中国古代和谐思想的两大源头——以《易经》和《尚书》为中心的考察

<易经>和<尚书>是中国古代和谐思想的两个重要源头.阴阳是支撑<易经>哲学的两个基本概念,阴阳两个方面的和谐与平衡是事物存在和发展的关键.<易传>在解释<易经>时提出了"保合太和"的思想.<尚书>阐发了"协和万邦"、"和恒四方"的政治理想."合和"与"和合"是两个既相联系又相区别的概念.司马迁的<史记>在<尚书>的基础上,较早提出了"合和"概念.中国传统文化中丰富的"合和"思想,为我们建设社会主义和谐社会提供了重要的文化资源.     

重拾“鬼方”这个话题

甲骨文卜辞中有"鬼方"二字,却没有更多的记录.后来,人们在金文、<易经>和<诗经>等古籍中又发现了有关"鬼方"的记载,<周易·既济>进一步记载说:"(殷)高宗伐鬼方,三年克之."由此人们终于得出了一个结论:在距今3000多年前的殷商时期,有一个被称为"鬼方"的地方政权.     

浅谈领导干部的法治思维和法治方式

<正>党的十八大报告明确提出"法治是治国理政的基本方式",强调"提高领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力"。这是执政党第一次把法治思维和法治方式写入行动指南,成为全党上下的法治共识,表明了执政党全面推进依法治国方略的鲜明态度和坚定决心,同时也对各级领导干部提出了新的更高的要求。一、运用法治思维和法治方式的基本内涵和要求     

企业文化建设之我见

文化,是人们随着智力、能力、修养、生活习惯等方面发展而形成的,是为生存而对环境作出的适应方式,它对其主体有着微妙与强大的感召力.<美国传统词典>对"文化"的阐述是"人类群体或民族世代相传的行为模式、艺术、宗教信仰、群体组织和其他一切人类生产活动、思维活动的本质特征的综合".作为文化系统的子文化,企业文化是伴随现代企业的建立成长而产生的,是企业在管理活动中所创造和形成的具有本企业特色的精神财富和物质形态的总和.其核心是企业价值观.     

八九十年代的省思与西方的生态神学

伯林的书我也很喜欢看,<浪漫主义的根源>恰好提到为什么浪漫派那么重要,就是因为整个浪漫派是把西方思维方式赖以生存的三个根基给拆掉了.其实,从基督教角度看世界,也不是说反正世界是一样的,基督教神学是直接参与浪漫派的,像施莱尔马赫,他们当时起到了非常重要的作用.     

论1960年代前期对《李慧娘》和《有鬼无害论》的批判

昆曲<李慧娘>是作家孟超根据明代周朝俊所作传奇<红梅记>中有关李慧娘的情节创作的,<有鬼无害论>则是作家廖沫沙为<李慧娘>写的剧评.1960年代前期对<李慧娘>和<有鬼无害论>的批判,是为宣传和贯彻阶级斗争扩大化的"左"倾理论而进行的.这场批判所展现的理论逻辑是十分荒谬的,为在文艺界和整个意识形态领域贯彻执行阶级斗争扩大化的"左"倾理论打开了突破口.     

《行政许可法》与我国政府理念的更新

<行政许可法>是继<国家赔偿法>、<行政处罚法>、<行政复议法>之后的又一部规范政府行为的重要法律,是我国政府执政为民宗旨的集中体现.它的实施是我国行政法制建设史上的又一里程碑式的大事.温家宝总理在多个场合将<行政许可法>的实施称之为行政部门的一项自我革命.这一"自我革命"必将对政府权力行使规则乃至国家与社会的关系产生重大而深远的影响,政府的角色也会因此而发生根本性的转变,所以,我们应对政府理念有一个全新的思考.     

现代科技的发展与思维方式的变革

恩格斯在《自然辩证法》中指出:“每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第465页)理论思维的形式即思维方式,是历史与时代的产物,是人类对自身及客观世界认识能力的某种表征。思维方式和科学技术的发展状况密切相关,两者总是相互促进、相互依赖、相互制约的。古代科学技术及生产力水平的低下,决定了当时人们的思维方式具有原始综合性、直观性、经验性等特征;近代科学技术的兴起及     

《易经》作者认识和把握世界的基本方式

《易经》作者认识和把握世界的基本方式,从总体上看是哲学的而非宗教和迷信的。《易经》产生于古人认识和改造世界的需要,其卦爻辞都是古人对自己的生存方式和实践经验的记录和总结。《易经》中的“易”范畴是中国哲学认识和把握世界的第一个本体范畴,阴阳观念则是中国哲学把握世界的基本观念,“美化意象”是《易经》作者认识世界的基本方式,由阴阳、八卦和六十四卦所构成的系统是中国哲学认识和把握世界的第一个思想模式。     

庄子逍遥游思想的现代意义

庄子作为先秦道家学派的代表人物对后世的影响十分深远,而<逍遥游>是庄子的代表作品,是<庄子>的思想核心.实现独立的生命价值、成就理想人格、认识事物的相对性三个方面是庄子在<逍遥游>中向我们传递的逍遥游精神.     

以改革创新精神办好党刊

2004年1月,由省委办公厅原<当代贵州>、省纪委<贵州党风廉政>、省委组织部<党建交流>、省委宣传部<贵州党的生活>4家党刊整合而成的新版<当代贵州>,作为中共贵州省委机关刊正式出版发行.     

《行政许可法》的实施问题与对策

<行政许可法>的颁布实施是我国行政法治建设的重要里程碑,它必将推进我国行政许可行为的法制化、规范化,推进我国建设法治政府的历史进程.虽然实施<行政许可法>意味着政府行政许可行为与行政权力运作在制度层面上将有法可依,但是法律对政府依法行政提出的新要求与政府工作旧的观念、体制与方式客观上存在差距,因此会产生新旧观念的转换、新旧体制的冲突、新旧方式的更替等诸多矛盾,使得<行政许可法>在实施运作中面临许多困难和问题,需要我们去认真对待和研究.     

中国经济体制改革与劳动合同制的发展

任何劳动用工形式都是由当时的经济体制决定并随之而发展的.从劳动用工终身制到合同制,再从<劳动法>到<劳动合同法>,改革开放后中国的劳动用工形式发生了重大改变.<劳动合同法>颁布后各界反应不一,只有将此过程同三十年来中国经济体制转型的大背景相结合,才能从根本上理解中国劳动合同制产生、发展和规范的历史脉络,也才能从根本上理解<劳动合同法>.     

汉代《洪范》诠释文献及其诠释特点

汉代的<洪范>诠释是整个<洪范>诠释体系的最早建构者,其风格与思想一直影响着后世的<洪范>诠释.汉代<洪范>诠释文献主要包括专门性的诠释文献,如<洪范五行传>;及时<洪范>部分内容进行诠释的文献,如<春秋繁露>、<白虎通义>、<汉书·五行志>等.充满了五行灾异思想是汉代<洪范>诠释的一大特征.     

论科学发展观对《共产党宣言》基本原理的坚持与发展——纪念《共产党宣言》发表160周年

<共产党宣言>是科学社会主义的奠基之作.今年是这部著作诞生160周年,实践表明,尽管世界历史发生了巨大而深刻的变化,<宣言>所揭示的一般原理仍然是完全正确的,对社会主义运动仍然具有指导意义.中国特色社会主义理论坚持并发展了<宣言>的基本原理,是当代中国的马克思主义.贯彻落实科学发展观,建设好中国特色社会主义现代化国家,就是对<宣言>的最好的纪念.     

《哲学研究》中的数学——数学哲学是语法考察吗?

<哲学研究>是维特根斯坦后期的代表作.一般的印象,他早期的<逻辑哲学论>思考逻辑,<哲学研究>思考语法.前者在书名中已然明确.而"本质在语法中道出自身",乃是<哲学研究>中的重要箴言.但此"逻辑"与此"语法"有何关系,颇为难缠.     

天道无为 人道无为——解读老子“无为”之义

本文通过体认老子"天道无为,人道无为"的独特思维方式,从原本出发,解读老子体认天下万物的路径,逻辑地、批判地、历史地探究并稽其旨趣,明其意义与时代精神,纵横联系求其精微,通过解读老子"无为"之义,使<道德经>的深沉智慧能更好地加以继承.     

北宋五子的散文创作

道学又称理学,它是宋学的骨于和主流,是对道、器、性、命等学问的讨论,亦是宋学中最深刻最本质的部分.我们通常所称的"北宋五子",即道学在北宋的五大人物邵雍、周敦颐、张载、二程,他们是北宋最有成就、影响最大的哲学家,同时又留下了大量的诗文作品.北宋五子的诗歌创作多有人谈论,北宋五子的古文向来少有人提及,实则大有可观.周敦颐作有<太极图说>和<通书>,邵雍有<皇极经世>、张载有<正蒙>、二程有<二程遗书>,巨著煌煌,风格平淡典要,其风格与宋文平易之风合,而实为宋文中最深邃之部分.     

传统与超越:人民调解协议司法确认制度再解读

人民调解是一项具有东方特色且具有深厚传统文化内涵的司法制度,是我国人民独创的化解矛盾、消除纷争的非诉讼纠纷解决方式.最近立法通过的<中华人民共和国人民调解法>突出特点是进一步坚持和巩固了人民调解的群众性、自治性、民间性,首次明晰了调解协议的效力,并建构了对人民调解协议的司法确认制度.这对于加强人民调解工作,化解社会矛盾,构建社会主义和谐社会具有重要意义,然而由于立法思维及立法技术的局限性,有关人民调解协议效力的新规定仍然存在一定的疏漏和问题.     

《文化经济学》教学改革的动态与设想——以重庆三峡学院民族学系的《文化经济学》课程改革为例

<文化经济学>传统的教学模式不能充分调动学生的积极性,使学生失去了学习的兴趣和热情;为了培养21世纪高素质的人才,必须对<文化经济学>进行教学改革,具体包括教学定位、教学内容、教学方法和手段、考试方式等方面的改革.