论科学发展观的三个理论来源

科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果.研究和探讨科学发展观的理论来源,具有十分重要的理论价值和实践价值.马克思主义关于发展的世界观和方法论是科学发展观的哲学理论基础;三代中央领导集体关于发展的思想是科学发展观的直接理论来源;当代世界关于发展的理论成果是科学发展观的重要借鉴.通过研究和探讨科学发展观的理论来源,有利于我们更加深刻地理解科学发展观的科学内涵和精神实质,更加自觉地全面贯彻和落实科学发展观.     

论科学发展观之“发展”的概念——学习胡锦涛同志在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上的重要讲话

科学发展观,是党运用马克思主义基本原理探索中国特色社会主义现代化建设规律的重要成果,用一系列新的思想观点丰富和发展了马克思主义社会发展理论。发展是科学发展观最核心的范畴。科学发展观,既是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,又是立足社会主义初级阶段基本国情,总结我国发展实践,继承党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的理论成果。只有从一般和特殊的双重性上才能深刻理解科学发展观的第一要义。     

中国共产党战略思想的哲学意蕴探析:从政治哲学转向经济哲学

战略思想或战略思维,是科学发展观理论张力的重要环节,从马克思主义经济哲学视域看战略思想,我们可以更加深刻认识科学发展观是关于发展的世界观和方法论.从中国共产党几代领导人时革命或建设问题的认识与理论创新成果看,既是锁定在战略层次与视域,也是特殊时代问题的哲学形态化;科学发展观的理论内容在战略思想层次与平台上更是彰显着经济哲学价值.     

科学发展观：开拓马克思主义发展理论的新境界

胡锦涛在十七大报告中指出:"科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和'三个代表'重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论."这一论断既指出了科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想一脉相承的渊源关系,又突出了科学发展观与时俱进的创新性.科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果,开辟了马克思主义发展理论的新境界.     

论科学发展观对马克思主义发展理论的继承和发展

科学发展观的提出是对马克思主义发展理论的继承、创新和发展,是马克思主义中国化的新成果,充分体现马克思主义与时俱进的理论品格。本文在讨论马克思主义发展理论的思想脉络和科学理性的基础上,探讨科学发展观在解决当今发展问题上对马克主义发展理论的重要贡献。     

全面准确地把握科学发展观的理论创新

科学发展观是我们党在新的历史起点上把马克思主义中国化的创新发展理论成果.把握科学发展观的理论创新,是进一步深刻理解和贯彻落实科学发展观的重要前提.科学发展观的理论创新是多方面的,内涵十分丰富,牢固确立唯物观、群众观、全面观、联系观、发展观,抢抓发展机遇,大力促进人本发展、全面发展、和谐发展、可持续发展,这是科学发展观创新理论观点的集中体现.全面和准确地把握这些创新性理论观点,对于我们更加自觉地投身学习实践科学发展观活动,不断开创科学发展新局面,是大有裨益的.     

对中国化马克思主义整体性的思考

中国化马克思主义是马克思主义中国化的理论成果,它包括的毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观等具体理论成果是一个完整的科学体系,是一个内在的、逻辑的和历史的辩证统一体。分析和研究中国化马克思主义,要从其理论形成过程、内容内在联系、价值取向和实践创新性等方面把握其整体性,才能科学认识中国化马克思主义的内涵,探索马克思主义中国化的发展规律。     

深入贯彻落实科学发展观

一、充分认识深入贯彻落实科学发展观的重大意义 首先,要充分认识科学发展观提出的理论依据.科学发展观继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论关于发展的思想,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是马克思主义中国化的最新成果.科学发展观就其理论基础来说,是马克思主义唯物史观的当代运用.     

论马克思主义中国化视域下的科学发展观

科学发展观是建设中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想,是对中国共产党三代中央领导集体关于发展的思想理论的继承和发展,科学发展观是马克思主义中国化的必然产物,是马克思主义中国化的最新理论成果,是对马克思主义的坚持、继承、发展和创新,科学发展观开拓了马克思主义中国化的新境界.     

马克思主义哲学视野下的科学发展观

马克思主义哲学体现着对人类社会发展规律的深刻把握。科学发展观,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。进一步探讨马克思主义哲学与科学发展观的内在联系,对于我们以理论自觉的态度去深入贯彻落实科学发展观,具有重要的现实意义。     

论科学发展观中统筹城乡发展理论的形成发展过程

科学发展观是中国化的马克思主义理论的最新成果，是我党关于人类社会发展规律和执政规律认识的深化。文章通过论述马克思主义城乡关系理论和我国几代领导人关于统筹城乡发展的思想，探讨了我国统筹城乡发展理论的源头，以及我国统筹城乡发展理论由奠基到开拓再到全面丰富的形成过程。     

最新成果 行动指南——深入学习实践科学发展观

十七大《报告》指出：科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和”三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。学习马克思主义，在当代就是要学习马克思主义中国化的最新成果——科学发展观。     

论马克思主义中国化视域下的科学发展

科学发展观是建设中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，是对中国共产党三代中央领导集体关于发展的思想理论的继承和发展。科学发展观是马克思主义中国化的必然产物，是马克思主义中国化的最新理论成果，开拓了马克思主义中国化的新境界。     

科学发展观的特色探析——以马克思主义中国化为视阈

科学发展观是具有鲜明特色的马克思主义中国化的新成果。“实现什么样的发展、怎样发展“,是科学发展观的“问题“特色;“统筹国内国际两个大局“,是科学发展观的时代特色;“关于发展的世界观和方法论“,是科学发展观的理论特色;“求真务实“,是科学发展观的实践特色。     

科学发展观的特色探析——以马克思主义中国化为视阈

科学发展观是具有鲜明特色的马克思主义中国化的新成果。“实现什么样的发展、怎样发展“,是科学发展观的“问题“特色;“统筹国内国际两个大局“,是科学发展观的时代特色;“关于发展的世界观和方法论“,是科学发展观的理论特色;“求真务实“,是科学发展观的实践特色。     

科学发展观方法论的理论来源研究

科学发展观既是发展的世界观，又是关于发展的方法论。科学发展观的方法论有三大理论来源：马克思主义的科学方法论；现代科学的研究方法；中国传统治国智慧。     

“以人为本”的科学发展观的价值取向和现实依据

“以人为本”的科学发展观把代表人民的根本利益、不断地满足人民群众日益增长的物质文化需要作为价值取向,把实现经济社会和人的全面发展作为价值目标,这是由党的先进性和群众性的基础与党的奋斗目标决定的,它的产生是建立在历史唯物主义关于人是社会历史主体基础上的,是对马克思主义关于人的全面发展学说和中国共产党人价值观的继承和发展,是在总结社会主义建设的历史经验和现实要求,扬弃当代世界发展理论的精华和糟粕的基础上提出的,是马克思主义中国化的又一个新的理论成果。     

论科学发展观对历史唯物主义的创新与发展

科学发展观是我们党运用马克思主义世界观和方法论,立足于我们党长期执政的历史方位,提出的一系列关于发展的本质、目的、内涵和要求的基本观念,将唯物史观推进到了一个新的阶段。科学发展观实现了社会发展主体在事实层面与价值层面的统一,创造性地发展了社会发展理论;科学发展观把马克思主义自然观与我国实际相结合,把生态作为社会发展的重要维度,创造性地发展了马克思主义自然观;科学发展观确认文化生产力作为当代社会生产力系统的重要组成部分,丰富了生产力概念的内涵,拓展了生产力概念的外延。     

马克思主义中国化理论创新的基本特征

马克思主义是发展的理论。在坚持马克思主义基本原理的基础上发展马克思主义，在发展中坚持马克思主义基本原理，是永葆马克思主义巨大生命力的必要路径。马克思主义中国化进程，就是坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的理论创新过程，是在坚持基础上对马克思主义的发展。在中国，马克思主义中国化已实现了三次重大理论飞跃，分别形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央领导集体，继续推进马克思主义中国化进程，形成了科学发展观、构建社会主义和谐社会论等理论创新成果，使马克思中国化进入了继续发展期，进一步丰富了马克思主义理论宝库。马克思主义中国化理论创新成果为中国革命和社会主义现代化建设提供了科学的理论指导。马克思主义中国化理论创新具有求真性、本土性、开拓性、时代性、系统性和前瞻性六大基本特征，把握这些基本特征，有助于我们更加清晰、更加全面、更加深刻地解读马克思主义中国化理论创新的实质与成功之路。     

马克思主义中国化理论成果的内在统一性

作为马克思主义中国化的理论成果,毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观具有内在统一性。这四大理论成果提出人民群众是社会历史的创造者和全心全意为人民服务的观点,在理论价值上体现了人民性的统一性;重视生产力的发展,推进政治体制改革,在理论内核上体现了唯物史观的统一性;积极汲取古今中外优秀文化成果,把马克思主义与中国实际相结合,在理论品质上体现了与时俱进的统一性。