农村民主文化的“三化”建设研究

在当今农村村民自治制度的引领下,农村民主文化的发展和建设尤为重要,是解决我国“三农”问题的关键所在.文章以社会化、制度化和生活化作为农村民主文化建设的发展目标和解决途径,将农村民主文化推向一种全民普及的大众文化、一种具有完善制度保障体系的文化、一种成为农民日常生活习性的民主文化.     

论马克思主义中国化与中国文化现代化

马克思主义中国化的过程既是与中国具体实践相结合的过程,也是与中国文化交织互融,回应近代中国文化危机,不断形成中国化马克思主义的过程,更是以此为指导,不断引领和整合大众文化与精英文化,构建中国特色社会主义新文化和先进文化的过程。     

网络文化时代的社会学思考——基于网络文化和大众文化的关联性

说起"网络文化",那么就不得不提出一个与它相关联的概念——大众文化,网络文化是包含在大众文化之内的一种文化形态。网络的出现,总体上提高并拓展了大众文化,使人与人之间的距离变小,网络文化与大众文化既有区别又高度相联。本文通过对网络文化具有的时代特征进行阐述,并与大众文化进行比较分析,从而得出网络文化时代对于当代生活的影响,并提出了对于网络文化的社会学思考和分析。     

大众文化对高校人文教育的影响及对策

大众文化的特点由市场经济的属性所决定,而大众文化的流行性,商业性和大众参与性三个特点又决定了它对高校人文教育的影响是利弊共存。社会大环境的影响和当代大学生自身发展的特点是大众文化在高校人文教育产生影响的二个主要原因。本文最后提出了针对大众文化的不良影响而应采取的三项措施:加强对高校物质环境(硬件)的建设;深化对高校精神文化(软件)的建设;重塑个人与集体关系的意识。     

大众传媒之于村民自治的文化价值建构

改革开放以来,城市的大众文化以大众传媒为载体开始"侵入"农村,并与农村传统文化发生冲突,乡村面临着城市文化的殖民。城乡文化的矛盾使时下的村民自治只在表层打圈,难有实质性的突破,而大众传媒在推进村民自治的进程中,却一直未将着力点放在解决文化冲突的工作上。本文在对以上问题进行逐一分析的基础上,提出大众传媒应当担当村民民主意识的建构者和农村现代文化的营造者,引导大众文化在农村健康传播,改造农村落后文化,促进城乡文化融合,建构村民自治的文化价值基础。     

大众文化与语文教育整合的几点思考

大众文化对青少年学生的负面影响使得大众文化与语文教育存在着冲突。但学校语文教育与大众文化也存在着整合的契机。大众文化积极的一面对于语文教育的革新具有启示意义。此外,大众文化还可作为一种重要的语文课程资源发挥它的教育价值。但由于大众文化潜在的消极影响,使得学校教育必须对大众文化加以引导与提升,以实现雅俗共赏,寓教于乐。     

论反庸俗的学校文化取向

受社会庸俗文化的影响,学校文化庸俗现象愈加严重。学校文化价值"功利化",重工具轻价值,缺乏正确的目的感;学校文化内容"低俗化",重低级轻品位,缺乏高雅的境界感;学校文化过程"形式化",重形式轻本质,缺乏深沉的历史感;学校文化结果"媚俗化",重鄙俗轻高尚,缺乏崇高的道德感。反庸俗的学校文化就是要构建高雅文化,提升学校文化品位,形塑学校文化新常态,使学校文化回归到思想启蒙、价值引领与教育引导等本真意涵上来。     

浅谈大众文化背景下高校思想政治教育的新出路

崛起于20世纪后半叶的大众文化,从根本上改变了中国文化的传统格局,积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌,但也引发了多重社会效应和多种不同的评价和议论.本文拟剖析大众文化的两面性影响,在此基础上探寻高校思想政治教育影响的新出路.     

试论我国社会保障制度建设目标选择

真正意义上完善的社会保障制度,不应仅仅是建立了若干项社会保障条例,而应是具有一以贯之的价值取向的目标体系,这实际上是衡量一个国家社会保障制度发展状况的主要标准。社会保障制度的目标选择取决于一个国家国民的大众文化心理。我国国民的社会文化心理在利益分配方面总的来说是传统思维的平均主义与现代思维的公平意识的结合。因而我国社会保障的目标选择应是围绕平均和公平的价值取向。     

社会主义核心价值体系武装大学生的有效载体及其运用研究

本文通过分析在高等学校积极探索并有效利用课程载体、文化载体、网络载体、活动载体,营造良好的育人环境,阐述了创新教育体系和模式,坚定社会主义核心价值现在开展教学活动过程中的基础领导地位;深化校园文化内涵和外延的发展,转变价值教育的传输手段;建设网络教育平台,以现代化手段加强核心价格体系教育;加快制度和教育机制的配套完善,保障大学生能够在社会主义价值观的熏陶和引领之下树立正确的人生现和价值理念,激发其爱国热情和创新精神.     

从法兰克福学派对大众文化的批判谈起

大众文化是消费主义时代语境下所流行的一种文化,围绕它所发生的批判和争论自其出现就没有间断过。本文从法兰克福学派对大众文化的批判谈起,依据这一学派代表人物的代表观点以及现实情景,简论大众文化流行带来的不利后果。     

费斯克大众文化理论中的大众形象解读

大众形象问题在费斯克大众文化理论中具有重要地位。费斯克综合法兰克福学派和伯明翰学派对大众形象的理解和把握,形成了具有自己特色的大众形象定义。从文化生产者到文化反抗者,从文化反抗者到日常生活者,这就是费斯克大众形象定义的逻辑进路。费斯克通过对大众形象的定义恰当地揭示了大众与大众文化的内在关系,但同时也不可避免地造成了理论的误区。费斯克的大众形象定义对于我们理解大众和大众文化具有重要启示。     

转型期中国的大众文化与传媒角色

把问题摆在全球化语境下探讨,是因为“全球化”和“信息化”的发展促进了中西方的全面交流,其裹挟而来的文化冲击也进一步促使传统中国社会发生着深刻的转型。传统文化的历史底蕴及其内含的惰性因子、商业文化的蔓生和多元价值取向共同塑造了复杂的社会文化现象。作为一个社会影响力很强的“文化装置”,媒体具有极强的“聚合力”和“辐射性”,成为文化传播的强大推动力。当下传媒的文化表现与走向在很大程度上影响着大众文化转型的未来走向。应确立一种适应现代社会发展需要的,成熟、健康的文化形态,大众媒体应当对自己所扮演的角色进行重新定位,并努力寻找出一条展现自身使命之路。     

本土化视角下中国人权理念的形成

人权植根于各个具体的社会与文化的土壤之中,由地方性价值和知识、经验产生、发展而来,具有固有的本土属性。人权规范的有效性建立在与各个具体的本土的社会、价值和需求相契合的基础上,因而如何实现人权价值和规范的本土化发展,已成国际人权发展的趋势。中华“以民为本”的文化传统中蕴含着“保障民众基本生存权和发展权”的本土人权文化基因,其作为本土人权文化资源,在新时代“以人民为中心”思想的引领下得到继承、创新,完成了内涵本质的历史性变革和超越,成为具有贯古通今中国特色的人权理念。     

论当代美国的文化殖民主义

当今世界,和平与发展成为时代的主题,但没有硝烟的扩张方式却以更强劲的威力在世界展开。美国作为唯一的超级大国,凭借强劲的实力在全球推行文化扩张,主要表现在政治文化和大众文化的扩张。     

对大众文化要保持清醒头脑

王元化在《财经》特刊《世界2003》撰文认为,什么是时代精神?什么是新陈代谢?在文学作品和文化思想中,是很复杂的问题。雅和俗,不是绝对的,大众文化和高雅文化是发生着互补关系的,大众文化直接来自民间,带着     

关于大众文化与高雅文化的几点思考

整个社会文化环境扭曲了我们的高雅文化,使得大众文化和大众审美越来越走向了低俗,我们应大力发扬中国传统文化。     

发挥大学在社会文化建设中的引领作用

兴起社会主义文化建设新高潮,推动社会主义文化大发展大繁荣,是党的十七大提出的战略任务.大学作为文化传承和发展的重要场所,对社会文化发展具有引领作用,这也是大学的第四功能.大学率先进行文化建设是审时度势的必然选择,大学要认清自身的职责和使命,加强自身文化建设,主动引领社会文化,为推动社会主义文化大发展大繁荣作出应有的贡献.     

试论社会主义核心价值体系引领吉林省文化建设的实践机制

吉林省在以社会主义核心价值体系引领文化建设的过程中还存在不少问题。针对以马克思主义为社会主义核心价值体系指导思想出现的认识弱化现象和中国特色社会主义理想信念受到冲击的现象,应深化社会主义核心价值体系引领文化建设的先导权——政治保障机制研究;针对多元化社会思潮对社会道德体系的冲击现象,应深化社会主义核心价值体系引领文化建设的主导权——舆论建构对策研究;针对社会主义核心价值体系建设受到冲击现象,应深化社会主义核心价值体系引领文化建设的引导权——制度建设研究。     

评说速览

1"法治文化传播体系"需要更新完善首先,在宣传观念上,注重遵循文化建设的规律,大力推进有中国特色的法治文化传播。一方面,要坚持中国特色社会主义理论体系为指导。另一方面,坚持社会主义核心价值体系的引领作用。社会主义法治文化是公平正义、自由平等、保障人权、民主法治等社会主义基本价值的集中体现,也是社会主义核心价值