中国传统价值观与传统思维方式相关性探析

该文从哲学角度探寻了传统价值观的根源 ,认为中国传统价值观的形成与发展 ,除了受传统社会经济、政治、文化的宏观因素决定外 ,更直接地受到中国传统文化之核心———思维方式的影响、渗透 ,从而体现出不同于西方的特殊样态。第一 ,传统的辩证思维造就了求统一 ,重合和的价值观。第二 ,重经验与直觉的思维方式孕育了重现实、重整体综合的价值传统。第三 ,传统的主体意向性思维特点 ,决定了传统价值观强烈的实用理性精神。第四 ,传统的经学思维方式形成了唯上、唯尊、唯古而不唯实的价值观。传统文化、价值观的现代化 ,其重要一环是思维方式的改造 ,应使之科学、开放和求实     

现代哲学由“科学性思维”向“历史性思维”模式的转换

哲学的思维方式取决于哲学对象的性质,不同的哲学对象需要用不同的思维方式来演绎和阐释.由传统哲学到现代哲学的更替,由于哲学研究对象的根本转换,必然会引发一场哲学思维方式的根本转换,其最本质的表现就是由"科学性思维"转向"历史性思维”.     

马克思实践思维方式在中国社会发展的理论渐变

实践思维方式,是实践活动本身各种矛盾在哲学思维中的有机统一,是唯物论的实事求是原则和辩证法的否定批判原则在思维方式上的内在耦合。马克思实践思维方式在中国社会发展的三种形态是:在长期革命斗争中产生的革命思维方式;在改革开放大潮中形成的建设思维方式;在新世纪初期提出的创新思维方式。以创新为实质和内核的创新哲学已成为新时期马克思主义哲学中国化的应有范式。     

中国哲学和谐生成论析

"天人合一"是中国传统哲学的核心,本文改以往研究中的实体思维方式为生成性思维方式,对"天人合一"这一理论进行一种生成式的解读.现代西方生存哲学是一种生成性思维,马克思建立在实践基础上的生存论更是一种生成性思维,而中国传统哲学自身又存在丰富的生存论资源,以当代西方生存哲学、马克思实践生存论作为理论参照系,对中国传统和谐理论作一种生成性的解读,以把握中国传统哲学的生存论特质,试图从宏观上重构中国传统哲学的理论体系,也期望中国哲学能与当代世界哲学形成一种新的视域融合.     

汉字与中国传统思维方式

汉字与整体思维、辩证思维、具象思维和类比思维的关系，使汉字在中国传统思维方式的形成与巩固中起着重要作用。     

试论中国特色社会主义理论体系的哲学意蕴

中国特色社会主义理论体系的命题,蕴涵着当代马克思主义哲学的思维方式,体现了发展着的马克思主义哲学在思维方式上所实现的革命性变革。中国特色社会主义理论体系所蕴涵的哲学思维方式的变革主要包括以下五个方面：由＂斗争哲学范式＂到＂建设哲学范式＂的转换;由＂谈人色变＂的哲学到尊重利益的＂人的哲学＂的变迁;由纯粹的＂思辨哲学＂到改变世界的＂实践哲学＂的转向;由自我放逐的＂学院哲学＂到关注现实的＂政治哲学＂的凸显;由自我对话的＂封闭哲学＂到开放发展的＂生成哲学＂的转移。     

社会主义核心价值观与传统价值观的伦理互通与哲学契合

以儒家伦理规范和价值理念为核心的传统价值观所涵盖的天下为公的价值理想、德治伦理和人本精神,与中国特色社会主义在国家层面的价值目标、在社会层面的价值取向、在公民层面的价值要求存在着伦理上的互通。传统价值观将系统性思维植入人对宏观宇宙及社会的整体性认知,确立了自然与人文、个人与社会的系统联系,与社会主义核心价值观倡导的和谐、民主理念具有高度的哲学契合。     

中国传统思维方式的特点及其现代化转型

与马克思主义思维方式和西方思维方式相比，中国传统思维方式具有鲜明的悟性特征。只有在超验性与实证性、直观性与逻辑性、综合性与分析性等特征方面把中国传统思维方式与马克思主义实践思维方式结合起来，同时吸收各国思维方式的优点，才能构建出一种适应当代中国社会主义现代化建设需要的思维方式。     

邓小平哲学思维方式的基本特色

邓小平哲学思维方式是邓小平理论形成的哲学方法论基础。思维结构的系统性、思维内容的创造性、思维导向的前瞻性和思维操作的务实性，是邓小平哲学思维方式的基本特色。     

学哲学与优化思维方式

从学科内容、研究方法、问题视野三个方面看，培训高层次的思维方式是哲学的重要功能，只有把学到的哲学理论转化为思维方式的有机组成部分，才能促使知识向智慧转化；检验知识是否转化为智慧的唯一途径是看能否创造性地提出并解决问题。在当今历史条件下优化思维方式，必须在认真学习马克思主义哲学、真正把握思维方式变革的时代走向、批判继承传统文化、刻意锤炼思维方式的网上纽结等四个方面狠下功夫。     

文化基质与自我

本文通过中西哲学思想方式的格局造成的文化基质的差异比较 ,揭示了西方传统的自我学说中包含的实体主义思维方式和伦理内涵就是逻辑上说的“唯我论”,以及实践中的自我中心主义 ,中国哲学本体论同时也是价值论的建构 ,所具有的“天人合一”、“天人合德”、“主客合一”的特点 ,决定了老庄哲学是由“丧我”而“存吾”的路向 ,达到张扬“吾”的自由 ;而尊重自我个性的儒家 ,却要力克自我中心。中西文化的深入理解应当超越“我”、“我们”、“他”、“他们”的界定 ,以实现自身的普遍性     

中国哲学传统与当代生态伦理观的育成

＂天人＂思想是中国哲学传统的核心理念,蕴含着丰富的可持续发展生态智慧。儒家的＂天人合德＂、＂天人同构＂,道家＂天人同源＂、＂道法自然＂以及佛家的＂依正不二＂思想是中国天人思想的精辟表达。与西方＂二元对立＂思维下的人天分离思想相对照,中国哲学传统强调人与自然的同构合一。随着＂生态时代＂的到来,这种思想将普遍被世界重新认识和发掘,扭转当代生态环境危机,必须在整体上放弃西方＂二元对立＂的生态范式,确立以东方传统为原则的伦理文化指向。倡导中国哲学传统,寻求现代性转换和整合,为当代生态伦理育成提供精神滋养,应成为当代人的文化自觉与行为自律。     

马克思主义中国化的智慧形态研究

马克思主义中国化不仅是语言的中国化,更是哲学背景和思维方式的中国化,使马克思主义具有了中国哲学式智慧形态的三个特征是:第一,中国哲学对世界终极目的道的追求,使中国化的马克思主义形成了独有的整体观念,注重对马克思主义整体精神的把握,形成了一脉相承的发展道路;第二,中国哲学取类比象的思维方式使中国化的马克思主义出现了独有的触类旁通、举一反三的思维特点和活泼生动的外在形式;第三,中国哲学中注重实践的传统和马克思主义的历史唯物主义、时代创新精神相融合,生成了马克思主义中国化的直觉实践能力。     

邓小平哲学思维方式的基本特征

邓小平哲学思想是马克思主义与当代中国社会主义建设实践和时代特征相结合经验的哲学概括。邓小平哲学思想与邓小平哲学思维方式有着密切的联系 ,深入研究邓小平哲学思维方式对我们学习和把握邓小平哲学思想 ,全面理解和运用邓小平理论有深刻的启示。邓小平哲学思维方式的基本特征突出地表现在三个方面 :即彻底的反思性、鲜明的实践性和风格的朴实性     

“三个世界”理论与庄子逍遥游透视

西方传统哲学长期以主客式思维为主导,在此思维方式之下,人们纵然竭力寻求人的自由,但终因无法摆脱物质世界的限制而难以真正落实;而中国哲学长期以主客不对立的“天人合一”思维方式为主导,在此思维方式之下,人通过求诸心灵而实现了有限人生的无限即自由。波普的三个世界理论和庄子的逍遥游体现的正是这种差别。     

哲学思维方式是人的存在状态的理论表达——兼论“三个代表”重要思想的哲学价值

哲学思维方式,属于哲学理论的内在思维逻辑,表现着哲学对待事物的方式和处理事物的方法。这种思维方式是人的存在状态的观念形态,它的转变根源于人的存在状态的变化。因此,随着人的存在状态的变化,我们的哲学思维方式也要不断地转变。“三个代表”思想作为马克思主义中国化的又一个重要里程碑,最重要的是她从哲学的思维方式上完成了又一次历史性改造的转变。只有把握“三个代表”思想的哲学思维方式,才能真正掌握她的精髓,深入地思索和体悟她的深邃的内容、创新的精神和伟大变革的关键。如果以传统的思维方式去看待新理论,或将新理论纳入旧…     

浅析哲学观对中西译论的影响

中西翻译理论有着明显的差异,归究其原因我们可以从历史、语言、文化、习俗、思维方式等的区别中找到答案,其中,思维方式的差异对于译论的影响尤为重大.思维方式是指人们进行特定的哲学研究所选择和具有的思维类型或思维模式,它是哲学观的来源.探讨哲学观对译论的影响很大程度上可以从中西哲学思维的差异来揭示中西译论相异的根源.由此能够更好地回答如何看待中国传统的翻译理论这一问题.     

论庄子哲学的思维方式及其特征

本文论述了庄子哲学的三种主要思维方式——负面思维、换位思维和换主体思维的含义、特征及其作用，认为负面思维是庄子哲学思维方式的核心，换位思维和换主体思维是为负面思维服务的。     

实践哲学的身体维度——兼论改革的逻辑

发现人类身体与人作为实践主体的关系,是马克思留给后人的未完成课题.本文试图在主客体框架内嵌入身体行为过渡到实践的一系列问题.马克思早就发现了以黑格尔为代表的本体论哲学“无人身的理性”带来的抽象和空泛问题.但是,中国传统哲学强调生活的具体性和人类活动的身体基础.作为一种文化传统它深刻地影响了我们至今的思维方式,它可以解释我们改革开放初期“摸着石头过河”的思维方式的基础,也可以解释我国今后人文教育的改革方向.身体思维是马克思主义与中国传统哲学结合的一条重要的途径.     

论庄子哲学的思维方式及其特征

本文论述了庄子哲学的三种主要思维方式——负面思维、换位思维和换主体思维的含义、特征及其作用，认为负面思维是庄子哲学思维方式的核心，换位思维和换主体思维是为负面思维服务的。