浅析两岸关系中的日本因素

从法律程序方面来说,台湾问题无疑是中国的内政,中国拥有对台的主权;从现实情况来说,台湾作为海岛,政治上独立于大陆多年。1895年至1945年台湾处于日本的控制下,和大陆分离达50年之久。1950年以后,台湾又处于美国海军的占领、保护之下。可以说,台湾问题既是冷战的产物,又是国共两党内战遗留下来的麻烦事。由于其特殊的地理位置以及历史等原因,美国、日本在台均有战略和经济利益。台湾问题也是中美、中日之间,最核心、最敏感的问题之一。本文从三方面来概述两岸关系中的日本因素:日台关系发展的历史轨迹;日台关系的现状;原因分析。     

台湾光复纪略

台湾自古以来是中国神圣领土不可分割的一部分。1895年，清政府以一纸屈辱的《马关条约》，把台湾割让给日本。自此，台湾沦为日本的殖民地达50年之久。此间，深受切肤之痛的中国人民，一直渴望收复被日本强行割占的宝岛，并为之进行不折不挠的斗争。全面抗战爆发后，在全国人民一致要求抗战的呼声下，当年的国民政府利用世界反法西斯战争有利的国际环境，向中外昭示收复台湾的坚定立场，积极开展收复台湾的准备工作，最终实现了台湾光复，洗却了中华民族在甲午战争中所遭受的奇耻大辱。今天，让我们再一次回首往事，国耻不可忘，历史铭记心。     

日本多次在琉球制造血案

5月8日,《人民日报》刊文质疑冲绳归属日本的正当性,并称"历史上悬而未决的琉球问题也到了可以再议的时候"。事实上,琉球在晚清时被日本强行割占,且一直没有得到任何法律的承认。为镇压琉球人民的独立斗争,日本使用的手段极其残酷,流血事件屡屡发生。     

两岸关系史上的第一 (1949—1950)

2015年11月7日,两岸领导人习近平、马英九在新加坡会面,就推进两岸关系和平发展交换意见.两岸领导人的第一次会面,不仅对发展两岸关系具有重大历史意义,而且对促进中华民族伟大复兴也具有重大历史意义.台湾自古就是中国神圣领土不可分割的一部分, 1895年沦陷为日本帝国主义的殖民地后,中国人民一直梦想两岸统一.早在抗日战争时期,国共两党都提出了统一台湾的问题.抗日战争胜利后,台湾终于回到祖国怀抱.     

日据时期台湾的警察政治

1895年,日本胁迫清王朝签订《马关条约》,台湾被割占。紧接着,日本为贯彻其“政治存异”的统治方针,将台湾定位于“殖民地地位”,台湾从此进入了总督府专制时期,历时半个世纪之久。日本政府赋予台湾总督制订和发布具有法律效力的命令的权力,建立一整套十分凶狠严密的特殊警察制度,在全岛内密布警察网,推行警察政治,为其高压统治服务。     

和平解放台湾的尝试——五六十年代国共两党的几次秘密接触

和平解决台湾问题,实现祖国统一,是全体中国人的迫切愿望和根本利益,也是中国人民不可动摇的决心.随着近期来一些史料的披露,我们发现五六十年代国共两党在隔海严重对峙的情况下,曾进行过几次秘密的接触,并就国共合作和台湾回归祖国等问题进行了有益的对话与交流.历史地考察国共两党的几次秘密接触,有助于我们全     

回顾抗日战争时期我国收复台湾的斗争

台湾自古以来就是中国的领土,1895年中日甲午战争中国失败后,被日本强行割占。从此,海峡两岸人民为收复台湾进行了不屈不挠的斗争,抗日战争时期这种斗争达到高潮。本文就抗日战争期间海峡两岸人民为收复台湾而进行的斗争作一简要的回顾,并对当时我国何以能万众一心抗战救国、收复台湾的原因进行初步分析。     

主权与霸权的较量──新中国捍卫台湾主权纪略

台湾自古以来就是中国的领土。可是，300多年来，台湾却曾两次被殖民主义者侵占。1624年，荷兰殖民主义者侵占台湾，1662年被民族英雄郑成功收复。1895年，清政府在中日甲午战争中失败后，日本强行割占了台湾，台湾遭受日本帝国主义的殖民统治。1945年，日本在二战中失败，台湾重新回到祖国怀抱。到1949年，美国支持的国民党政府在其挑起的反共反人民内战中被人民解放军打得一败涂地。渡江战役结束后，蒋介石将大本营迁到了台湾，企图负隅顽抗，“反攻大陆”。中央军委开始研究下一步的渡海作战、解放台湾的问题。正当中国人民解放军直指台…     

国共两党关系的历史见证 周恩来与蒋介石

一部现代中国政治史,基本上是以国共两党的合作和抗争为轴心而转动的历史。政治运作的焦点历来集中在少数政治领袖身上。周与蒋的较量和交往就生动体现了国共两党的合作和分裂、和好与交恶、以及力量互为消长的过程。本文揭开这纵横捭阖的历史帷幕,探索周、蒋的活动轨迹,从故人的脚印中规划出今人的步履——大陆和台湾的和平统一、国共两党的三度合作乃是历史之必然。     

试论抗日民族统一战线的历史作用和现实意义

抗日民族统一战线是国共两党第二次合作的成功范例,是中国抗日民族解放战争取得胜利的关键,为中国人民最终战胜日本法西斯和世界反法西斯战争的最后胜利,奠定了坚实的社会基础.在纪念中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年的日子里,重温抗日民族统一战线的历史作用,不但具有重要的历史意义,而且对推动国共两党关系的进一步发展,实现两党的第三次合作,早日实现海峡两岸的和平统一,具有重要的现实意义.     

社会主义与全球化、反全球化

社会主义进程与全球化进程同步,全球化为社会主义创造了可贵的机遇和条件,社会主义只有在全球化进程中才能实现自己的历史使命。反全球化与社会主义也有某些相容之处,它客观上为社会主义复兴提供了一定的社会力量和外在环境。全球化与反全球化是一矛盾统一体,社会主义要把握二者的有利、有益因素为己所用。     

论儒道思想及其异同

儒家和道家哲学的精神有异曲同工之妙。儒家从“性即心而显诸情”的角度理解人或人性,以“仁性”的实现为前提达成整体性的人格智慧,通过“生命实现之证成”的道德进路,实现和证立其超道德的形上本体。道家亦从人本学和文化批判的角度论“道”。就人文说,道乃即“有名”而见其“无名”之本真;就主体说,人乃在其作分别之状态中“观”道的无分别之“妙”。道家的道论,强调的是在人的修为澄汰之体证中道的全体绽出和澄明。儒道两家的不同点表现在其为学进路的差异上,而其形上境界本无不同。历史上的儒道同源说是有根据的。     

文化传承创新视域下的高校思想政治教育

高校开展思想政治教育工作的重要目的是为了实现文化的传承创新,两者之间是辩证统一的关系。从高等教育的基本职能、大学生思想现状等来看,高校在开展思想政治教育工作时,需要通过以下三个方面加强文化传承创新：一是要增强思想政治教育的人文内涵和底蕴,不断加强校园文化建设;二是要坚持思想政治教育课程改革创新,以文化教育为载体,做到政治性与文化性兼具;三是要坚持以人为本,培养大学生文化自觉和自信,以实现思想政治教育、自我教育双赢。     

消灭与扬弃:马克思和恩格斯对宗教和无神论的态度

宗教是还没有获得自身或者已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。宗教的功能表现在宗教是无情世界的感情和宗教是人民的鸦片两个方面。在马克思看来,对宗教和无神论都应当抱一种扬弃、而不是消灭的态度。恩格斯在马克思之后又继续阐发了这一思想。     

全球化与社会主义及其模式选择

在全球化的背景下,20世纪的社会主义经历了从科学理论到革命实践、从一国胜利到多国胜利的辉煌。苏联的解体、东欧的演变,标志着苏联模式社会主义的失败。实事求是地说,在全球化背景下,苏联模式不仅没有使社会主义优越性充分发挥出来,而且窒息了社会主义的生机和活力,导致了社会主义的局部失败。中国主动加入全球化进程,吸收和借鉴包括资本主义在内的一切人类文明成果,把中国现代化进程与世界全球化趋向相吻合。选择中国社会主义模式不仅要以全球化为背景,从中国国情出发,而且模式的定型是一个摸索和长期的过程。     

尊重知识、尊重人才，依靠科技发展经济—深圳学习考察心得

11月4日,本次市党校县级理论班安排我们在深圳考察学习半月,通过8个专题的讲座和考察学习,我们深深感到深圳市的各项工作都充分体现了“大社会、小政府”的现代政府理念。深圳有今天的成绩和效率,原因是多方面的,如改革开放早、工     

榕台高新技术产业合作与福州产业结构优化升级

海峡西岸经济区战略提出以来，福州市充分发挥对台区位优势、人缘优势、政策优势，在榕台高新技术产业合作，取得明显成效，有力推动了福州市产业结构的优化升级。但榕台高新技术产业合作仍然存在着技术含量较低，产业关联效应不明显，科技人才支撑不足等问题，并需要采取措施加以克服与完善。     

别样风情——东南亚及港、澳见闻

一个偶然的机会,海外旅行社的一位朋友约我利用春节放假的时间到新加坡、马来西亚、泰国、香港、澳门旅游。我觉得这是一个难得的机会,便很痛快地答应了。     

科学发展观与工作中的“四性”

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论，在全面建设小康社会，发展中国特色社会主义的事业中，认真贯彻落实科学发展观，是加强工作中的原则性，系统性，预见性，创造性的基本要求和根本途径。     

榕台两岸的交往与合作

回顾从远古以来直到十一届三中全会前期榕台两岸交往合作的历史 ,阐述新时期榕台交往在贸易、投资、交通、科教、文艺、新闻、宗教、体育卫生等方面的现状及其政治背景 ,并提出促进榕台合作交流的总体性的思考。