浅论提高人的道德素质

人的素质包括身体素质、思想道德素质和科学文化素质。道德素质一般是指人的道德观念素质和道德活动能力素质的总和。道德观念素质中主要含有道德认识、道德情感、道德意志和道德信念等。道德活动能力素质主要包含人的道德评价能力和道德行为选择能力。道德素质外化的表现形式为人们的道德行为。人的道德素质的形成和提高,是由人们的社会物质生活条件决定的,是在社会生活实践中经过人们的主观能动地选择逐渐形成的。人们在家庭、学校、社会等途径中接受了一定的道德教育和一系列道德观念,这些观念经过由外到内、由内到外的反复传递,不断发展、调整、巩固和深化,逐渐成为相对稳定的道德素     

完善领导干部道德导向机制 提升领导干部道德素质

一、提升领导干部道德素质意义重大改革、开放、发展和创新的当代中国 ,不仅要求一般意义上的人才辈出 ,更需要广大领导干部这一特殊的社会群体能够不断提高其整体素质 ,特别是道德素质 ,以形成党的事业后继有人、兴旺发达、人才辈出的大好局面。领导干部道德素质 ,一般地包括领导干部道德认识、领导干部道德情感、领导干部道德意志和领导干部道德行为。而且 ,领导干部的地位、责任、功能与作用的发挥程度与领导干部道德素质水平密切相关。领导干部道德素质对中国共产党的执政能力和领导水平产生直接的重大影响。所以提升领导干部道德素质意…     

论道德意志对道德知行合一的保障作用——以孟荀道德意志和知行观为视角

知行合一在认识论中是绝对错误的,在伦理学中,它却是我们追求的目标。但从道德认知走向道德行为,实现道德的知行合一不是一蹴而就的,它需要知、情、意、行的配合与一致。而道德意志作为道德知行合一的心理保障,是实现道德行为的动力。孟荀对于道德意志的研究,为道德知行合一的实现提供了重要的理论基础和现实论据。意志是由人的意愿与人的毅力构成的,其中毅力是从道德认知走向道德行为的动力;意愿是道德认知走向道德行为的方向性把握。     

大学生思想道德素质教育中的问题与对策研究

加强大学生思想道德素质教育是高校德育工作者普遍关心的问题。本文认为 :目前大学生思想道德素质教育中存在内容单一、道德价值取向混乱、联系实际不够、重道德认识教育 ,轻道德意志和道德行为培养等问题 ,针对这些问题 ,本文提出了一些具体措施和改进方法     

道德建设的途径

社会主义精神文明建设的根本任务在于提高人的素质。作为精神文明重要内容之一的道德素质的提高要取得成效,就应当认真地探讨道德建设的途径。人的道德素质的提高和完善有一个过程,道德建设必须与这个过程相一致。道德建设的途径是,先从道德规范认识入手,在道德规范认识的基础上,培养和形成道德的责任感和义务感,最后达到道德的“慎独”境界,实现道德的自觉。道德规范的认识是道德认识、道德情感、道德意志和道德信念在主体意识中的初步统一。道德认识的提高。道德规范不是哪个人随     

科学人生观教学与品德培养

科学人生观是建立在以马克思主义科学理论为指导、以为人民服务为目的基础上的。一个具有科学人生观的人,必然有一切从人民利益出发的高尚品德。为此,我们将科学人生观教学与培养学生的优良品德紧密结合在一起。一.科学人生观教学与培养学生的道德认识相结合。道德认识是指对道德行为准则及其执行意义的认识。它是品德的基础,是道德情感、道德意志产生的依据,并对道德行为具有定向的意义。要加深学生的道德认识,必须遵循辩证唯物主义的认识规律。如对《中学生日常行为     

违法少年与守法少年家长思想道德素质的比较研究

本研究采用问卷调查的方法,就家长思想道德素质,调查了重庆市少管所和重庆市涪陵中学。调查结果显示:违法少年家长和守法少年家长的思想道德素质有显著差异;违法少年家长和守法少年家长的思想道德素质除了道德认识,在道德情感、道德意志和道德行为上都有显著差异;家长的职业对未成年人犯罪有一定影响。     

培养道德情感是道德教育的重要内容

道德教育,包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的培养和教育。而道德情感的培养和教育又是道德教育的重要环节。所谓道德情感,就是人们心理上对于某种道德义务所产生的爱憎、喜厌等感情,也是人们的一种正义感、责任感、良心感、荣誉感、幸福感等。培养高尚而强烈的道德情感,对于和谐人际间的关系,创造良好的道德气氛,尤其是对于个人坚持道德原则,形成良好的道德品质有着重要的意义,它对于人们选择道德行为和履行道德义务有着重要的影响。人们道德认识的提高为选择道德行为提供了认识基础,但并不能保证就能够实行道德原则的要求。一     

互联网对青少年道德品质的影响及对策

文章主要从道德品质形成的过程即道德认识、道德情感、道德意志、道德行为四个方面分别阐述互联网对思想道德建设产生的负面影响,再从心理学角度挖掘网络道德失范的深层根源,据此提出相应对策,以提高网络主体自身的道德修养,制定与完善网络道德规范,营造一个稳定、健康、有序的网络社会环境。     

新时期罪犯道德建设研究

罪犯道德建设是公民道德建设的重要组成部分.监狱应根据罪犯这一特殊群体道德素质的现状,有选择地确定罪犯道德建设的内容.新时期罪犯道德建设必须从提高道德认知水平、加强道德行为训练、开展道德心理矫治和营造良好道德环境等环节入手.     

加强公民道德建设与完善道德立法

“加强社会主义法制,是公民道德建设的重要保证”,加强公民道德建设必须完善道德立法,完善道德立法最主要的是要完善社会家庭生活领域中的道德立法;完善职业道德立法;完善社会公德立法。完善道德立法,并不是混淆道德和法律的界限,更不是用法律代替道德,只是在社会转型期,通过法律的强制性去调整道德无法调整的范围,以提高整个社会的道德水准。     

论保安人员的职业道德规范

我国保安服务业是公安机关领导的为社会提供安全防范服务的特殊服务行业,其宗旨是"以提高社会安全防范能力为目的",其职业道德原则是"为人民服务,对社会尽责"。其职业道德规范是遵纪守法,明礼诚信;见义勇为,扶危助困;仪容严整,举止端庄;热情服务,敬业奉献。     

论中国道德滑坡的原因和道德中国的重建

从鸦片战争开始 ,中国进入了漫长而痛苦的社会转型时期 ,构建在农业经济基础上的伦理道德逐步走向崩溃 ,加上中国传统的谋略文化、游民文化和建国后历次政治运动对道德的破坏 ,使今日中国进入了一个道德缺失的时代。道德缺失极大地阻碍了社会主义市场经济体制的建立和中国社会的进步。要实现中华民族的伟大复兴 ,完成现代化 ,必须提倡共产主义道德 ,遵守社会主义道德 ,吸收古今中外的道德精华 ,重建道德中国。     

幸福观视域中的德育困境与创新

从德性、道德与幸福的内在关联看,目前学校德育工作面临知情分离、知行脱节、知信疏离等困境。对此必须创新德育路径,具体表现为三方面：在德育目的及功能上重视德育的主体性价值,在德育内容上加强德福一致的幸福观教育,在德育方式上强化体验式和实践性课程的主导作用。     

论伦理相对主义与伦理绝对主义

道德既具有适用于一定社会的特殊性、相对性,因而存在特殊的、相对的道德,又具有适用于一切社会的普遍性、绝对性,因而存在共同的、绝对的道德。伦理相对主义只看到道德的特殊性和相对性,而抹煞道德的普遍性和绝对性,因而错误地认为不存在适用于一切社会的共同的和绝对的道德,不存在对于一切社会都是正确的普遍正确和绝对正确的道德。反之,伦理绝对主义或道德绝对主义则夸大道德适用于一切社会的普遍性和绝对性,进而否认相对的、特殊的道德之为真正的道德,以至片面地认为真正的、优良的道德必定是普遍的和绝对的。     

试论青少年德育中的学生主体性缺失

青少年德育实效性偏低关键是学校德育中的学生主体性缺失,具体表现为:在德育的目标和内容上,以社会为本位的价值取向造成对主体德育需求的漠视;在德育的方式方法上,以灌输为特征的传统方法造成对主体认知发展规律的忽略;在德育的载体途径上,以学校为中心的德育体系造成主体价值选择的困惑;在德育的评价标准上,以道德认知为内容的评价体系造成主体人格的分裂。     

学校道德教育建设的整体性理念

传统道德教育实践过于简单机械,道德教育研究局限于从复杂的现实中抽象出简单的事实,缺乏有效的针对性和主动性。根据道德教育系统的复杂性特征,运用整体性原则,既考虑道德教育系统内部各因素的相互作用和影响,又顾及道德教育系统与外部环境的关系,为提高学校道德教育实效提供新的研究方法和思路。     

论高校学报编辑职业道德建设

良好的编辑职业道德是做好学报编辑工作的前提,但是学报编辑职业道德建设受到多种因素的困扰。文章分析了当前学报编辑工作中的道德失范现象及其成因,并提出如何加强学报编辑职业道德建设的意见。     

论公司治理中的道德机制

公司治理中的道德机制是公司治理结构稳定的内在要求,是一套非正式的制度安排。道德治理机制借助道德权威以维系其道德治理的秩序,它通过一系列原则、运作方式、自身调节来实行其运行,并经过道德体验来对机制进行优化以实现其在公司治理中的功能。