关于“什么是马克思主义哲学”的思考

近年来，学术界围绕“什么是马克思主义哲学”展开了热烈争论。争论的一个焦点在于：马克思主义哲学是不是辩证唯物主义？有些学者认为，马克思主义哲学不能称为辩证唯物主义。其依据是，马克思本人没有用辩证唯物主义来定义自己的哲学，只有“实践唯物主义”这个名称才是来自马克思的。还有的学者认为，马克思主义哲学在马克思、恩格斯时代已经“内在地二重化了”，马克思的哲学是“实践唯物主义”，恩格斯的哲学是“现代唯物主义”，也就是后人所称的辩证唯物主义。辩证唯物主义只是恩格斯现代唯物主义的逻辑贯彻，它抛弃了马克思的实践唯…     

马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的来龙去脉

马克思主义———列宁主义———马克思列宁主义马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说的体系,是无产阶级及其政党的十分严整而科学的世界观,是无产阶级解放运动的理论,是无产阶级根本利益的科学体现。不过,当初马克思、恩格斯及其战友们在很长时间内都没有把这一科学体系称为马克思主义。因为马克思本人决不同意带有突出他个人的提法,他只把自己的学说称为“新唯物主义”、“共产主义”或“科学社会主义”。从目前所掌握的资料看,马克思主义这一提法最早出现于19世纪六七十年代。那时,俄国无政府主义者巴枯宁等人从贬意上使用过“马克思…     

试论恩格斯对无产阶级政党学说的贡献

恩格斯与马克思一样,是全世界无产阶级的伟大导师。列宁指出:“在他的朋友卡尔·马克思(于1883年逝世)之后,恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”。(《列宁选集》第一卷第86页)同样,恩格斯在创立和发展马克思主义党的学说方面也作出了自己的卓越贡献。下面,我试以马克思逝世前后两个阶段来论述恩格斯对创立和发展马克思主义党的学说所作的主要贡献。     

一个伟大灵魂的召唤——为马克思200周年诞辰塑像

正2016年1月,我去了马克思故乡,带着崇敬,带着向往,带着从小到大数十年的梦想,也带着光荣的使命——受中共中央宣传部委派,应德国方面之邀,我为马克思塑像并将于2018年5月5日,在马克思200周年诞辰之际立于其故乡特里尔。01神圣的艺术担当告诉我:应该去马克思诞生的特里尔寻根溯源,汲取灵     

马克思主义哲学史观初探

马克思主义的创始人马克思和恩格斯十分重视对哲学史的研究。从马克思以《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》为题所写的博士论文,到恩格斯发表《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书,在近半个世纪的革命实践和理论活动中,他们为了指导工人运动和创立马克思主义哲学,花费了很大的精力,研究了从古希腊罗马到德国古典哲学的哲学发展史,几乎对他们以前的欧洲哲学史上每个重要哲学家都作过评论。在研究哲学史的过程中,马克思和恩格斯形成了他们的哲学史观。象马克思主义哲学的创立,是哲学史上的伟大革命变革一样,马克思主义哲学史观的形成,也是哲学史学上的伟大革命变革。     

马克思恩格斯致力于马克思主义大众化的思想与实践

马克思和恩格斯是马克思主义大众化的先行者.其思想与实践主要是:他们注重理论的实践意义,强调理论要掌握群众并能说服人、这样才能展现理论的价值和意义.工人群众必须由马克思主义科学理论来武装头脑,才能成为一个真正先进的革命的阶级.要以高度的热情把马克思主义理论传播到工人群众中去,要用“严格的科学思想和正确学说来号召工人”,决不能作脱离实际的空洞说教,要以工人群众易于接受的方式进行马克思主义理论的传播.认真研究学习马克思和恩格斯关于马克思主义大众化的思想和实践,汲取他们在这方面的宝贵经验,对于我们继续推进马克思主义大众化进程具有极为重要的指导意义.     

走进恩格斯故居

到德国去过马克思故居的人很多，但知道恩格斯故居的人却不多。其实马克思和恩格斯是老乡：马克思出生的特里尔市当时属莱茵省，而恩格斯则出生在当时菜茵省的乌珀塔尔市巴门镇。     

探索发展真理的路程——百多年来的马克思主义实践

马克思主义自诞生以来,就被无产阶级当作改造世界的武器而运用于社会主义实践。因此,邓小平说,马克思主义也叫社会主义、共产主义。一百多年来,社会主义实践一直在持续。回顾这一实践历程,会给我们以许多宝贵启迪。 1 马克思主义是马克思恩格斯创造的。但是马克思和恩格斯创造了这一学说之后,并未将其停留在书本上。他们一直认为他们的学说是改造世界的武器。他们自己也亲身致力于将这一学说付诸社会主义实践。马克思恩格斯既是理论家,又是实践家,他们“一身而二任焉”。 马克思和恩格斯亲自领导创立了“共产主义者同盟”和第一国际,恩格斯领导创立了第二国际。他们通过自己的实践活动,宣传社会主义思想,组织无产阶级的力量,领导了欧美许多国家的工人运     

马克思、恩格斯的“为民”思想研究

马克思和恩格斯从人民权力、马克思主义政党与人民的情感以及如何实现人民的利益等方面科学地揭示了“全心全意为人民服务”这个光辉的论断,马克思、恩格斯有关“为民”思想的理论探索为我党确定党的宗旨奠定了坚实的理论基础。     

国外马克思恩格斯思想关系研究述评

恩格斯逝世后,恩格斯思想逐渐成为西方马克思主义学者关注的对象,尤其是对其晚年思想的研究兴趣逐渐增强,并形成了一系列成果。这些成果最终落脚点都是恩格斯思想与马克思思想的关系问题。因此,恩格斯和马克思的思想关系问题一度曾是西方马克思主义学者研究的一个中心课题,也是近几十年来国外马克思主义学者研究的热点问题。对这一问题的研究大致经历了三个阶段:20世纪60、70年代马克思恩格斯"对立论"大为流行,80年代马克思恩格斯"同质论"与"对立论"争锋相对;在这个争吵的过程中,逐渐酝酿出了一种调和二者的"差异论"观点,并逐渐占据支配地位。深入解剖析这些观点的片面性,有助于正确对待马克思和恩格斯在马克思主义理论形成和发展中各自所起的作用。     

论恩格斯和马克思在自然观上的一致与互补

国内外学者在恩格斯和马克思的自然观的比较问题上有不同的理解,从各自的立场对恩格斯和马克思在自然观上的一致和差异作出了不同阐释,概括起来有一致论、对立论和异同论三种观点。我们认为,不论是对实践的理解还是对自然概念的分析抑或是对人与自然关系的剖析上,恩格斯与马克思的自然观具有诸多的一致性;他们的自然观不是对立的而是互补的,其集中体现在实践观点、自然概念和辩证法三个层面。正是恩格斯与马克思在自然观上的互补使马克思主义自然观作为一个整体,构成马克思主义理论不可分割的有机组成部分。     

晚年恩格斯哲学的内在逻辑与时代精神

晚年恩格斯确认了"马克思学派"的基本观念,构建了"唯物主义辩证法"和"唯物主义历史观"的内在逻辑,其学术探索并非对马克思思想的重复表达,而是在新时代条件下的理论拓展。他建构的"我们的理论"是否反映马克思哲学特质,是百余年来学界关注的热点问题,西方马克思学界从不同角度展开的论争各具价值,但都不能否认晚年恩格斯与马克思政治立场的一致性以及晚年恩格斯经典文本的独特价值。回到晚年恩格斯的文本视界,分析马克思主义哲学特质、现实功能及其历史流变,可以把握晚年恩格斯思想的内在逻辑及其传播效力。     

恩格斯对马克思文化思想的继承、发展及当代价值北大核心

马克思主义文化思想广泛吸收总结全人类优秀思想文化成果,是具有历史意义的思想理论。恩格斯在全面继承马克思文化思想的基础上,丰富并发展了文化思想的内涵。首先,恩格斯区分了“文化”与“文明”概念;其次,恩格斯以唯物史观为方法论,在重视经济基础“归根结底”作用的同时强调所有因素的辩证作用,并突出人在文化发展中的主体性地位;最后,恩格斯具体讨论了自由与文化的关系,并以此为基础论述文化的阶级属性。恩格斯对马克思文化思想的丰富发展对于我国新时代新征程中的文化建设具有重要启示意义,为推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴提供了坚实的理论基础。     

当前马克思主义哲学研究中存在的几个问题

改革开放以来,马克思主义哲学研究蓬勃发展,同时也出现一些值得注意的问题:过多过分地指责甚至否定传统马克思主义哲学;有意无意地混同马克思哲学与马克思主义哲学;夸大马克思哲学与恩格斯哲学的差异,甚至把马克思哲学与恩格斯哲学对立起来;重视文本解读轻视现实解读;对西方马克思主义哲学观和研究策略缺乏客观分析.要推动马克思主义哲学的发展,在坚持基本原理的前提下,既要吸收西方马克思主义的合理成分,也要吸收西方其他哲学流派的合理成分和整个人类文明成果.更为重要的是,推动马克思主义哲学发展离不开人类实践的活水源头,马克思主义哲学要善于从人类实践中发现和解决新问题.     

马克思主义哲学当代形态研究的几个问题

主张“重回马克思”的学者们把马克思恩格斯的哲学与苏联的哲学区分开来,再把马克思的哲学与恩格斯的哲学区分开来,还把“成熟时期”的马克思哲学与其他时期的马克思哲学区分开来,以求“真正的马克思主义的哲学”,这种观点是站不住脚的。马克思主义哲学的当代形态必须体现今天的时代精神,全球化与民族化是一种辩证的互动关系。实践探索和学理探究及其辩证互动是实现马克思主义哲学当代形态的途径。     

马克思主义妇女观的理论创新

马克思、恩格斯开创了马克思主义妇女观，列宁、毛泽东等马克思主义者在继承马克思、恩格斯妇女理论的基础上，使之与本国国情相结合，并将其运用于社会主义革命和建设的实践，进一步丰富和发展了马克思主义妇女观。，当前，我们要正确理解马克思、恩格斯关于妇女解放和实现社会主义一致性的观点，拓宽妇女解放的路径，揭示男权制文化历史和心理对妇女解放的不良影响，从而进一步推动妇女解放。     

加速科技进步充分发挥知识分子的作用

一、加速科技进步一、科学技术是第一生产力科学技术是生产力,这是马克思主义的一个基本观点。马克思指出:“生产力里面也包括科学在内”、“社会的劳动生产力,首先是科学的力量”。恩格斯说:“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的,革命的力量”,“是历史的有力杠杆”,“是最高意义上的革命力量”。     

对马克思主义的“不断革命”论的再认识

怎样正确认识马克思主义的“不断革命”论,应当说是一个尚未完全解决的理论问题。有人认为,把“不断革命”论当成马克思主义的一个基本原理,是马克思学说发展史上一个“惊人的误会’。事实上,情况并非如此。第一,“不断革命”论确是马克思和恩格斯的一个重要思想,它在马克思学说发展史上是不容“否定”的;第二,“不断革命”论也和马克思主义的其他基本原理一样,确实反映了革命发展和社会进步的客观规律,而客观规律是不能“抛弃”的,对于这样的一个复杂的理论问题,采取轻易否定的态度是有害的。应该承认,     

关于马克思主义哲学研究"合法性"问题的一个重要基础 --兼与俞吾金教授讨论

中国当前马克思主义哲学研究“合法性”问题的一个重要基础,就是正确深入地、而不要错误肤浅地解读马克思主义经典作家的哲学思想,包括哲学文本。俞吾金先生《运用差异分析法研究马克思的学说》一文解读出的马克思与恩格斯存在根本差异的观点是缺乏根据的;俞先生在《从思维与存在的同质性到思维与存在的异质性》中解读出马克思与恩格斯在哲学基本问题的认识上存在根本差异的观点,不仅曲解了马克思的思想,而且曲解了恩格斯的思想。近些年来,我国哲学学术界类似《差异分析》这样的文章大量发表。这在改革开放初期有一定的积极作用,今天再像改革开放初期那样贩卖西方学术思想,就没有任何积极作用了。     

继承和学习恩格斯的伟大哲学遗产——纪念恩格斯逝世100周年

今年8月5日是马克思主义的创始人之一、无产阶级的革命导师恩格斯逝世100周年。这位伟人虽然离开我们已整整一个世纪,但他和马克思的英名,他们的光辉业绩,他们的伟大学说依然熠熠生辉。恩格斯和马克思一起,为创立马克思主义学说,为实现共产主义理想,作出了彪炳史册的伟大贡献。在恩格斯的革命生涯中,他为创立和发展马克思主义哲学作出了突出贡献,给我们留下了丰富的哲学遗产。