替富人说话

几年前，著名经济学家茅于轼先生说，“现在社会上为穷人说话的人很多，替富人说话的人很少。另一方面为富人办事的人很多，为穷人做事的人很少”．“我要反其道而行之．为富人说话，为穷人做事”。这一句“为富人说话”，让一些人不舒服，茅老先生也因此被人贴上“权贵代言人”的标签。     

唐宋时期人们怎么过年

正在中国古代最兴盛的唐朝,宫廷守岁风俗十分盛行。除夕这一天夜里,负责祭祀和礼仪的官员太常寺卿就会带领手下的官吏们,领着数千皇家歌舞乐团的男女队员们,在大殿前表演"傩舞",大概是一种类似于驱除邪魔瘟疫的迷信活动,也可能是古老相习的一种风俗。正月初一这一天,唐朝皇帝要换上崭新的龙袍,接受衣着光鲜的百官朝贺,还要接见远方少数民族首领和附属国使     

清末资政院是怎样开会的

现在许多人只记得袁世凯是民国第一任大总统，却忘记了袁还是清政府的第一个责任内阁总理，这可能是因为人们习惯于以为议会政治是民国才出现的新事物。而实际上，清廷在宣统二年已经成立了一个接近于议会的资政院。     

《包青天》里的庞太师,现实中究竟是谁

正如果你读过清代评书小说《三侠五义》,或者看过电视连续剧《包青天》,一定知道这些文艺作品里面有一个著名的奸角、大坏蛋——庞吉庞太师。《三侠五义》写道:"庞吉为国丈加封太师,这庞吉原是个谗佞之臣,倚了国丈之势,每每欺压臣僚。又有一班趋炎附势之人,结成党羽,明欺圣上年幼,暗有擅自专权之意。"     

宋代官衙最寒酸

提起《清明上河图》,人们通常会赞叹其画工精细,画中竟有1695人,各种牲畜60多头,木船20多艘,房屋楼阁100多栋,推车乘轿也有20多辆（乘）。从这幅画卷上可以看出北宋时市井繁荣、商业昌盛的历史痕迹。如果你仔细看,还会发现更多内涵。比如画中的房屋,包括酒店、商店、茶坊、旅店、寺院、医馆、民宅等,最气派的建筑非＂孙羊正店＂莫属。如果你想在这些建筑中找一座官衙,那肯定得失望了。印良中石狮子当道、衙役把门的官府衙门在画中踪迹全无。如果非要较真,也只能找到一处政府机关——税务所,但这个税务所看起来也很简朴,跟普通民居差不多,比起临街的酒楼商铺来,实在不起眼。     

宋亡之后文明的十二大逆转

早在11-13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折? 这么重大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史原因,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了某种程度的倒退.     

清朝皇帝与宋朝士大夫的仇怨

我之前对清史颇感兴趣,找了一堆清人笔记、稗官小说来读.后兴趣点转移到宋代,阅读的重点全放在宋代史上.我隐隐约约有一个感觉,觉得宋朝与清朝是差异非常明显的两个王朝,不论政治制度,还是士林风气,都有着天壤之别.因此留心收集了一些宋清对比的史料,无意间却有一个发现:不止一位宋代士大夫都发表过在正统人士看来多少显得有点“出格”的言论,但在宋朝,这些“出格”的言论都受到宽容的对待,立论的士大夫并没有因此受到迫害,反倒在数百年后,当清朝的皇帝读到这些言论时,感到非常愤怒,恨不得将“妖言惑众”的宋朝士大夫抓起来治罪.     

晚清商人三种境界

胡雪岩、盛宣怀与张謇这三个晚清商人,生活的时代大体相当,但他们的人生轨迹与商业理念又大异其趣,恰恰代表了不同的商人境界。张謇是甲午年恩科考试的状元,袁世凯、刘坤一、张之洞等官场大佬都与他有交情。但张謇却选择"下海"办实业。张謇比胡雪岩、盛宣怀更有独立诉求。他是最早提出设立商会的倡议者之一,因为他认为官应还权于商。     

清代监狱的“非正常”死亡

在清代,监狱里的“非正常”死亡是非常严重的,当时这叫做“庾毙”,即在监狱里病死了。曾经当过四川按察使（主管政法的副省长）的清人张集馨在其自撰年谱上说：“前此通省庾毙者,每年不下一两千人。”一个省每年“非正常”死亡的在押人员,竟然高达一两千人!