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1.
去年底在泰国曼谷召开的第五届国际开漳圣王文化联谊大会(以下简称大会),来自泰国、马来西亚、新加坡、印尼、中国福建、广东和台湾等10个国家和地区的专家学者、开漳圣王宫庙代表1200多人出席。以漳州市政协副主席许少钦为团长的漳州市开漳圣王文化联谊会代表团一行226人参加。大会举行了高僧颂经仪式,祭祀开漳圣王陈元光及87姓开漳将士,举行《弘扬开漳圣王文化》研讨会,围绕传承开漳圣王陈元  相似文献   

2.
胡迌 《台声》2008,(4):63-66
开漳圣王崇拜是台湾第二大民间信仰。据“开漳圣王庙团联谊会”近年统计,台湾供奉“开漳圣王”的庙宇达300多座,信众超过500万人,以福建漳州移民占绝大多数。其中宜兰县是开漳圣王庙最多的地方,有23座;桃园县大溪镇开漳圣王庙最密集,方圆不过105平方公里,却有10座;最老的开漳圣王庙是桃园的仁和宫,建于清康熙四十八年(1712年);而最具代表性的当属凤山开漳圣王庙、碧山岩碧山寺、芝山岩惠济宫和桃园景福宫。台湾民间以二月十五日为开漳圣王寿诞,举行祭祀,十分隆重。  相似文献   

3.
开漳圣王在台湾又称威惠王、圣王公、威烈侯、陈圣王、陈圣公、陈府将军。据两岸史料所记载,台湾开漳圣王祀火始于明而盛于清,至今遍及全台。台湾岛上最早建祀的开漳圣王庙香火是由跟随郑成功收复台湾的陈元光及其部将的后裔子孙或漳籍军民从祖籍地漳州分灵过海的。清康熙二十二年(1683年)台湾统一后,随着闽南移民大批进入台湾,开漳圣王香火更是纷纷播入台岛各地。学者姚汉秋《开漳圣王考》云:“今日台湾各地,凡闽南籍的较大聚落,不分漳州、泉州,几乎都有开漳圣王庙的存在,成为台湾乡土神明之一。”又云:“开漳圣王,台湾妇孺皆知”,“台湾各…  相似文献   

4.
修菁 《两岸关系》2023,(5):61-62
<正>近期,两岸交流吹起阵阵“暖风”。随着新冠疫情趋缓,今年以来,两岸同胞围绕民间信仰的线下交流持续热络。不少台湾同胞跨越海峡,到自己信仰神灵的祖庙拜谒进香。以2023年3月为例,福建漳州开漳圣王祖庙总祠陈元光故居燕翼宫管委会联合台湾开漳圣王庙团发展协会等在漳州云霄、台湾桃园两地共同举办开漳圣王诞辰1366周年庆典暨“开漳圣王民间信仰在两岸”研讨会,吸引了近百位岛内宫庙代表、专家学者、宗亲代表出席;福建南安市凤山寺管委会联合台南玉圣宫等举办纪念光泽尊王诞辰1100周年系列活动,吸引了150余名台胞参加;与此同时,台湾妈祖联谊会、台湾中华道教联合总会等岛内信俗联谊会也携宫庙机构代表来大陆拜祭信俗祖神。  相似文献   

5.
正1000多年来,"开漳圣王陈元光"屡受朝廷加封,广受百姓朝拜,并随大批闽南人迁徙而迁播台湾以及东南亚等地供奉,绵延不断。以陈元光为代表形成的开漳圣王文化,世代相传,历久弥新。这一文化之所以有如此巨大的影响力,是因为她始终闪耀着"护国安民"的光辉。  相似文献   

6.
《台声》2016,(20)
正9月24日,由来自河南固始、福建漳浦、台湾宜兰的艺术家共同参与的两岸三地书画作品联展在福建漳浦威惠庙开幕,为海峡两岸开漳圣王文化交流会暨漳浦威惠庙建庙1300周年纪念活动献礼。此次书面联展,共展出了两岸三地书画家的精品力作90余件,作品形式多样、风格迥异、格调高雅、个  相似文献   

7.
漳州作为台胞主要祖籍地,开展“开漳圣王”等有地方特色的祖根文化交流,有利于两岸民间交流交往,增进亲情乡谊,增进中华文化认同,促进祖国和平统一。“开漳圣王”文化是历史留给漳州的一份十分宝贵的文化遗产,进一步挖掘、开发“开漳圣王”文化资源, 对加快海峡西岸经济区建设具有现实而又深远的意义。  相似文献   

8.
历史上,有大量的漳州府籍人民移居台湾,开发于兹,繁衍于兹。他们在与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗的过程中,始终信奉着家乡带来的守护神——开漳圣王。本文仅对漳籍移民在开发台湾过程中的贡献,以及他们对开漳圣王的崇拜,作一简要的论述。  相似文献   

9.
漳州市政府、福建省旅游局共同主办的“第十五届海峡两岸(福建东山)关帝文化旅游节”于6月9日闭幕。作为大陆与台湾文化交流重要窗口的东山,将如何进一步“弘扬关帝文化,密切两岸关系”呢?日前,记者为此走访了漳州师院闽台文化研究所特约研究员、东山县政协副主席兼文史委主任刘小龙。“东山关帝庙是台湾关帝信仰的发祥地。”今年51岁的刘小龙,对闽台文化颇有研究。近年来他己先后出版了《海峡圣灵——东山关帝庙志览》、《海峡神缘——东山岛寺届概览》、《东山与台湾》、《开漳圣王文化》等多部著述,在两岸文化交流方面做出了积极的贡献。…  相似文献   

10.
<正>中共中央台办、国务院台办今年初批准设立9个海峡两岸交流基地,其中福建漳州东山关帝庙、福建漳州云霄开漳圣王文化祖地赫然在列。海峡两岸交流基地的设立对漳州具有重要的意义,对促进两岸文化交流、增进两岸同胞情谊有着积极的作用,也为漳台深层次、多领域、全方位融合提供了有力支撑和坚强保障,必将有力助推漳州市对台工作再上新台阶。  相似文献   

11.
正6月10日,为期5天的云霄、台湾、固始三地书画邀请展暨创建"中国书画之乡"书画展在福建省云霄县将军山公园文化中心展厅开幕,来自三地书画家创作的118幅佳作亮相,其中固始县参展作品25幅,云霄县参展书画作品70幅,台湾地区参展作品23幅。此次书画邀请展把传承开漳历史文化和美丽乡村建设有机结合起来,是本届海峡两岸开漳圣王文化节活  相似文献   

12.
唐金栋 《台声》2013,(7):49-49
6月17口上午,第五届海峡论坛·第六届海峡两岸(福建·云霄)开漳圣王文化节暨第二届创业漳州台商大会在福建云霄将军山会议中心举行,全国台联副会长杨毅周,全国台联副会长、福建省台联会长江尔雄等出席开幕仪式,台湾嘉宾,在闽台商以及云霄县当地有关部门近千人参加了开幕等活动。开幕仪式由云霄县王金狮县长主持,云霄县委书记陈水树致辞,漳州市人民政府吴洪芹市长讲话。  相似文献   

13.
陈耕 《政协天地》2014,(7):21-21
从20世纪80年代开始,对斤漳圣王陈元光的研究就成为闽南义化研究的一个热点。陈元光文化是闽南文化承要的组成,绝不仅指开漳的历史是闽南义化形成的重要起点,更重要的是舟开漳历史进程中升华凝结并积淀在闽南文化之中的思想光芒。那就是我们在讨论闽南最大的节日普渡所呈现的闽南文化永恒的普世理念——化怨为和。  相似文献   

14.
陈政,陈元光父子自唐初奉命入闽后,为开辟漳州树立了殊勋。一千多年来,其子孙筚路蓝缕继续开发漳、泉,后裔繁衍播迁各地,溯自明末以后,有的陆续移居澎湖、台湾,与闽粤移民一道,为开发宝岛台湾作出了重大的贡献。本文系根据目前见到的闽台陈氏族谱资料,探讨台湾陈姓三大主要源流之一的颍川陈氏开漳圣王派移垦台湾的有关问题。作者先后查阅了《颍川陈氏开漳族谱》(厦门图书馆藏本)、《颖川陈氏开漳族谱》(云霄山美藏本)、《颍川陈氏族谱集成》(有文编,光绪29年)、《和邑东槐陈氏宗谱》、《平和芦溪陈氏家谱》、《漳浦梅林陈氏族谱》,《平和大溪陈氏世系》、《闽台关系族谱资料选编》所录《武荣诗山霞宅陈氏族谱》等谱牒资料,并到平和县等地进行了调查  相似文献   

15.
胡迌 《台声》2008,(5):71-74
桃园县福仁宫 福仁宫和仁和宫同在桃园大溪,建于嘉庆十八年(1813年)。当时朝拜开漳圣王者日多,遂从仁和宫迎请大溪埔顶仁和宫的开漳圣王殿尊神,建成补位宫。咸丰十一年(1861年),林本源家献地扩建庙宇,增祀天上圣母以佑护来往船只安全,并增奉三官大帝、玄坛元帅及其它诸神,逐渐成为区域的信仰中心。所奉祀的神明,还有三山国王、济公活佛、保生大帝、巧圣先师、财神爷等。  相似文献   

16.
中原河洛文化是华夏民族根性和母体文化,也是中华民族文化的源头与核心。史上河洛郎不断南徙闽粤赣台,衍生了闽南文化、客家文化、岭南文化和台湾文化。开漳文化虽属于地域性族群文化,却是闽南文化的核心与衍支,对台湾文化形成与发展产生直接影响。  相似文献   

17.
3月28日,由福建省文化厅、旅游局、闽台交流协会和漳州市人民政府共同主办,中共云霄县委、云霄县人民政府承办的第三届海峡两岸(中国云霄)开漳圣王文化节,在福建云霄县将军山公园隆重开幕.  相似文献   

18.
胡迌 《台声》2008,(2):58-61
《礼记·祭法》曰:“夫圣王之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大菖则祀之,能御大患则祀之”。民族英雄郑成功驱赶荷虏,收复台湾,开疆护土,英名永垂青史,台湾民众尊崇为“延平郡王”、“国姓爷”。“开台圣王”,广为祀祭。奉祀郑成功之庙宇遍及台湾各地,仅主祀祠即有约近百座,名称亦多,如国姓爷祠、开台圣王庙、延平郡王祠等,以“奉旨祭奠”之台南延平郡王祠最为著名。  相似文献   

19.
在台湾的开发史上,福建漳泉移民作出了巨大的贡献。随着移民开发台湾的过程,对作为漳泉乡土保护神的保生大帝的信仰,也在台湾兴盛起来。从同安白礁、海澄青礁慈济宫祖庙分祀台湾各垦区的保生大帝庙,相继兴建,为漳泉移民开发台湾的历程留下了光辉的印迹。究竟漳泉移民在台湾建立的保生大帝庙有多少呢?1956年出版的《台湾省通志稿》卷二宗教篇,据1930年台湾总督府所存寺庙台帐统计,共有117座。台湾省文献委员会自1958年至1960年举行了宗教调查,刘枝万依据调查资料于1960年6月发表的《调查表》统计,共有  相似文献   

20.
《两岸关系》2009,(5):61-61
3月28日,由福建省文化厅、旅、游局、闽台交流协会和漳州市人民政府共同主办,中共云霄县委、云霄县人民政府承办的第三届海峡两岸(中国云霄)开漳圣王文化节,在福建云霄县将军山公园隆重开幕。  相似文献   

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