传文化所占权重甚微。     

企业文化不能硬灌输

企业文化是近年来常被提及的词汇．比如，在百度上，输入“企业”二字后，首先跳出来的自动联想词语就是“企业文化”。在我看来，虽然不少企业都有了系统成套的企业文化、都有着无比响亮的口号及数以万字计的文化阐述、都有看似科学完整的企业文化建设体系，但其中的大多数企业文化却只是一种浮于表面的“纸文化”，而不是一种蕴藏于内的“心文化”。     

“不好说话”干部之辩

有些领导把政令不畅归咎于一些“不好说话”的干部，对言不听、计不从的干部冠之以“不好说话”，借口“不换思想则换人”，动不动进行组织处理，结果贻害无穷。何谓“不好说话”的干部，笔者认为有正反两种之分：一种是不卑不亢，不屈不挠，不循私情，严格按原则办事，对某些领导来说，这是“不好说话”的干部；另一种是不听党的话，专听某些领导的话，只唯上，不唯实，办事看来头，说话见风头，对上唯唯诺诺，对下颐指气使。对某些领导来说，这是“好说话”的干部，其实，这才是真正意义上的不好说话的干部。因此，对“不好说话”的干部要…     

浅析俄罗斯"东正教热"

苏联解体后，俄罗斯掀起了“东正教热”。东正教是俄罗斯传统文化的一部分，因此，“东正教热”的出现是一种文化现象。我们应该认真研究和特别重视俄罗斯出现的“东正教热”，既要分析它的文化因素，也要认真总结苏联在宗教问题上的教训，引以为鉴，尤其对社会主义国家如何搞好政教关系具有很大的现实意义。     

市场经济条件下的文化选择

选择是一种有目的性的行为。市场经济条件下的文化选择，离不开世界经济一体化的大格局。而我们的选择，中国未来的文化，既不可能是本民族传统文化的原型推进，或西方文化的整体移植，也不可能是中西文化的简单拼凑，而只能是两者的“化合”，是两者在更高层次上的创造性整合。“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期与诸民族并驱于世界。”（《孙中山全集》7卷第60页）文化选择首先要解决好几个问题，一是传统文化与马克思主义的关系问题，如何弘扬优秀的传统文化，又体现时代精神和社会主义的本质要求，催生新文化的生长；…     

对四种文化观念进行扬弃

由于我国经济发展的历史状况和传统文化观念的影响，我们形成了区别于其它国家的企业文化观念。我们的企业文化观念所以要更新，根本原因在于它不符合社会化大生产的客观要求，不适应社会主义市场经济体制。因此，对我们传统的企业文化观念必须扬弃。首先，要打破“家文化”观念的影响，建设符合社会化大生产客观要求的“大企业文化”。’‘家文化”是在小生产包围下形成的、体现着小农意识的文化，具有明显的排它性，我国企业都不同程度地存在着以亲缘为纽带组合的现象。“内斗”往往成为企业最大的内耗，职工队伍近亲繁殖成为一种普遍现象…     

时代精神产生的依据、基本内涵及功能作用

新的时代需要新的时代精神 时代，是一个动态的概念，指历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期，它是随着时间的流逝而不断变动的。精神，指人的意识、思维活动和一般心理状态。时代精神中的“时代”，强调的是一种精神的时代性，是一定时代的精神主流和基本价值取向。而时代精神的“精神”，强调的是在一定时代为广大群众在思想上认同、在行动上践行的一种文化潮流，是一定时代的主体风貌。     

在认识中建设

在我们企业的文比建设中，有一个值得注意的问题，这就是要学会认识我们企业的文化到底是一种什么文化？这种文化与企业的发展适应不适应？也许有人觉得可笑，我们天天在讲文化、建设文化，难道还不知道我们企业是一种什么文化？其实，这完全是两回事。记得有一句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句，说的就是这个道理c正因为你对自己的企业太熟悉，对自己企业中的管理方式，以及在长期的生产经营实践中形成的东西习以为常、司空见惯，所以你很可能会不以为然，忽略了其文化的内涵，认识不到对企业发展真正起作用的原来是一种文化。…     

论“政治文化”的实质与属性

论“政治文化”的实质与属性马文辉一、“政治文化”的实质“政治文化”的实质，是“政治文化”最根本、最深层、最终极的规定性。它规定、决定着“政治文化”的性质、属性与特征，关系着人们对“政治文化”的认识、理解、评价和借鉴。１．从“政治文化”研究兴起的原因上...     

论先进文化及其代表

对“文化”一词的理解，许多的人给予了许多的解释，对其概念的内涵、外延和功能下了许多定义。马克思主义经典作家们也常论及文化问题，由于他们毕生致力于社会变革和人的解放，十分重视在社会发展和人的改造进程中的文化作用。因此，他们所论及的文化主要是指与经济、政治相对的观念形态的文化，正如毛泽东认为的：“五四运动成为文化革新运动，不过是中国反帝反封建的资产阶级民主革命的一种表现形式。”他在《新民主主义论》中进一步解释：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。在中国有帝国主义文化，这是反映帝国主…     

官场“变脸定律”

官场“变脸定律”：“对上要笑，对下要跳。”对上级笑，因为人家是领导，不笑行吗；对下级跳，因为经常发怒，不跳行吗。另一种说法是：“对上媚短脸，对下甩长验。”对上媚笑，眼睛眯着，嘴角咧着，是短捡型；对下发威，脸色阴着，肌肉竖着，是长脸型。     

刺激消费需解决农民贷款难

青岛大学孔祥军撰文认为，知识经济的萌发是人类的文化觉醒，知识经济的发展更需要文化力的推动。所谓文化力，主要是相对于科技力、经济力、政治力而言的，是文化影响力和竞争力的简称。“知识经济，文化先行”是发展中国家的一种战略选择。中国对知识经济应当有自己的理解。中国是文化大国，多种经济形态并存的国情决定了我国在可预见的未来不适合走高技术大国的路子，     

走出“香港文化”评介的误区

“香港文化形态”评说的评说要进行香港文化研究，首先接触到的问题，便是对香港文化形态特征的界定。如何界定？众说纷坛，较有代表性的观点有三种。一是“将其文化形态称之为‘殖民地文化’”[1]；一是从方‘香港文化是岭南文化与外来文化结合而成的特殊文化”，“从大文化形态看，它属于海洋文化”[2]；还有一种便是深圳市特区文化研究中心主任杨定海副研究员的观点，他称香港文化“是在特定环境下形成的华洋杂处、中西交汇、多元发展的文化形态。”[3]乍看起来，这三种观点都言之凿凿，各不失为一家之言，然细加推敲，前二说不敢苟同，…     

文化失范与青年越轨——青年文化的法社会学思考

“文化大革命”并没有使中国的文化发生革命,在其结束后的十余年间中国的文化却发生了断裂。几千年的传统文化,几十年的革命文化几乎是两败俱伤,西方的异质文化在“开放”的潮流中乘虚而入。象地壳板块的碰撞,你挤我压,引起了八级地震。带着“文化大革命”创伤开始的社会变革使中国的历史又一次走进了文化的失范期。与以前所不同的是在这次的文化失范中产生了青年文化。一 80年代中国的文化热潮中,最引人瞩目的是青年文化的生成和崛起。“逆反”一时间成为一种时髦,对主流文化的不认同,随之而来的“越轨”行为和文化上的标新立异常常使社     

发展中国特色网络文化

网络文化界定 所谓网络文化是人类社会发展到信息时代而出现的新文化，是人类文化在网络技术条件下的衍生。网络文化既然是一种衍生文化，表明它是同人类文化既保持着紧密的“血缘”关系而又具有独有特点。“血缘”关系表明网络文化具有很强的继承性，不是从天上掉下来的，是在传统文化的根基上衍生出来的：独有特点表明网络文化有很强的独立性，可以成为一种独立的文化形态存在于人类文化世界。     

善待“牢骚”

“牢骚”是人们发泄心中不满的一种情绪表现。人们之所以会发“牢骚”，不外乎这么几种情形，一种情况就是“牢骚”者缺乏纪律观念，存在自由主义思想，有意见、有想法不能够按照正常的组织渠道积极反映，而是在非正式场合散布自己的思想和观点；第二种情况就是“牢骚”者思想认识有偏见，对某些影响到个人利益的管理制度、相关规定、工作举措等主观上难以接受，     

铸就特色组工文化 提升组织工作品位

“文化是灵魂”。它总是“润物细无声”地融入经济力量、政治力量和社会力量之中。组织工作品位的高低在很大程度上取决于组工文化的含量。组工文化是组织部门长期以来形成的工作精神、价值观念、制度内涵、道德规范的集中反映，是组织系统的一种人文载体和柔性生产力，也是组织部门、组工干部形象和素质的综合体现。在建设社会主义和谐社会的新时期，我们更要从健全制度、优化环境、规范行为、     

论“直道·自律·勇于赴死”的英雄气概——从汉代正史所揭示的“项羽之气”说起

汉代正史所揭示的“项羽之气”，被后代文人视为一种英雄气概，一直受到推崇和颂扬。主要体现在三方面：一是在行事上直道而不诡诈；二是在待人接物上自律而不矫饰；三是勇于赴死而不苟且偷生。这种旧贵族文化精神的遗存，随着楚汉战争之后中国古代贵族政治的退场而日渐稀缺。原因在于秦汉以后的官僚政治，以急功近利的效率而不是以和谐作为基本的价值取向，这不能不对中国古代道德体系的生成产生影响。     

克服“表层化”问题

企业文化，从严格意义上讲，是一种系统化的企业管理。我们谈企业文化建设，倒不如说是建设一种管理，进行一种深刻的管理革命，一种全面提高人员素质和企业管理水平的探索与实践。从目前企业状况来看，对于这一点的认识我们是不够的，从而在企业文化建设上出现了一些表层化现象：盲从式建设。不少企业对企业文化建设的长期性、艰苦性和复杂性认识不足，上级有要求就热乎一阵子、忙乎一阵子，不从企业实际出发，不认真分析企业现状，做出系统的规划，工作往往流于形式。单列式建设。企业文化建设贯穿和溶于企业软件（价值观、精神、道德、规…     

对“文化热”的冷思考

从本世纪８０年代中国开始掀起一波又一波的文化热，但在如何进行选择的思想和基本观点上，则众说纷纭，呼声较高的主要有“国粹论”、“新儒学”论、“西化论”等。任何一种文化，都是时代性与民族性的统一体。我们在考虑建立中国现代文化问题时，最根本的就是要确认时代性与民族性相结合，而以时代性为主体这一基本原则。文化始终是时代的产物，反映时代的要求与特征。人类在每一个历史时代，都有共同的使命，共同的时代文化。因此，建立中国现代文化的目标，不应以传统文化的标准为张本，而必须以体现时代精神和时代要求为其参照系。一切…