中国共产党马克思主义观与中国道路的历史逻辑、话语范式、演进特征及当代启示

中国共产党马克思主义观与中国共产党领导的中国道路,是马克思主义中国化进程中相辅相成、相互作用、相互促进的两个方面。中国共产党马克思主义观是中国道路的理论旗帜与方向指南,中国道路是中国共产党马克思主义观的实践基础与理论旨归。两者统一于中华民族解放与伟大复兴的历史进程之中,具有辩证的运行逻辑和内在的客观规律,其话语范式包括革命范式、建设范式、改革范式,并具有结合性、曲折性、斗争性特征。现阶段,我们要坚持中国特色社会主义道路、自觉接受中国共产党马克思主义观的理论指导和中国共产党的全方位领导。     

浅谈马克思主义法学中国化

马克思主义法学的中国化正是中国法学能够走向何处的历史场景之学，也是中国法学成熟的进路之标识；其前提是要坚持马克思主义的基本原理和基本理论，要求是要创建能够指导当代中国法制建设的理论体系。马克思主义法学中国化产生了毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等同志在各个不同历史时期创造的三次伟大成果。     

浅谈马克思主义法学理论在中国的发展过程

马克思主义法学理论作为马克思主义理论体系的重要组成部分,在坚持走中国特色的社会主义道路的过程中,马克思主义法学理论对社会主义法治建设的实践具有重要的指导意义,综述了马克思主义法学理论的发展史,并结合马克思主义法学理论发展过程中与哲学、政治的关系,同时提出新时期十八大精神的感召下对于构建中国特色的马克思主义法理学的展望,可以宏观的理解马克思主义法学理论在发展过程中对建设中国特色社会主义法制道路有参考意义的法律理论、观点。     

马克思主义法学在当代中国的难题

变化和开放是马克思主义学说发展的必要条件.马克思主义法学的基本理论渊源于科学社会主义,在当代中国,其支柱和支点理论受到了不同程度的挑战.关于"马克思主义法学"概念、法的本质属性、法功能的局限性、法学研究方法、法的主体和客体、法学的基本问题和基本范畴、法与科学技术的关系、西方法学思想价值的重新评价、中国传统法文化的整理、马克思主义法学在当代中国发展的百年历史的梳理和总结,及国内法与国际法的衔接点和转化系统的系统研究,是马克思主义法学在当代中国发展所面临的十大难题.     

科学把握马克思主义中国化的三个关系

马克思主义中国化的历史进程,是马克思主义理论与实践在中国现代化进程中交互作用的历史过程。科学看待马克思主义中国化的理论与实践,需要科学把握三个关系:第一,马克思主义科学原理,作为理论指南,是实现马克思主义中国化的理论前提和基础;第二,中国共产党领导的中国革命、建设、改革实践,是马克思主义在中国的运用,是推动马克思主义中国化的重要动力;第三,有着几千年社会历史积淀的中国传统文化,作为马克思主义中国化的桥梁和纽带,是承载中国化马克思主义理论的重要载体。     

坚持综合创新的马克思主义理论观

马克思主义理论观是马克思主义立场、观点和方法的统一;马克思主义理论创新要以马克思主义理论观为指导,坚持理论、实践、历史和方法的统一;马克思主义创新要和中国实际相结合。     

论毛泽东《实践论》与实践唯物主义

在马克思主义哲学中,实践的观点是马克思主义哲学的基本观点,它提供了理解自然、社会和人类思维的全新视野。因此,马克思主义哲学实践观的确立不仅标志着实践观发展中的革命变革,而且马克思主义哲学实践观的确立,标志着整个哲学发展中的革命变革。在马克思主义哲学实践观的基础上毛泽东发展了实践唯物主义的世界观,不仅创立了具有中国特色的实践哲学理论,而且《实践论》成为中国革命的行动指南。     

对马克思主义的经济分析法学的探讨

在经济全球化的时代条件下,经济与法律互动共生、高度统一的新趋势造就了经济分析法学的方兴未艾。在了解以及借鉴应用西方经济分析法学的经典理论的同时,我们不能忽略马克思主义对于经济分析法学的独特贡献。马克思主义法学的经济分析不仅是经济分析法学作为一门独立学科不可或缺的一部分,更为当代经济分析法学家的经典理论的形成奠定了深厚的基础。文章从对马克思主义者关于经济与法律关系的分析入手,介绍了马克思主义法学的经济分析方法,同时比较了当代分析法学与马克思主义的经济分析法学的关系,进而揭示马克思主义法学的经济分析对于当代中国经济发展的重要意义。     

马克思主义妇女观中国化的文化逻辑

文化是影响和制约马克思主义妇女观中国化进程的深层次社会历史因素。文化在本质上标志着人的生存方式,文化的革新实质是人的生存方式的变革。革命文化塑造了广大妇女奋起抗争、争取解放的生存方式,为马克思主义妇女观中国化构筑了红色底色;社会主义先进文化塑造了广大妇女自强不息、全面发展的生存方式,为马克思主义妇女观中国化提供了前进动力;中华优秀传统文化以其和谐仁爱、崇德重义的精神与马克思主义妇女观交融互补,利于广大妇女提高思想道德素养,是马克思主义妇女观中国化的民族标识。新时代增强文化自信有利于进一步推进马克思主义妇女观中国化。     

世界体系和全球战略与马克思主义时代观的方法论

马克思主义的时代观是科学认识和系统把握时代发展变革规律性的立场、观点、方法的综合集成,从世界体系和全球战略上科学认识世界经济现代化和全球化发展的历史阶段性,系统把握时代构成基础变革、时代中心问题转换、时代发展道路创新的规律性,是马克思主义体现时代性、把握规律性、富于创造性的根本方法和主要标志。马克思主义时代观不仅为我们提供了进一步研究当今世界时代发展变革问题的出发点和科学方法,而且构成马克思主义当代化创新发展的科学基础和理论支柱。     

马克思主义中国化研究的新视野和问题域

在当代全球化条件下,马克思主义中国化研究不能没有世界历史眼光或视野。从世界历史眼光出发研究马克思主义中国化,就需要将马克思主义中国化置于世界这个无限开放的系统中去揭示其发展的规律性,并在深化已有研究内容的基础上,不断开拓马克思主义中国化研究的新领域,进而确立起时代性、民族性、科学性与革命批判性有机统一的马克思主义中国化理论研究范式。今天,从世界历史眼光出发深入考察中国现代化的独特问题与马克思主义中国化的内在联系,不失为推进马克思主义中国化研究的一条新路。     

马克思主义经典诠释四范式及其逻辑演进——以《资本论》的中国化诠释历程为样本

诠释范式作为一种理性认知结构,总是通过对经典的解读反映着历史主题的凸显和转变,刻写着社会变革发展的逻辑演进。《资本论》作为马克思主义重要经典,自19-20世纪之交传入中国,其诠释范式几经转换扩展,必然地、合逻辑地展现出前后相继的四范式,即"政治-经济学"范式、"理论哲学-经济学"范式、"实践哲学-经济学"范式和"中特理论-经济学"范式。正是这四范式的依次展开、丰富发展、引领实践,彰显出《资本论》的真理光辉,引领了中国革命、建设和改革进程。尤其是"中特理论-经济学"范式,标志着马克思主义中国化的新阶段,指导着"两个百年"中国梦如期实现。     

当代中国马克思主义理论研究范式及其转型

马克思主义理论一级学科成立以后,大体呈现出三种研究范式:应然层面的规范分析、或然层面的文本解读、实然层面的经验叙事。三种研究范式受制于马克思主义理论的意识形态、理论体系、社会实践三重定位,在研究中呈现出相互独立和决然分割的状态,这影响到学术研究和学科建设的纵深发展。马克思主义理论应当进一步整合现有的研究范式,相互借鉴、优势互补,促进应然、或然以及实然的贯通,结合规范分析、文本解读以及经验叙事,突出马克思主义实证研究,强化马克思主义理论脉络,形成马克思主义方法体系,从而推动马克思主义理论研究范式的转型与发展,使马克思主义理论不断介入到中国乃至全球的学科分工体系当中,从学科自觉走向学科自信。     

文化哲学:马克思主义哲学研究的新视野

哲学研究的理论视野和理解范式没能从根本上转换,是导致目前中国马克思主义哲学的研究难以继续深入的深层原因。文化哲学作为一种哲学研究范式与本体论、认识论为表现形式的意识哲学、思辨哲学不同,这种哲学理解范式强调哲学的时代性、民族性和批判性,关注人的生活世界和人的现实生存,力求给人的生存活动提供智慧和现实关怀。作为对传统哲学实现变革的马克思的哲学,其真正意义恰恰体现在从哲学理解范式的发生的革命转换。尽管马克思本人没有直接提出过"文化哲学"概念,但是,对马克思哲学解读会发现,马克思哲学在外在表现形态、理论使命、理论功能、理论旨趣、理论主题、立论基础等方面具有明显的文化哲学品性。因此,把马克思哲学研究置于文化哲学研究的理论视野中,才能深刻把握马克思哲学变革的价值和其哲学的基本特征,才能找到中国马克思主义哲学研究理论创新的着力点和发展方向。     

论马克思和恩格斯的学风观

马克思的学风观主要体现在:科学研究要为人类服务;要坚持严谨科学的态度,刻苦钻研,一丝不苟,勇于坚持真理,不向艰难困苦和邪恶势力低头;要随时随地以当时的历史条件为转移;敢于怀疑,勇于批判,与旧的传统观念实行决裂,把批判和继承结合起来;不拘泥于前人已有的理论,勇于创造新的理论。恩格斯的学风观则主要体现在:要正确地认识马克思主义;要把马克思主义作为行动的指南,绝不把马克思主义当作教条;要坚持理论联系实际;要以发展的态度看待马克思主义。     

领航新时代全面依法治国

2020年11月,党的历史上首次召开中央全面依法治国工作会议,将习近平法治思想明确为全面依法治国的指导思想. 全面推进依法治国,是国家治理的一场深刻变革,必须以科学理论为指导."习近平法治思想是顺应实现中华民族伟大复兴的时代要求应运而生的重大理论创新,是马克思主义法学理论中国化的最新成果,是习近平新时代中国特色社会主义...     

毛泽东思想对马克思主义中国化的影响

由于近代中国的特殊情况,中国的现代化呈现与世界现代化不一样的形态。毛泽东思想是马克思主义中国化理论中的重要理论思想之一,毛泽东的思想变化对马克思主义中国化产生重要影响。毛泽东同志一直致力于把马克思主义运用到中国实际和中国历史之中,毕生坚持丰富和发展马克思主义,从中国实际出发,解决中国在不同阶段遇到的特殊问题。对毛泽东不同历史时期对中国革命、中国建设思想理论和实践进行分析,得出了两大启示:中国社会发展建设理论体系应随着国情的变化而变化;须用全球化的视野看待中国的社会主义建设实践活动。     

当代马克思主义法学中国化的认定

确立当代马克思主义法学的中国化，必须毫不动摇地坚持马克思主义关于法的基本原理和基本理论，必须把马克思主义法学与当代中国社会主义建设的实践紧密地结合在一起，必须坚持不断用马克思主义中国化的最新理论成果加以指导。当代马克思主义法学的中国化丰富了中国特色社会主义理论体系，奠定了社会主义和谐社会的法治基石，强化了中国共产党的执政能力建设，推进了中国特色社会主义民主法制建设。对当代马克思主义法学的中国化，学界有许多争论观点。     

论马克思主义中国化的理论范式及其发展

从毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系的形成与完善,反映了马克思主义中国化理论范式的成熟与确立。毛泽东思想开创了这一理论范式,邓小平理论发展了这一范式,"三个代表"重要思想丰富了这一范式,科学发展观则标志着这一范式的进一步发展与完善。科学发展观的提出,表明了中国共产党对中国特色社会主义事业的道路自信、理论自信与制度自信。确立马克思主义中国化的理论范式不仅不会束缚马克思主义中国化的发展,而且将更有利于中国特色社会主义理论体系的与时俱进。     

马克思主义人权观中“人”的法理

"人"作为人权的主体是人权的基础。在西方"天赋人权"已经显示出理论和实践缺陷的当下,挖掘马克思主义人权观中"人"的法理对发展人权理论具有重要意义。马克思主义人权观以"现实的个人"作为人权的逻辑起点,运用历史唯物主义法学的方法论,揭示出人权之"人"是个体的存在、社会中的存在和历史的存在。马克思主义创始人对资本主义人权的批判,揭示出人的政治解放限制了人的普遍权利,而人类解放才能真正实现人的普遍权利。马克思主义"每个人自由全面发展"的命题揭示了人权的根本目的,实现了人权主体、内容和价值的普遍性。