说“关键时刻”

曾被著名作家魏巍写入《谁是最可爱的人》中的战斗英雄、共产党员李玉安,有这样一句口头禅:“关键时刻应该让群众看到党员的风格。”李玉安同志正是遵循着这句口头禅,隐功埋名,多次让职、让级,默默奉献近四十年,以自身的风格和形象赢得了人民的尊敬。这种难能可贵的“关键时刻”精神,在战争年代也可能不算什么,但在今天却很引人深思和玩味。     

政工短讯

唐山发电总厂“双基”教育效果好唐山发电总厂为提高“双基”教育质量,采取多种形式和方法。使职工乐于接受。他们针对职工思想上的疑点、难点和议论的热点,确定教育的重点,同时编写了“只有社会主义才能发展中国”等教材,拍摄了《电厂四十年》、《在奋进中崛起》等教育系列电视片。另外,他们组织职工观看《近代春秋》、《巍巍昆仑》、《新中国四十年》、《世纪行》等电影和电视录     

脑力劳动无产阶级

“脑力劳动无产阶级”这一科学观点,早在十九世纪四十年代马克思和恩格斯就已谈到。1948年,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中把资本主义社会中从事脑力劳动的知识分子称为“雇佣劳动者”。他们说:“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师,教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动     

读《耕堂读书记》

《耕堂读书记》,孙犁先生著于新时期。据《内容提要》,“所收四十篇作品,均是作者的匠心之作,体现了他深厚的古典文学功底和独特的艺术欣赏趣味。” 按,“深厚功底”云云,似与原著不符。孙先生在《读书记》中一再说明“我经书底子差,很多原文还读不懂”,《庄子》一书,“我不能探其深处,只能探其浅处”,章太炎先生的学术,“因为     

试论马克思学说的实质——兼评美国学者哈尔·德雷珀和查理·N·亨特的“新观点”

美国学者哈尔·德雷珀在《马克思和无产阶级专政》中声称,他查阅了马恩四十多卷近七百万字的著作,只发现十一篇文章和两次讲话共十八处使用过“无产阶级专政”的术语,而且集中在1850——1852年、1871——1875年,1891——1895年三个时期。另一美国学者查理·N·亨特在《马克思和恩格斯的政治思想》一书中,以德雷珀的见解为基础,进一步研究了马恩每一次使用“无产阶级专政”概念的历史背景,直接得出了“无产阶级专政”这个概念是由马恩主张的“无产阶级统治”和布朗基主义的“专政”结合而成,是妥协的产物,即“无产阶级专政”只是在“派系”斗争中才使用的;因此他断言,并不是象列宁所说的无     

勘诗小记(十三)

四十 胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十引《洪驹夫诗话》云:“山谷至庐山一寺,与群僧围炉,因举《生公讲堂》诗,末云:‘一方明月可中庭。’一僧率尔云:‘何不云一方明月满中庭?’山谷笑去。” 陈师道《后山诗话》云:“黄词……云:‘杯行到手莫留残,不道月明人散。’谓思相离之忧,则不得不尽。而俗士改为‘留连’,遂使两句相失。正如论诗云‘一方明月可中庭’,     

关于科学社会主义产生的标志问题

一八四八年发表的《共产党宣言》,是马克思和恩格斯的第一部划时代的著作,以它作为科学社会主义产生的标志,应该是不成问题的。然而,有些同志说,恩格斯一八八○年在《社会主义从空想到科学的发展》中明确地讲,由于唯物主义历史观和剩余价值学说的发现,才使社会主义从空想变成了科学(《马克思恩格斯选集》第3卷第424页)。列宁也曾指出过,唯物主义历史观在十九世纪四十年代“暂且还只是一个俊设”,“自从《资本论》问世以来,唯物主义历史观已经不是假设而是科学地证明了的原理”(《列宁选集》第1卷第7、第10页)。这些同志还引据说,《共     

特殊材料制成的人——介绍《先锋颂》

斯大林有句名言,共产党员是特殊材料制成的人。在中国共产党建党六十五周年之际,新华出版社献给读者的《先锋颂》,就是介绍一些“特殊材料制成的人”的先进事迹的读物。 作为《社会主义精神文明建设丛书》之一的《先锋颂》,生动地记叙了四十名在两个文明建设和改革中涌现出来的优秀共产党员“对国家多贡献,向社会少索取”的高     

我国政党制度第一个法规性文件——学习中共中央(89)14号文件的体会

“意见”是中共三代领导人统战思想的结晶一、1989年在人民政协和新中国成立四十周年时,中共执政后第一次以正式文件的形式发布了《中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见》(即中共中央<89>14号文件,以下简称“意见”)。1992年中共十四大把“坚持共产党领导的多党合作和政治协商制度”写进了党章。1993     

回归唯物论

没有想到，法国诺查丹玛斯的《１９９９年人类大劫难》与日本五岛勉的《恐怖大预言———１９９９年人类大劫难》两本书中宣扬的神秘主义东西———我国两千年前唯物主义哲学家荀子已经洞悉幽隐的类似“怪”现象，两千年后，作为舶来品，居然引起轰动，洛阳纸贵。书中说的...     

继承中国传统道德思想的精华

当前,精神文明建设的重要性被越来越多的人所认识,怎样抓好精神文明建设也成了人们关注的热点.在这一过程中,人们也希望从传统道德中继承一些有价值的东西.本文择其精要谈两个问题.一、人生价值在于奉献这个思想体现于“正谊明道”的讨论.“正谊明道”这个概念是西汉思想家董仲舒提出的.它有两个表述,一是《汉书·董仲舒传》所引“夫仁者,正其谊不谋其利,明其道不计其功.”另一表述见于《春秋繁露》:“仁人者,正其道不谋其利,修其理不急其功.”     

“社会主义”的中文译名及其他

“社会主义”一词,是近代十九世纪二十至三十年代,由法、英两国空想社会主义者带头使用并流行起来的。后来,马克思、恩格斯发现唯物史观和剩余价值学说,使社会主义从空想成为科学。马克思最早使用这个词,是在一八四二年的《共产主义和奥格斯堡〈总汇报〉》一文中。马克思、恩格斯为了同空想社会主义学说相区别,在“社会主义”前面冠以“科学”两字,科学社会主义一词即由此而来。在十九世纪三十年代的西欧,当社会主义流行的时候,它和共产主义是不同的。恩格斯在《共产党宣言》一八八八年英文版序宫中曾指出,在十九世纪三、四十年代,“社会主义”和“共产主义”是有区别的,因而在改组正义者同盟时,采用了“共产主义者同     

北京的智慧藏于“隐实力”

香港《亚洲时报》8月24日发表文章称，分析家通常会把有关国家力量的辩论限制在“硬实力”和“软实力”之间，而这两种实力结合在一起大概便是“巧实力”。不过，北京的变革模式引入第三种层面的实力，即“隐实力”。从一定程度上来讲，“隐实力”应用了中国一些最高深的战略原则。     

宫竹心和鲁迅

宫竹心是何许人?查新版《鲁迅全集》注释,仅知他笔名白羽,山东省东阿县人,生于1899年,病逝于1966年。早年曾与鲁迅交往。他曾任北京《国民晚报》、《世界日报》记者、编辑。先前曾在北京邮局工作,因爱好“五四”运动以来的新文学,与鲁迅通信,深受影响;但后来又迫于生计,转变方向,成为三、四十年代风靡一时的武侠小说家。当时在华北,     

“活济公”对簿公堂

“活济公”与《济公》的诉讼案,曾引起京、沪两地诸多人士的关注。1990年11月27日,此案终于了结。     

马克思和恩格斯对“真正的”社会主义的批判

马克思和恩格斯对“真正的”社会主义的批判,是与他们创立自己的革命理论同时开始的。1844年4—8月,马克思在《1844年经济学哲学手稿》中就已经开始批判“真正的”社会主义,只是这篇著作当时没有发表。1845年秋天,恩格斯在《“傅立叶论商业的片断”的前言和结束语》中第一次公开批判了“真正的”社会主义。接着,马克思和恩格斯在《德意志意识形态》第二卷、《“真正的社会主义者”》、《反克利盖的通告》、《驳卡尔·格律恩》、《德国的制宪问题》、《诗歌和散文中的社会主义》、《共产党宣言》等著作中,对“真正的”社会主义进行了全面的尖锐的批判。     

乾隆也颁“限娱令”

乾隆是一个热爱戏曲的皇帝，但又非常热衷于禁戏、限戏。乾隆四十年（1775年），皇帝钦点戏文《喜逢春传奇》有“不法字句”，谕令地方官“查明所有纸本及板片，概行呈缴”，拉开了乾隆朝严厉禁毁戏曲运动的序幕。乾隆四十五年（1780年）11月11日，皇帝又在上谕说，“因思演戏曲本内，     

对卡贝及其空想社会主义学说评价的质疑

埃蒂耶纳·卡贝是法国十九世纪三十至四十年代享有盛名的空想社会主义思想家。他的代表作《伊加利亚旅行记》在工人和其它群众中发生过广泛的影响。人们尊称卡贝为“慈父”,赞誉《伊加利亚旅行记》是他们的“圣经”。卡贝的学说成为当时社会主义的一个重要思想派别,在社会主义思想史上占有不可磨灭的一页。     

脂麻通鉴·“春秋笔法”

史书真是难读。《春秋》,第一句话:“元年,春,王正月”,便有伏笔。于是有《左传》发其隐:“元年,春,王周正月,不书即位,摄也”(元年春周历正月,《春秋》没有记载隐公即位,这是由于只是摄政),可知读史是要从没有字的地方,读出字来的。那么有字的地方呢?自然也少不得要有字外意。赵翼《二十二史札记》论“《三国志》多回护”,其中言道:至叙述高贵乡公曹髦被弑一节,其实是帝     

对医疗卫生体制改革的思索

两年前,笔者就医疗卫生改革曾进行过深入的追踪采访,并作了长篇报道《怎样走活这局棋》。现在,这局“棋”又走了两年,距“全盘皆活”似还甚为遥远,但走活的希望是看到了,路子也日趋明朗。而改革的难易成败,在很大程度上与观念的变革有关。从一定意义说,有什么样的观念,便可能有什么样的结果。